ШКОЛА САМОПОЗНАНИЯ

ДРЕВНЕЙШАЯ СИСТЕМА КОМПЛЕКСНОГО САМОЛЕЧЕНИЯ И ГАРМОНИЧНОГО РАЗВИТИЯ

 

Быстромыслие

 

Все постигается через познанье

Жизнь озаряет познавшее «Я»

И познающему познаванье

Откроет незримую суть бытия!

Тантра

 

26 февраля 1976 года под утро, когда уже брезжил рассвет, я на 49 году жизни, будучи в здравом уме и твердой памяти, вдруг пережил то, о чем не раз читал и слышал от других и что давно стало предметом тайных моих мечтаний, хотя в глубине души я вовсе не был так уж уверен, что нечто подобное вообще существует, а не является лишь плодом фантазии. Образно говоря, я пережил второе рождение. Буддисты называют это просветлением, суфии - стоянкой, йоги - способностью проникновения в суть вещей, христиане - озарением или видением царства божия, а многие современные мистики - космическим сознанием.

Как человек, воспитанный на идеях диалектического материализма, я не стану ратовать ни за одно из вышеупомянутых названий, даже если, на мой взгляд, все они достаточно метко и по-своему верно отражают сущность происшедшего со мной явления. Оставаясь попрежнему атеистом, чуждым веры в сверхъестественные силы, постараюсь просто описать это состояние своими словами. Мне кажется, лучше всего определить его как необычайно быстрый полет светлых и четких мыслей, сопровождаемый бурным эмоциональным подъемом, что, вместе взятое, вызвало во мне новое, никогда раньше не испытанное чувство глубочайшего наслаждения, умиротворения и спокойной радости, сильнее которых я не могу себе ничего представить.

Мне думается, что это был мой предел, или, выражаясь языком авиаторов, к числу которых я принадлежал в юные годы, потолок полета для той конструкции, которую я из себя представляю. Лишь сознание того, что любые пределы относительны и что моя конструкция, вероятно, и впредь способна совершенствоваться, дает повод надеяться на то, что и нынешний потолок не предел и изменится в будущем, дав мне возможность увидеть новые, еще более далекие горизонты.

С чем можно было бы сравнить это состояние? Перебирая в памяти опыт прожитых лет, я вынужден признать, что ничего похожего испытывать мне прежде не приходилось. Разве что если попытаться слить воедино совсем разные переживания, которые по силе и яркости прочно врезались в сознание, составив как бы золотой фонд того хранилища, где запечатлевается пережитое. Точно в фокусе линзы, здесь переплелись и радостное изумление детских первооткрытий, и трепетные предчувствия юности, окрашивающей все в радужные тона, и буйный жар молодости, и самоуверенность зрелости, бесстрашно орудующей скальпелем критического анализа, и проблески знающей себе цену спокойной мудрости.

Если же попробовать сравнить это новое переживание с отдельными прежними, то сразу бросается в глаза целый ряд отличительных особенностей, которые делают их совершенно несопоставимыми. Во-первых, скорость потока мыслей, позволяющая мгновенно видеть множество сторон любых проносившихся в сознании проблем и вопросов, а также сила энергии эмоционального напряжения были теперь настолько выше, что просто нельзя даже серьезно говорить ни о каком сравнении. Во-вторых, полностью отсутствовало чувство нехватки чего-то, или возможности еще что-то добавить, или хотя бы желание продлить удовольствие, что неизбежно ощущалось в той или иной мере во всех моих прежних наиболее сильных и радостных переживаниях.

И в то же время мне было абсолютно ясно, что это никак не сон, не случайный плод разыгравшейся фантазии, а самая что ни на есть доподлинная реальность. Как долго длилось это блаженное пребывание мое в новом мире или, дабы не обвинили меня в чуждой мне религиозности, в состоянии новых способностей? Вероятно, длилось оно минуть десять-двадцать, а может, и того меньше, потому что вскоре  тарахтение водопроводных труб в ванной и шлепанье соседей по коридору вернули меня к прежнему бытию.

Впрочем, .должен сразу оговориться - пожалуй, выражение “ прежнее бытие” не совсем уместно, потому что, если мир вокруг меня за этот относительно короткий промежуток времени не слишком-то изменился, зато сам я претерпел столь разительные перемены, что до сей поры не перестаю им дивиться. Все окружающее приобрело для меня новые, неуловимые ранее измерения, стало глубже, ярче, многогранное. И конкретные мелочи, и сложнейшие абстракции стали ближе, доступнее сознанию. Я вдруг начал понимать то, что недавно еще казалось лишенным смысла. Высказывания древних мудрецов, отдельные выражения и многие стихи, которые я недавно считал темными, внезапно засверкали и ожили, раскрываясь совсем с других сторон.

Мне, человеку от рождения ни разу не усомнившемуся в своем атеистическом здравомыслии и знакомому со священными писаниями лишь в форме их краткой сатирической переработки, стал ясен вдруг символический смысл разных библейских заповедей или таких слов, как: “Чтобы увидеть царствие божие, надо заново родиться”. Прояснились многие евангельские притчи, представлявшиеся прежде наивными сказками. Нет, я не поверил в бога или в какие-то мистические вымыслы, но я стал гораздо больше уважать прошлое и ценить его духовное наследие.

Вот уже много лет я хожу под впечатлением того, что со мной случилось, и ловлю себя на отрадных переменах в моем характере. Я вдруг как-то сразу стал спокойнее, терпимее к людям, безотносительно к проявляемым ими качествам, с большей легкостью замечаю собственные пороки и контролирую свои эмоции. То, что раньше выводило меня из себя, заставляя порой терять голову в припадке ярости, сейчас скорее забавляет и учит. Теперь я не только понимаю, но и приемлю сердцем, а значит, и могу применять в жизни такие афоризмы, как “Глупо обижаться на лягнувшего тебя осла!” или “Не стоит искать шерсти в яйце!” и другие.

Стало легче работать, находить общий язык с самыми разными и сложными людьми, с которыми неизбежно приходится сталкиваться в сутолоке повседневной жизни. Значительно лучше стала действовать память. Даже номера телефонов и фамилии учеников, никогда не державшиеся в моей голове, начали всплывать в сознании по мере надобности, избавляя от необходимости постоянно пользоваться телефонной книжкой и классными журналами. Многие прежде столь сильно волновавшие меня проблемы почти исчезли, а страхи стали казаться до глупости наивными.

Но, пожалуй, самое большое изменение или, лучше сказать, приобретение мое состоит в том, что с этого часа появилось непоколебимое убеждение в наличии некоего высшего смысла в жизни вообще и в нашей человеческой жизни в частности, несмотря на все окружающие нас внешние и присущие нам внутренние несовершенства. Я теперь не понаслышке, не благодаря принятию чужих догм и не через абстрактное теоретизирование, а сам воочию увидел и на собственном опыте убедился, что есть нечто большее или, вернее, лучшее в нас, к чему можно и стоит стремиться, что является и бесконечно прекрасным, и в то же время столь близким, достижимым и познание чего может одновременно быть и великой целью, и могучим средством нашего существования.

Я знаю уже доподлинно, что это сокровенное “нечто” не только не эфемерный плод спекулятивной фантазии, порожденный суеверием, страхом или алчностью наших далеких предков, не только одна из самых живых, действительно существующих реалий, но к тому же еще и такая реалия, которая, если уж ее нашли и познали, никак не может быть утеряна или забыта, во всяком случае, до тех пор, пока обладатель ее не лишится ума или жизни. Я теперь убежден, что это и было то самое легендарное золотое руно, за которым плавали мифические аргонавты и ради которого стоило плыть, перенося любую невзгоду и не жалея самого ценного, что у нас есть, - времени. Это и есть тот немеркнущий, нерукотворный свет, что уже не одно тысячелетие освещает людям путь к царству свободы раскрепощенной мысли.

И не все ли равно, какими словами нарекают это реальное нечто: небесным светом или просто земной интеллектуальной способностью достаточно развившегося человеческого сознания? Ведь важным для тех, кто обретает способность постигать суть вещей, оказываются вовсе не слова, а то, что есть, существует - это реальное благодатное “нечто”, позволяющее людям отключать все звериное и свободно пользоваться своей головой. Важным оказывается то, чтобы таких зрячих, способных видеть не только внешнюю пену и шелуху, становилось все больше и чтобы как можно скорее ими стали если уж не все, то, во всяком случае, большая часть тех, кого мать-природа наделила способностью мыслить.

И важным, поистине жизненно важным оказывается это сейчас по той причине, что человечество, как нечто целое, уже достаточно возмужало, если не умом, так телом, и не может безнаказанно продолжать свои детские игры, бездумно пожирая и истребляя все вокруг. Нельзя нам, оказывается, и дальше безмятежно пребывать здесь, на этом маленьком, почти полностью заселенном нами, клочке вселенной, живя по старым звериным законам и решая свои проблемы за счет себе подобных. Не можем мы больше и тешить себя наивной верой в то, будто “собственной рукой” можно добиться освобождения, не развивая собственных мозгов.

Настало время очнуться от “золотого” сна детства и подумать не о силе рук, не о дальнейшем приросте веса тела, а о совершенствовании своих мыслительных способностей, в противном случае эта бессмысленная сила (даже если называть ее многообещающим термином “технический прогресс”) освободит нас от земного существования прежде, чем мы успеем с ее помощью расселиться по иным космическим материкам. Настало время, не откладывая сего в долгий ящик, позаботиться не о количестве, а о качестве нашем, не то мы собственноручно уложим себя в другой ящик, из которого нельзя уже будет выбраться. И тем, кому действительно хочется стать хозяином своей судьбы и не быть игрушкой слепых случайностей, следовало бы как можно скорее уяснить себе эту истину, потому что лишь она учит выбирать лучшее и пользоваться им, не превращая его тотчас в догмы, только мешающие в пути.

Впрочем, многое что еще проясняется вдруг и оказывается важным в свете той изумительной способности, когда за ничтожно малый отрезок времени перед внутренним взором протекает и обрабатывается гигантский поток даваемой жизнью информации, который в обычном нашем дремотном состоянии, при всем желании мы не успели бы пропустить через сознание и за годы, не говоря уж о каком-либо одновременном охвате или серьезном усвоении его.

Здесь, думаю, мы подходим к самому ценному и действительно чудесному качеству быстромыслия, к его волшебному свойству расширять мгновения и превращать минуты в годы, часы в столетия. По существу, речь идет о возможности совсем иного использования времени, что позволяет в реальности продлевать нашу жизнь, если и не до бесконечности, то, во всяком случае, на значительные сроки. Ведь важно не то, сколько ты живешь, а то, сколько живешь как человек, то есть как существо, имеющее не только животные, но и высшие способности, в реализации которых и состоит истинный смысл  человеческой жизни. Времени же всегда оказывается достаточно тому, кто умеет им пользоваться, кто умело реализует, применяет на деле заложенные в нем природой возможности и из простого зрителя и актера, порой беспомощно взирающего на трагикомедию собственного бытия, становится ее искусным творцом и хозяином.

Кстати, быстромыслие способно продлевать жизнь не только в относительном плане. Оно может удлинять ее и в смысле обычного долгожития, потому что превосходно помогает в борьбе с разными явными и скрытыми заболеваниями, большая часть которых как раз и вызывается нашим неумением правильно воспринимать окружающий мир и организовать в нем свое бытие. Конечно, исключить полностью воздействие на нас всех случайностей и предвидеть конкретную реализацию бесчисленного числа возможностей - практически невозможно. Полагаю, что здесь не поможет никакая теория вероятностей. Зато с уверенностью могу сказать, зная это по собственному опыту, что каждый, даже самый небольшой, шаг на пути самосовершенствования наверняка и довольно быстро обернется для путника реальным благом.

Как же на деле двинуться этим путем тому, кто уже осознал или почувствовал необходимость такого движения? Ответ на подобный вопрос не может быть однозначным. Здесь все зависит от того, что мы из себя уже представляем, каков наш жизненный опыт, каковы условия среды, где мы обитаем, и та роль, которую мы добровольно или вынужденно играем. На первых порах, вероятно, любому придется учиться отнимать часть времени, душевных сил и энергии у своей привычной повседневной жизни с тем, чтобы посвящать их делу собственного преображения. Разумеется, лучше всего начать такое изъятие с самого вредного и бесполезного, то есть надо бросить курить, выпивать, тратить себя на пустую болтовню, на бездумное увлечение зрелищами и на другие занятия, представляющие собой в той или иной мере прием наркотиков, никак не способствующих действительному развитию.

Учитывая тройственность нашей природы, следует особое внимание обращать на наиболее слабую из трех ее частей. Так, человеку с гармонично развитым телом, с могучими мышцами и отлично работающими внутренними органами, в первую очередь, надо будет заботиться о развитии психики и разума, чтобы и их довести до степени атлетизма. Если же тело и нервная система в добром здравии, стоит со всей серьезностью заняться мозгом. Он, разумеется, главное. Потому что, как только ум обретет настоящую, а не спекулятивную, показную силу, он тотчас позаботится о приведении в порядок и тела, и психики, и не позволит легкомыслию и страстям разбазаривать себя.

 Короче говоря, чтобы стать мудрецом, необходимо прежде всего перестать быть глупцом и понять, что, хотя в каждом из нас тлеет «искра божья», лишь тому удается раздуть ее и воспользоваться дивным жаром, кто сумеет овладеть собой. Искусству такого разумного владения собой и учит система гармоничного развития, опирающаяся на древнюю йогу, в которую народы Индии и других континентов вложили богатейший многовековой опыт, зоркую наблюдательность и глубочайшие мысли истинных ученых.

Должен впрочем заметить, что феномен явления быстромыслия, связанный с понятием, известным в йоге под термином самадхи, вероятно, произошел со мной не только в результате особого образа жизни и упражнений предписываемых хатха-йогой, но и был вызван сугубо бытовыми, семейными факторами. Дело в том, что жена моя незадолго до того родила третьего ребенка. А так как роды были с осложнениями ей пришлось несколько месяцев провести в больнице. Это обстоятельство заставило меня соблюдать аскезу, временно исполняя требования, предъявляемые к брахмачарию, что, как я думаю, и явилось одной из физиологических причин биоэнерготрасформации, известной в психологии как сублимация.

К тому же за неделю до примечательного события я вдруг стал видеть по ночам необычайно яркие, цветные сны и пару раз летал во сне над землей, любуясь с высоты птичьего полета чудесными, красочными пейзажами. И позже вышеописанного случая в течении почти месяца, пока супруга окончательно не выздоровела, у меня поразительно четко действовала память и была изумительная работоспособность.

Йога – методика самосовершенствования

Каждый человек - алмаз, который

Может очистить и не очистить себя.

В той мере, в которой он очищен,

Через него светит вечный свет...

Лев ТОЛСТОЙ

Что же такое йога? Слово “йога” переводится с санскрита как “единение”, “упражнение”, “стремление”, “усилие” или “искусное делание”. Многие считают, что слово “единение” предполагает здесь соединение индивидуальной души человека с абсолютной душой, то есть с Брахмой. Если встать на эту точку зрения и слепо ее придерживаться, то йогу придется отнести к религиозной системе, обещающей будто бы возможность познания бога или, во всяком случае, приобщение к нему.

Однако для тех, чье сознание свободно от догматической формы мышления, связанной с верой в богов, йога была, есть и будет лишь единой, искусно разработанной методикой физической, психической и умственной тренировки, преследующей цель всестороннего духовного развития. Духовное тут понимается не как противостоящее чему-то материальному, а просто как развитие своих высших способностей и их умелое применение в практике повседневной жизни и в созидательном творчестве.

В этом смысле йогу можно назвать одновременно и наукой, и искусством, и образом жизни для людей, стремящихся овладеть опытом прошлых поколений, стремящихся познать себя и окружающий мир с тем, чтобы не быть в нем рабом случайных обстоятельств. Под йогизмом понимается тогда средство и техника саморазвития, приводящая разум, тело и психику в более совершенное, гармоничное состояние. Именно с таких позиций, на наш взгляд, только и следует рассматривать методы йоги.

Так не будем выбрасывать за борт культурные ценности лишь на том основании, что от них попахивает порой религией. Ведь этим запахом в той или иной мере неизбежно пропитано все, дошедшее до нас из глубины веков. Попытаемся лучше понять великие традиции прошлого, традиции, в которых отразился свет, озарявший когда-то путь людям. Путь, на котором трудом многих поколений было создано здание современной цивилизации, здание, в котором мы живем сегодня и которое может рухнуть, если мы вовремя не научимся им достойно пользоваться.

Рассмотрим теперь саму методику йоги. Разработанные этой школой упражнения делятся на три связанные друг с другом части. Первая часть развивает и подготавливает к совершенной работе психику, вторая - тело, третья -разум. Каждая из этих частей в свою очередь состоит из более мелких единиц, являющихся как бы ступенями общей лестницы. Если пользоваться наиболее популярной у современников системой Патанджали, жившего во II веке до н. э., то ступеней всего восемь.

Две первые ступени составляют дисциплину нравственности. Сюда входят “яма” - воздержание и “нияма” - соблюдение правил, обетов. Третья, четвертая и пятая ступени представляют собой дисциплину тела. Это “асана” -положение тела, “пранаяма” - тренировка дыхания и “пратхъяра” - удаление чувств. Шестая, седьмая и восьмая ступени составляют дисциплину ума. Это “дхарана” -внимание, “дхъяна” - сосредоточение мысли на предмете и “самадхи” - продление сосредоточения, приводящее к выявлению сути.

Как видите, даже простое перечисление названий ступеней показывает, что они ведут к способности постигать суть вещей, а это и является одним из основных свойств быстромыслия. Впрочем, следует учесть, что слово “ступени” не всегда нужно понимать как обязательную последовательность в овладении разными видами упражнений. Так, первые четыре ступени, имеющие целью накопление энергии и укрепление внутренних органов, требуют, скорее, одновременного осваивания и являются как бы общей подготовкой. Если говорить о строгой последовательности, то она необходима в четырех последних ступенях, теснейшим образом связанных между собой.

Иными словами, первую ступень можно определить как умение собирать энергию за счет отказа от ненужных действий, вторую - как умение использовать собранную энергию в нужном направлении, третью, четвертую и пятую ступени - как подготовку тела, его основных функциональных путей и психики к правильной работе, необходимой для наилучшей деятельности мозга, шестую, седьмую и восьмую ступени можно охарактеризовать как целеустремленную работу мозга по выявлению сути искомого и осознанию действительных связей (охвату причин и следствий) реального мира.

Согласно учению йогов, мир состоит из реальной материи, способной проявляться в разных формах. Это одно из самых кратких, первичных определений. Его можно разворачивать до бесконечности, как в случае истинного отражения мира, так тем более и в том случае, если отражать последний искаженно. В отличие от множества других подходов, своеобразие индусской мысли состояло в том, что она направляла сознание к поиску истины, допуская совсем разные и, казалось бы, полностью исключающие друг друга мнения. На протяжении многих веков в Индии мирно сосуществовали противоположные течения мысли, взаимно обогащая друг друга. Сама ортодоксальность здесь как бы предполагала исключение всякой ортодоксии, а догматика сводила догматизм к минимуму.

И происходило это потому, что понятие о боге-вселенной у индусов было столь широко, что туда вполне смог уместиться и реальный безграничный мир. Достаточно сказать, что образ индусского бога простирался от всеобъемлющей полноты всесильного существа, вобравшего в себя без остатка материю и формы, добро и зло, до настоящей пустоты, предполагавшей, по существу, отрицание всякого божества и ставящей под сомнение даже саму материальность материи. Впрочем, употребляя слова “материя”, “материальность”, надо сделать оговорку. Часто их используют в качестве противопоставления словам “идея”, “идеальность”. Не будем, однако, идти этим путем, нередко скрывающим за собой спекулятивную полемику.

Взглянем, как рассматривает понятие о “Едином” древняя Индия, давшая нам технику йоги. Познакомимся поближе с Брахмой и пантеоном индийских богов, потому что без такого знакомства вряд ли можно будет правильно уяснить глубокий ход мыслей и развитие воистину великих идей о многоликом разнообразии Единого. Познакомимся с мудрым и образным представлением древнеиндусских философов об окружающем нас и так или иначе отражающемся в нашем сознании реальном мире, всегда едином и множественном в одно и то же время.

Верховное божество, символизирующее собой мир, имеет в Индии три имени - Ишвара, Нараяна, Махашакти. Его ипостаси в сфере земной жизни образуют новое триединтво - это Брахма - творец, Вишну - защитник и Шива - разрушитель. Каждый из этих богов способен воплощаться в любом образе, то есть в бесчисленном множестве форм. Кроме вышеназванных главных богов, существует еще 33 миллиона младших богов. Царем их является Индра. Здесь и бог огня - Агни, и повелитель морей, воздуха и воды -Варуна, и бог смерти и справедливости - Яма, и бог ветра -Ваю, и бог любви - Кама, и бог солнца - Сурья, и множество других менее известных богов, одно перечисление которых могло бы занять сотни страниц.

Даже беглое, поверхностное знакомство с необозримым морем символических образов приводит разум, если он действительно стремиться постичь суть этих образов, к осознанию множества подходов в деле поиска истины. Отсюда и проистекает традиционное индусское миролюбие и незамутненная суевериями терпимость по отношению к разномыслию. Коль уж мы признаем, что боги могут являться нам в любом облике, то не будем “ловить ведьм” и бить их за инакомыслие.

Не все ли равно нам, где, кто и как ищет первопричину всего сущего. Видит ли человек ее в Ишваре или в Брахме; или в пустоте как отрицании материи; или в самой материи, способной самостоятельно менять и порождать собственные формы. Сводит ли он все к единству для удобства постижения или предпочитает деление и многообразие. Ведь выраженные словами имена и названия имеют лишь относительное, временное значение, которое может быть важным только для личного сознания познающего, для уяснения им конкретной реальности окружающего.

К тому же сразу бросается в глаза строгий порядок в форме подачи понятий, объясняющих смысл перечисляемых образов. Мы тотчас замечаем привычную иерархичность, логическую последовательность и четкую закономерность в схеме построения индусского божественного пантеоната. Тот, кто уже уяснил себе триединую структуру нашего мозга как первичного объекта познания, бесспорно, обратит внимание и на тройственность, повторяемую в именах верховного бога и в его земных ипостасях. Заметит он и указание на количество младших божеств - 33 миллиона. Отчего же здесь фигурирует одна и та же цифра З? Случайность ли это?

Понять этот узловой момент как раз и помогает расшифровка образов Брахмы, Вишну и Шивы. Первый - творит, второй - сохраняет, третий - разрушает. Единый круг замкнут, можно начинать снова уже по-иному. Разум, ясно осознавший эту основу всего проявленного и научившийся пользоваться ею как ключом для дальнейшего познания, без особого труда разберется в любом заинтересовавшем его явлении.

Он быстро уразумеет, например, что всякое творчество так же органически включает в себя сохранение и разрушение, как Брахма не существует в реальности без Вишну и Шивы. Он поймет, что консерватизм, как проявление вишнуизма, - вещь весьма необходимая, но никак не самодостаточная; что любая революционность, как выражение шиваитства, очень полезна для обновления и улучшения мира, однако она теряет смысл без должного учета возможности создания лучшего и сохранения еще не изжившего себя хорошего; что, наконец, спор о первичности бытия или сознания может занимать лишь людей духовного непрозревших, поскольку понятия “бытие” и “сознание”, как и реальные явления, которые они отражают, неделимы в действительности.

Таким образом, провозглашение древнеиндусской мыслью свободы выбора пути в познании реального мира практически давно уже дало основу для плодотворного сосуществования и мирного развития самых разных школ и направлений человеческой мысли. Это проявлялось и в создании учения йогов, сумевшего объединить и слить воедино все лучшее, действительно ценное в несовместимых, казалось бы, теориях, что позволило пользоваться плодами просвещения людям всех каст, профессий и положения на весьма крутой социальной лестнице.

Конечно, положение в обществе давало далеко не одинаковые возможности в проявлении высших способностей и талантов, но ведь в тот исторический период задача эта и не могла ставиться, потому что не было еще соответствующих экономических условий. Такие условия для выхода массового сознания на более высокую ступень, на ступень быстромыслия, позволяющего постигать суть вещей, появляются только теперь благодаря вызревшей в недрах нашего эволюционного развития научно-технической и ментальной революции и порождаемым ею социальным преобразованиям.

Какие же теории объединяет это учение, какими путями и методами оно пользуется? Разумеется, речь может идти здесь лишь о самых главных, основных ее путях и методах, потому что на практике йога вбирает в себя столько путей и пользуется столькими методами, сколько умов и сердец движется путем познания. И все эти разные пути и методы при более глубоком изучении оказываются так или иначе связаны между собой и представляют, по существу, как бы единый путь. Однако по-настоящему единым он становится на определенной высоте, а для тех, кто делает первые шаги, такое единство состоит в жажде духовного приобщения к познанию истины, в беззаветной любви и преданности ей, в собственном смелом поиске ее бессмертной красоты и света.

Основными путями или главными видами йоги являются карма-йога, джнана-йога, бхакти-йога, хатха-йога и раджа-йога. Среди других видов наибольшей известностью пользуются агни-йога, крийя-йога, мантра-йога, лайя-йога и тантра-йога. В прошлом веке также вновь ожила и с каждым годом завоевывает все большую популярность одна из древнейших йог - йога общины-коммуны или йога жизни. Правда, массовое сознание не осмыслило еще этого пути как современной разновидности йоги, как действенного метода практической реализации идеи всемирного братства. Однако можно не сомневаться в том, что такое осмысление произойдет в самое ближайшее время, потому что от этого во многом зависит не только качество сознания большинства людей, но и само их существование в будущем.

Итак, если определить йогу как единение с истиной, то карма-йога есть достижение такого единения через активные действия и бескорыстную любовь к труду, джнана-йога - единение через науку и познание, бхакти-йога - единение через любовь и преданность, хатха-йога - единение через культуру тела, раджа-йога - через контроль над разумом, агни-йога - единение через высшие формы энергии, крийя-йога - через культуру чувств, мантра-йога - через медитацию на образах звуковых вибраций, лайя-йога -через концентрацию на своем внутреннем состоянии, тантра-йога - через медитацию на символах чакр и, наконец, йога общины или жизни - единение через гармоничное саморазвитие, приводящее к пониманию законов эволюции и служению им.

И важным на пути постижения реального мира оказываются для всех три условия: во-первых, способность к движению, во-вторых, стремление двигаться к истине, а не в иных направлениях, в-третьих, умение не сбиваться с прямой дороги. Основным же путеводителем служит человеку опыт. Но если опыт прошлого не полностью в его власти, то есть еще один верный компас, вполне зависящий от его воли. Это честность перед самим собой, перед тем верховным “ я”, которое органически входит в его животную природу и заставляет ее при желании служить себе. Поэтому главной основой нашего духовного развития является чистосердечная устремленность к познанию истины.

Разумеется, в жизни каждый обычно движется несколькими путями. На практике это чаще всего пути бхакти, кармы, джнаны и раджи йог. В последнее время благодаря быстрому социально-экономическому прогрессу все большее число людей встает и на путь общинной йоги. В недалеком будущем этот путь наверняка будет ведущим. Пока же проблема наилучшего практического использования разных методов должна решаться с учетом индивидуальных способностей, как врожденных, так и приобретенных в процессе жизнедеятельности, с учетом имеющихся наклонностей и состояния организма. Здесь может оказаться весьма полезен опыт гуру-учителя, то есть человека уже достигшего быстромыслия и хорошо знакомого с методикой различных йогических путей.

 

Миропонимание

 

Все видеть, все понять, все знать, все пережить.

Все формы, все цвета вобрать в себя глазами.

Пройти по всей Земле горящими ступнями,

Все воспринять и снова воплотить.

М. Волошин.

 

Затронув вопрос о философии йогов, необходимо, пожалуй, сразу же сделать ряд оговорок. Так как методов в йоге много и пользуются ими практически люди разного жизненного опыта и уровня сознания, люди разных убеждений, сословий и национальностей, то говорить о каком-либо миропонимании, едином для всех них в прошлом или настоящем, не приходится. Поэтому здесь мы коснемся лишь наиболее общих представлений, которые легли когда-то в основу йоговского учения о гармоничном развитии личности, а также остановимся на главных направлениях философской мысли, характерных для тех, кто идет сегодня этим путем.

Древние философы Индии, творцы йоги, считали, что мир (универсум, или природа) состоит из великого безбрежного и бесконечного во времени космоса и множества макрокосмосов, развивающихся из него. В макрокосмосах имеются бесчисленные микрокосмосы, отражающие в своей малости более крупные миры. Таким образом, все, что есть в великом космосе, есть и во всех остальных, или то, что есть здесь, имеется всюду, чего нет здесь, нет нигде. Образуется мир из материи (акаши) и силы (праны), которые проявляются в разных формах и способны переходить друг в друга.

Следующее понятие, с которым мы должны познакомиться, чтобы разобраться в философии древних индусов, - это концепция безусловного абсолюта. Так называется Пара-Брахман, неизменное бытие, лежащее за пределами всех состояний. Это бескачественное “Я”, познающий субъект, никогда не становящийся объектом познания. К нему можно лишь приблизиться путем раскрытия своего “я”, являющегося по сути “им”. Истинное наше “я” называется еще Атманом или Пурушей, что на языке христианских религий соответствует индивидуальному духу человека. Безусловный абсолют является причиной мира, он как бы становится природой, проходя через время и пространство.

Откуда же взялись понятия безусловного абсолюта и Атмана? Зачем они понадобились? Исследуя вселенную и самих себя, люди древности вынуждены были признать тот факт, что, как бы много они уже ни узнали, сколько бы тайн ни раскрыли, за порогом познанного всегда остается еще неизмеримо большее. Попытка увязать это неизвестное с известным, бесконечное с конечным, вечное с временным и потребовала введения таких понятий, как безусловный абсолют и его представитель в нашем теле - Атман.

Процесс мирообразования рассматривался как упорядоченное развитие материи от более тонких ее форм до наиболее плотных и наоборот. Тонкие формы назывались еще тонкими сутями, а самые плотные.- великими сутями. Почти все школы Индии считали первой сутью мировое сознание (будхи). И здесь существовало два взгляда на мироустройство. Одни полагали мировое сознание не только первой, самой тонкой сутью, но и первопричиной всего причинно-следственного ряда. Такое понимание, по европейским меркам, можно было бы назвать теизмом.

Другие рассматривали мировое сознание как один из всегда существовавших видов бытия материи, хотя и самый тонкий, но вовсе не являющийся первопричиной остальных видов. Иначе говоря, они рассматривали причинно-следственный ряд как вечное движение. А мировое сознание, и в том числе его наиболее ярко выраженную земную разновидность - человеческое сознание, как особый вид бытия материи, способный в какой-то степени организовать свое собственное бытие, осознавать его, а следовательно, и перестраивать окружающую материю. Этот второй взгляд на мир целиком атеистичен и вполне укладывается в концепции диалектического материализма и многополярного миропредставления.

Разница между двумя вышеизложенными подходами к общему мирозданию - по сути, в том, что сторонники первого пытались искать первопричину и, не найдя ее, объявили таковой мировой разум, а вторые вообще не ставили вопроса о первопричине, считая саму постановку этого вопроса логически неправомерной. Они полагали, что всякие поиски первопричины порождаются неспособностью человеческого сознания конкретно представить себе или воспринять понятия безбрежности и вечности. Для них и безусловный абсолют являлся всего лишь абстрактной категорией, порожденной необходимостью как-то выразить словами еще непознанную часть мира. Если их и можно назвать дуалистами, то только в том смысле, что они делили мир на две части, познанную и непознанную еще нашим разумом.

Впрочем, тот и другой взгляды на мироздание целиком сходились в одном, весьма существенном. Они концентрировали внимание на мировом разуме, знакомство с которым было возможно лишь через познание своего собственного. Тем самым оба эти философские миропонимания побуждали идти путем поиска нового, еще неведомого и ни в коей мере не ставили ограничений такому поиску. В этом, пожалуй, и состоит главная, наиболее примечательная черта древнеиндийской традиции. Вместо ожесточенных споров, обращающих порой живую мысль теистов и атеистов в безжизненные догмы, она предлагает мирный подход и позволяет тем и другим сосредотачивать силы на поиске истины.

Это оказывается особенно важным теперь, когда над человечеством все реальнее нависают атомная угроза и экологический кризис, а спасения можно ждать лишь от ускоренного развития и трансформации нашего массового сознания. Поэтому такую философию с полным основанием можно назвать глубоко гуманистической. Она гуманистична не потому, что признает за человеком право делать все, что ему заблагорассудится, не считаясь с последствиями своих деяний, а потому, что указывает нам наше реальное место в мире и помогает понять реальный мир.

У индусов, как и у многих других народов, есть пословица: “Умные разговаривают, дураки спорят, мудрецы молчат”. Разумеется, толковать пословицы можно по-всякому, но в данном случае, пожалуй, не надо большого ума, чтобы понять бесполезность разговоров и тем более споров там, где речь идет о познании истины. Ведь к ней ведет только духовное прозрение, обретаемое через саморазвитие. В спорах же и разговорах, касающихся познания, обычно родится не истина, а стремление доказать свою правоту. При этом нередко умолкают и здравый смысл, и элементарная логика. И если можно говорить о выяснении таким путем каких-то вещей, то на практике эти вещи, как правило, оказываются скорее связаны с планом выживания и самоутверждения, хотя последнее не всегда осознается и признается.

Поэтому древние мудрецы Индии считали, что для достижения истинного знания (джнаны) необходимо отречься от мирской суеты, оторваться в известном смысле от проявленного мира, в том числе и от блаженной страны богов и грез. Они хорошо понимали, что всякая деятельность ради самого себя порождает причинно-следственный ряд, плоды которого не могут быть долговечны. Отсюда и возникло их учение о карме, как о хороших и дурных деяниях, неизбежно отражающихся на нашем настоящем и будущем. Это учение, в свою очередь, привело к появлению идей о перевоплощении, через которое проходит развитие всего живого, и об освобождении от колеса бессмысленных повторов - конечной цели такого развития.

Однако не будем углубляться в представления древне-индусских мыслителей, создавших когда-то систему йоги. Добросовестное исследование их философии - дело будущих историков. Пока же ограничимся первым знакомством с этой древнейшей теорией гармоничного саморазвития и рассмотрим методику йогов с точки зрения современных знаний.

Прежде всего попробуем уяснить себе, почему наше тело, психика и разум оказываются тесно взаимосвязаны в процессе развития и почему личность имеет тройственную структуру? Дело здесь, на наш взгляд, в том, что нормальное функционирование организма человека, как и вся его жизнь, зависят от трех главных обменных процессов, также связанных между собой. Они зависят от обмена веществ, обмена энергии и обмена информации.

Нарушение хотя бы одного из этих обменных процессов рано или поздно неизбежно приводит организм человека к болезням и гибели. Причем надо заметить, что такой обмен, происходящий как внутри самого организма, так и между организмом и окружающей его средой, необходим не только для развития личности, но и для развития человеческого общества в целом. Разумеется, роль окружающей среды играет тогда не микромир, где обитает индивид, а вся биосфера Земли и область ближайшего космоса, которая постепенно будет расширяться по мере эволюционного развития человечества.

В отличие от множества других менее развитых живых существ, чья жизнедеятельность почти исчерпывается процессами обмена веществ и обмена энергией, сущность человеческого бытия складывается не только из физиологических и психических актов, но и из критически осмысливаемой умственной деятельности, из процесса познания, то есть из получения, накопления, обработки и передачи информации, из создания на этой основе материальных и культурных ценностей, способных, в свою очередь, оказывать влияние на дальнейшее развитие как самой мыслящей личности, так и всего общества людей в целом.

Информационный обмен, неразрывно связанный с двумя другими обменными процессами, во многом и определяется ими. Так, при нарушении обмена веществ, происходящего в основном от недостаточного или чрезмерного питания, неизбежна дисфункция отдельных органов и клеточных структур, что, в свою очередь, пагубно сказывается на энергетическом обмене, осуществляемом главным образом через дыхание, а нарушение дыхания выводит из строя системы, обслуживающие информационный обмен.

Мы знаем, что хорошо налаженный информационный обмен позволяет не только держать под контролем наши чувства, своевременно гася вредные и поддерживая полезные эмоции, но и вовремя корректировать деятельность дыхательных органов и пищеварительного тракта, приспосабливая их к постоянно меняющимся условиям окружающей среды.

Именно поэтому комплексный подход, охватывающий и тело, и психику, и разум, дает в деле саморазвития и лечения наилучший эффект. К тому же необходимо учитывать и то, что тройственность нашей структуры проявляется и по линии сознания. Мы способны воспринимать и осознавать мир с трех совсем разных позиций. При этом образуются как бы три отдельных поля мировидения, которые, впрочем, могут частично или даже полностью пронизывать друг друга. Однако от того, какая позиция преобладает, порой зависит то, что мы замечаем и как это усваиваем. Каковы же эти позиции?

Первая связана с врожденными, естественными запросами тела. Она побуждает человека рассматривать себя в качестве центра, а остальной мир с точки зрения возможности удовлетворения своих потребностей. Такую позицию можно охарактеризовать как животную, потому что она присуща всему живому и является общей позицией животного царства. Для подавляющего большинства людей эта позиция была и пока останется преобладающей. И не только отдельные люди, но и человеческое общество в целом в основном развивалось до сих пор как потребительское, видя в производительных силах и в самом процессе производства лишь средство удовлетворения своих постоянно растущих потребностей.

Вторая позиция больше связана с психикой, с нашими эмоциональными устремлениями. Здесь мы уже рассматриваем себя в движении, с точки зрения предполагаемого будущего, и можем интересоваться всем, что движется с нами в одном направлении. Это как бы заставляет нас делить окружающее на то, что попадает в орбиту нашего движения, способствует ему, и на все остальное, движущееся в иных направления, и потому для нас мало интересное. Такая позиция, присущая критически мыслящему сознанию, позволяет вносить известные коррективы в собственную природу и отчасти перестраивать свою жизнь. Тут многое зависит от цели, от той путеводной звезды, которую мы выбираем. Ведь подобной звездой могут оказаться и целиком выдуманный нереальный мир, и реальная чужая жена, как в замечательном рассказе Куприна “Гранатовый браслет”, и даже благородное служение идее, понимаемое на свой манер. Но при этом мы видим и воспринимаем лишь весьма узкоограниченную сферу мира, почти не замечая другой, нередко более важной и значительной.

Третья позиция связана с преобладанием разума, с четко осознанными духовными устремлениями. Потребности тела и психики тогда не игнорируются, а учитываются и получают возможно лучшее удовлетворение в контексте общего гармоничного бытия, озаренного осмысленным трудом, направленным на дальнейшее эволюционное развитие. При этом мы не делим мир на свой и чужой. Мы рассматриваем себя в неразрывном единстве со всем, что нас окружает. Хорошее и плохое, близкое и далекое мы стараемся увидеть и понять до конца, пропуская через свой интеллект и сердце.

Таким образом, весь безграничный живой мир наполняет и обогащает тогда человека и одновременно обогащается сам его чутким присутствием. Это и является подлинной духовностью Такая позиция, конечно, отнюдь не исключает возможности активнейшей созидательной деятельности. Как раз наоборот, она максимально способствует ей, творчески направляя ее в русло общего эволюционного потока, обновляющего и совершенствующего не только окружающее, но и самого деятеля.Тройственность сознания проявляется и в выборе жизненного пути, и в поисках счастья, понимаемого каждым в меру своего развития, и в различии подходов к явлениям быстромыслия.

Люди с преобладанием потребительских интересов обычно видят смысл существования в получении физиологических наслаждений. Отсюда их страсть к внешнему приобретательству, увеличивающему комфорт. Они не отдают себе отчета в том, что чувство комфорта всегда носит относительный, временный характер, а в социально несовершенном обществе оно к тому же в значительной степени приобретается за счет дискомфорта других. Поэтому вместо гармоничного развития себя и совершенствования общества они проявляют творческую активность лишь для накопления личной собственности и обретения возможно более доходного места в той среде и системе, где обитают. Когда же с накопительством у них не очень ладится, они начинают искать наслаждений в сексе, алкоголе, курении, телевизионных передачах и тому подобных потребительских развлечениях, в зависимости от индивидуальных вкусов и материальных возможностей. К йоге потребитель относится в лучшем случае как к средству лечения от телесных недугов.

Человек, сознание которого поднимается над уровнем потребительских интересов, способен устремляться и к духовным ценностям. Однако если его эмоции одерживают верх над рассудком, то развитие у него, как правило, идет однобоко. Хотя ему и удается порой достичь известного успеха в отдельных видах узкоспециализированной деятельности, тем не менее он часто страдает от внутренней дисгармонии и рано или поздно заболевает психически или физически. Эмоциональная неуравновешенность нередко приводит к тому, что такие люди теряют веру в свои познавательные творческие силы. В результате они либо спиваются, либо попадают под власть окостеневших догм, превращаясь в служителей тех или иных культов.

Многие из таких ограниченных интеллектуалов увлекаются и системой йогов. Но они видят в ней лишь способ достижения особых экстатических состояний. Подчас они даже чистосердечно причисляют себя к йогам и с энтузиазмом пропагандируют свои убеждения, не понимая, что цель йоги - не мистическое самосозерцание и не любовь к абстрактному абсолюту, заставляющая забывать окружающий реальный мир, а гармоничное саморазвитие, направленное на поиск истины, на борьбу за преобразование человеческого общества для решения конкретных задач мировой эволюции. Эмоциональная невоздержанность мешает им уловить саму суть йоговского учения, мешает понять его как метод освобождения от неведения, как способ приобщения к свету знаний, к великому колесу осмысленного бытия.

Только сознание, контролирующее эмоции и не ограниченное потребительскими интересами, выводит человека к настоящей йоге. Оно помогает идти путем самоотверженного труда и творческих исканий к постоянно растущему знанию и совершенствованию. Лишь на этом пути и развивается способность быстромыслия, дарящая чувство полнейшего счастья и открывающая наиболее сокровенные тайны мироздания.

Расшифровка состояния быстромыслия, к сожалению, не так проста. Когда мы говорим и мыслим обычным образом, пользуясь словами, мы лишь слегка затрагиваем, да и то не сразу, а постепенно, ничтожно малые доли сложнейшей и многогранной истины, которая при всей бесчисленной многогранности и разнообразии составляющих ее частей представляет из себя нечто целое, связанное и никак не делимое в действительности. Беспредельный мир не всегда способен укладываться в устойчивые и потому легко проверяемые и доказуемые логические речевые конструкции, категориями коих мы привыкли оперировать. Достаточно порой коснуться связи абсолютного с относительным - и тотчас возникают алогизмы парадоксов.

Так, например, рассматривая бытие каждого из нас, да и всего человечества в целом, с точки зрения общего мироздания, можно с полным основанием утверждать, что они имеют некую ценность, поскольку связаны с этим мирозданием. И в то же время с тем же основанием можно утверждать прямо обратное, так как бесконечное многообразие мироздания, включающее в себя любые формы и все разновидности отдельных частей, вовсе не нуждается в положительной или отрицательной оценке последних.

Усвоение этого, казалось бы, столь удручающего наше самолюбие факта избавляет нас от никчемного тщеславия и страхов, придавая сознанию ту безмятежную легкость, которая позволяет мыслям набирать скорость и высоту парения и дает возможность их творцу наслаждаться нетленной красотой окружающего и вовсе не зависящего от наших горестей и радостей всегда беспредельно светлого мира. Именно этот факт позволяет подлинным философам с невозмутимым спокойствием выпивать всегда горькую на вкус чашу смерти, как незадолго до того они выпивали чашу веселья и жизни.

Наряду с этим следует помнить и о том, что наш-то собственный мир, то есть тот, в коем непосредственно живем именно мы, хотя он органически и входит в то непоколебимое мироздание, которое ничуть не замутнеет от нашего в нем размножения или исчезновения, этот единственно нам принадлежащий и от нас в какой-то мере зависящий мир, всегда бывает таков, каким мы его себе представляем, каким делаем и уже сделали. Поэтому, заселяя его ангелами, мы можем петь вместе с ними аллилуйю, славя сотворенного нами же творца и греясь в лучах подаренного якобы им света, или же, если мы заселим его темными порождениями своей фантазии, нам придется корчиться в аду, страдая за себя и за других корчащихся там грешников.

Если же вглядеться в этот наш собственный мир попристальнее, то мы без труда обнаружим, что он в свою очередь состоит из множества миров и мирков разной величины, формы и назначения, каждый из которых имеет собственные оси вращения, далеко не всегда совпадающие между собой, но так или иначе захватывающие в свою орбиту большую или меньшую часть нашего существа. И почти любой из этих миров, будь то отдельные органы, из которых мы состоим, или общественные ячейки, членами коих мы являемся, или даже просто некоторые идеи наши, не менее реально существующие, хотя рождаются и живут-то они лишь в головах наших, словом, все эти связанные с нами миры способны ввергать нас, особенно когда мы не умеем уберечься от их пагубного воздействия, в тяжелейшие расстройства-болезни и приводить к преждевременной гибели.

Учитывая вышеизложенное, лучшее, что мы можем сделать, это не сожалеть о том, чего не имеем, а умело использовать то, что есть и чем так поистине щедро одарила нас природа. С этой точки зрения все истинные философы всегда являлись и являются настоящими эпикурейцами, как бы ни нарекало их псевдоученое незнание. И первое, чему учит подлинная философия, связанная со способностью четкого и ясного быстромыслия, это необходимости полного освобождения от предрассудков и суеверий, опутывающих сознание и превращающих нас в послушных рабов других рабов. Конечно, всякий, от кого хоть немного будет исходить свет истинной философии, тотчас станет объектом травли со стороны церковников и рабовладельцев всех мастей. Но лишь избавление от гнета невежества и догм способно вывести человека из состояния младенческой спячки и дать ему крылья для стремительно-радостного полета познания.

Этот поистине великий прорыв сознания к новому более высокому и совершенному качеству необходимо каждому совершить как можно быстрее. Дальнейший разрыв между необычайно быстро увеличивающейся в последнее время скоростью технического прогресса и относительно медленным прогрессом в развитии индивидуального сознания большинства людей таит в себе роковую опасность. Ведь то, что мы называем обществом, состоит из индивидов. Они являются его движущей силой, и в их руки неизбежно попадают все достижения современной техники, порождаемые коллективными усилиями. А это неотвратимо приближает уже теперь реальную возможность нашего самоуничтожения.

И дело не только в наличии ядерных и водородных бомб, запасы и мощь которых продолжают катастрофически нарастать, но и в угрожающе быстром истощении необходимых нам для жизни природных ресурсов. Достаточно сказать, что уже сейчас, по официальным данным науки, восемьдесят пять процентов людей употребляют воду, вредную для здоровья. А если темпы промышленного загрязнения вод не снизится, то лет через тридцать чистая вода совсем иссякнет. Ненамного чище воды воздух, и уже не только в крупных городах. Практически лишь океанские воды, горные массивы да Сибирь не совсем еще затронуты пагубным влиянием однобокого развития современной цивилизации.

Приближающийся глобальный экологический кризис, явные симптомы которого трудно не заметить, недвусмысленно указывают на то, что способность биосферы к саморегуляции все больше оборачивается против нас. Как часть земной природы, мы можем жить лишь в единстве и дружбе с нею, то есть брать то, что не нарушает гармонии целого. Если же часть принимает себя за самодостаточное целое и начинает мыслить о себе как о единственно ценном, теряя контроль над приобретением, то она неизбежно приходит в конфликт с целым и гибнет как переросшая саму себя. Короче говоря, если многообразные формы каннибальства и неуемное пожирание всего живого вокруг вызывали прежде только легкие расстройства, почти не отражаясь на здоровье человечества в целом, то сейчас речь идет даже не о здоровье, а о самом нашем существовании.

Таким образом, общее земное бытие, связанное в настоящее время с революционными техническими и социальными преобразованиями, неизбежно ставит нас перед необходимостью подготовки и проведения еще одной революции - революции массового сознания. Только изменение качества сознания большинства людей, выбирающих в конечном счете своих правителей, позволит покончить с разделением на враждующие социальные группы, классы, нации, государства и создать единое, подлинно справедливое общество, способное разрешать насущные проблемы человечества и надежно обеспечивать его дальнейшую эволюцию.

Поэтому йоги, действительно познавшие суть вещей и свободные от неведения, стремятся объединить всех, в ком живы ум и сердце, под знаменем грядущего   быстромыслия. Личным примером они показывают, как надо трудиться сразу в трех направления, совершенствуя свое тело, психику и разум. Им-то хорошо известно, что всякое развитие одного за счет другого, то есть без должного внимания и понимания процесса в целом, лишь препятствует зарождению и росту органов, способных воспринимать внутренний свет, тот, что освещает любой иной свет и, по словам Данте, превращает человека в бога.

Восемь ступеней познаиия

 

Без нравственного оттенка, без внутреннего
 развития не помогут нам “никакие специальности”.

Ф. ДОСТОЕВСКИЙ

 

Наиболее широкой известностью пользуется в Индии и других странах йоговская система, разработанная во II веке до н.э. философом Патанджали. Этот крупнейший теоретик йоги, считающийся одним из основателей раджа-йоги, или йоги-ума, предложил хорошо продуманное во всех деталях практическое руководство, с помощью которого можно достигать самадхи, то есть состояния просветленности и быстромыслия. Метод Патанджали часто называют еще восьмиступенчатым путем освобождения.

Многие считают, что речь идет здесь об освобождении души от тела. Однако так понимают этот метод лишь те, кто полагает, что в мире существуют две самостоятельные и независимые друг от друга субстанции - сознание и материя. Те же, кто рассматривает сознание как одну из форм бытия материи и признает мир единым и множественным в одно и то же время, понимают слово “ освобождение” совсем иначе. А именно - как освобождение нашего сознания от невежества, порожденного неразвитостью.

Ведь наши ум, психика и тело функционируют в неразрывном единстве как гармонично связанное целое. Любой дефект либо изъян в них неизбежно отражается на работе всего организма, мешая его нормальной деятельности. Поэтому, выражаясь языком метафор, столь распространенных в прошлом, духовно неразвитый человек, а таких пока, к сожалению, еще очень много, - это как бы скованные воедино бог и зверь. Чтобы стать совершенным, он должен прежде всего освободиться от сковывающих его на каждом шагу животных начал. Избавиться от таких пут как раз и помогает метод йогов благодаря всестороннему саморазвитию и воспитанию в себе необходимых качеств.

Выдвигаемые противниками йоги обвинения в идеализме обусловлены однобоким пониманием этой системы, непониманием самой ее сути, чуждой всякой однобокости и допускающей любое толкование еще непознанного лишь в качестве некой возможности, действительность которой может быть принята за реальность только в случае появления неоспоримых доказательств. Многократные попытки представить йогу в виде догматической доктрины, основанной на вере в недоказуемое, неизбежно терпят крах перед живым светом ее логики. Именно этот реальный свет и любовь к истине позволили учению йогов пройти в полной сохранности сквозь века, чтобы с еще большей пользой практически служить сегодня людям.

Познакомимся же поближе с каждой из восьми ступеней йоги.

1 ступень - яма (воздержание).

Эта ступень не только первый, но и основной шаг на пути к истинному знанию. Действительно, не научившись воздерживаться от бесполезного, нельзя серьезно заниматься полезным. Всякое никчемное деяние, раздражение и мысль сокращают возможность гармоничного развития, осмысленного творчества и общения с прекрасным. Это относится в равной мере и к телу, и к психике, и к разуму.

Так, тело, перегруженное лишней пищей, тотчас начинает перерабатывать ее в жир, каждая клетка которого, в свою очередь, нуждается в питании. Организму приходится тратить большую часть своей энергии на вредное для него самораскармливание. И чем больше мы будем есть, тем сильнее будет разрастаться аппетит, тем труднее станет бороться с ожирением. А способность запасаться жиром впрок мы обрели еще в животной стадии своего развития, когда условия существования были совсем иными и когда от такой способности подчас зависело наше выживание.

Однако не только количество, но и качество пищи и то, как надо ее принимать, и климатические условия зоны, где мы живем, и время года, и род профессиональной деятельности, и множество других факторов, не говоря уж об экономических возможностях, необходимо учитывать, чтобы правильно и наиболее рационально для себя решать проблему питания. То же самое следует сказать о питье и одежде. Здесь полезно не забывать одну истину. Мы едим, пьем и одеваемся, чтобы жить, а не наоборот. Кто же превращает необходимое в предмет смакования и наслаждения, тот ворует у себя и у других самое ценное.

Не менее опасны бывают разные психические потрясения и расстройства, чаще всего вызываемые нашим собственным несовершенством или неумением понимать истинные причины и истоки бед. Надо стараться воздерживаться от раздражения и оставаться невозмутимым, даже когда есть достаточные причины для беспокойства. А причины, пока мы живы, постоянно будут. Но так ли уж они важны, если не переоценивать свою значимость? Беспокойство лишь мешает верной оценке ситуации и принятию наилучшего решения. Духовные же силы требуют заботливого и бережного отношения, они расцветают и крепнут только в том случае, если человек стремится их сохранить.

Любая неосторожная и необдуманная растрата нервной энергии губительно отражается на здоровье организма в целом, значительно замедляя, а иногда и надолго приостанавливая всякое развитие. Образно говоря, там, где зрячие так или иначе выбираются, слепцы падают и разбиваются. Так что коль уж вы очнулись от спячки и, выбрав достойную цель, идете к ней, то держите глаза открытыми и пользуйтесь зрением, потому что тот, кто перестает быть мудрецом, сразу же становится глупцом со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Еще нагляднее явствует порой необходимость воздержания в сфере умственной созидательной деятельности. Всякий, кто, не дозрев разумом, спешит запечатлеть себя в деяниях и творениях, поистине жалок. Ибо вместо того, чтобы терпеливо и скромно набираться умения и мастерства, он, не дожидаясь расцвета своих талантов, начинает яростно заполнять мир своей посредственностью и негодует, если мир не приемлет ее. Однако случается и наоборот. Чего только не приемлет всеядный мир! Именно отсюда столько брака во всех областях человеческого рукотворчества.

Такая невоздержанность и торопливость нередко оборачиваются и еще большей бедой. Особенно когда жаждущая творчества личность с недоразвитым сознанием  вместо заботы об иных талантах начинает тщеславно развивать в себе талант одурачивания себе подобных. Тогда-то, случается, она и становится слепым вождем слепцов, отчего чаще страдает уже не столько она, сколько другие. В конечном счете от этого (наряду, конечно, с иными причинами) страдало и до сих пор страдает большинство людей на земле. Достаточно повнимательнее присмотреться к старой и новой истории, чтобы понять, что печальная судьба третьего рейха, с его бесноватым фюрером и трагедией целых народов, хотя и ярчайший, но отнюдь не единственный пример.

Итак, значение основных моментов первой ступени можно вкратце свести к следующему. Воздержание требует правдивости, честности и не причинения вреда другим. Эти требования нельзя, впрочем, понимать догматически. Ткань нашей жизни соткана из парадоксов. Наиболее жестокий из них заключается в том, что самим фактом своего появления на свет мы уже лишили кого-то возможности пребывания на этом месте, а каждым дальнейшим моментом своего существования невольно вредим и даже убиваем множество иных существ, виноватых лишь тем, “что хочется нам кушать”. Но коль уж мир так устроен, что низшее неизбежно служит высшему, как старое молодому, то постараемся, по крайней мере, соответствовать своей высокой природе и будем есть столько, чтобы можно было как можно больше и лучше мыслить, а не мыслить только о том, чтобы как можно больше и лучше поесть.

II ступень - нияма (соблюдение правил, обетов).

Если на первой ступени человек учится воздерживаться от вредного и бесполезного, то на второй ступени он воспитывает в себе положительные качества. Он приучается довольствоваться необходимым; быть постоянно бодрым, опрятным, невозмутимым, умеющим стойко переносить жару, холод и другие лишения; быть чистоплотным во время приготовления и принятия пищи, содержать свое тело в чистоте; культивировать чувства дружбы, симпатии ко всему живому; уважать любой полезный труд, любить размышления и всеми силами стремиться к знаниям.

Уже в самом названии этой ступени - соблюдение правил или обетов - четко выражена идея о необходимости хранить верность избранному пути. Раз вы решились подниматься, то идите только вверх. В деле саморазвития, как и в любом конкретном деле, преследующем определенную цель, нельзя одновременно двигаться в разных направлениях. Скачки взад-вперед и метания из стороны в сторону создают ритм дерганья, отнюдь не способствующий успеху восхождения. Дорога к вершинам познания не на всех участках полога. Кое-где придется с предельным напряжением сил карабкаться по крутым склонам, и малейший неверный шаг может привести к срыву.

Даже останавливаться здесь практически невозможно. Путь этот подобно реальной жизни не терпит остановок. Если те, кто ползает, плавает и ходит, могут в любой момент прервать свое движение, то осваивающему взлет это грозит падением. Лишь прочно усвоив технику полетов, можно по желанию взлетать, набирать разные скорости и совершать мягкую посадку, не вредя своему летательному аппарату. Поэтому людям, не научившимся еще надежно владеть собой и не выработавшим в себе необходимого постоянства, бесполезно да и опасно браться за рули управления скоростными машинами.

Сбор энергии, высвобождаемой при воздержании, в том числе и половом, приводит благодаря постоянству и целенаправленности к явлению, называемому в йоге «накал» или «возогревание силы», что в свою очередь открывает возможности сублимации, то есть превращения имеющихся сил в иное качество. Такая экономия ради возгонки ни в коей мере не является уходом от жизни, как это иногда воспринимает сознание, не способное к выявлению сути, а, наоборот, направлена на накопление сил для возможно более глубокой и осмысленной жизни.

С этой точки зрения учение йогов не имеет ничего общего с ортодоксальным аскетизом - самоистязанием, преследующим цель умерщвления плоти или угашения страстей, что нередко пропагандируют приверженцы многих религий для развития смирения, якобы столь полезного пастве, а на деле служащего лишь «отцам» талмудистам, чтобы безнаказно дурачить и обирать ближних. Скорее тут можно провести аналогию с чувством страстной человеческой любви, которая неизбежно угасает при неумении удовлетворяться необходимым или сжигает его обладателя, не оставляя ему сил ни на что иное.

Рассматривая значение двух начальных ступеней йоги, нетрудно заметить, что они касаются главным образом нравственной стороны нашего бытия. Первая ступень - воздержание - позволяет собирать и накапливать творческие силы, а вторая - соблюдение правил - дает возможность использовать их в нужном направлении. Обе вышеназванные ступени вооружают нас ценнейшими качествами, полезными и в обычной жизни, связанной с первейшей задачей всего живого, с задачей простого выживания. Но ценность этих качеств многократно возрастает при дельнейшем движении, потому что развитие высших способностей, имеющихся, в отличие от других обитателей земли, только у людей, без таких свойств невозможно.

Если в прошлом качества, обретаемые на ступенях ямы и ниямы, служили в основном укреплению религиозного сознания и достижению чувственного экстаза, то теперь, с отказом от догматических форм мышления и отнюдь не безвредных суеверий, они могут с успехом служить передовой культуре и духовно-физическому развитию, ведущему к быстромыслию. Именно поэтому современная наука все чаще начинает обращать свой взор на забытые когда-то методы древних мудрецов, позволяющие им порой добиваться столь поразительных творческих результатов, о чем свидетельствуют многие исторические памятники.

В последнее время все более широкое применение находят и обычно практиковавшееся йогами очищение внутренних органов дозированным голоданием, и лечение с помощью задержки дыхания, и сыроедение, и многое другое. Лучшие ученые уже понимают, что все это наряду с социально-экономическими и общеобразовательными факторами, несомненно, входит в ту необходимую этическую подготовку, от которой в немалой степени непосредственно зависит сейчас не только плодотворная деятельность и срок жизни отдельных людей, но и их реальное будущее, да и будущее всего человеческого общества в целом.

III ступень - асана (положение тела, поза, осанка). Эта важнейшая и интереснейшая ступень неразрывно связана с двумя предыдущими и со всеми последующими. Она образует совместно с четвертой и пятой ступенями (пранаямой - тренировкой дыхания и пратъяхарой - отвлечением чувств от предметов) нечто единое, получившее название “хатха-йога” (мощная йога). Хатха-йога представляет из себя по существу йоговскую физкультуру. Ее часто путают с самой йогой, не понимая, что это лишь часть последней. Часть, органически входящая в целое, и почти бесполезная, а порой и вредная, если практиковать ее без учета и знания остальных частей, особенно первых двух.

Так, курильщики, любители спиртного или больные с той или иной формой заболевания, требующей срочного вмешательства специалистов-медиков и применения средств, апробированных современной медициной, будут только сокращать свои дни, занимаясь такой физкультурой. Не рекомендуется она без опытного руководителя и людям с хроническими телесными, психическими и умственными расстройствами. Успех в овладении асанами в значительной мере зависит от очистки внутренних энергопутей тела, а всякое хроническое заболевание - свидетельство нарушения последних. Заниматься асанами самостоятельно может лишь вполне здоровый человек, с нормальной нервной системой и мозгом, не отравленным наркотиками, роль которых порой могут играть и лекарства.

Цель асан - подготовка тела к работе на разных режимах, начиная с режима предельного расслабления и кончая режимом предельного напряжения. Поэтому асаны делятся на физкультурные - укрепляющие все внутренние органы и улучшающие движение и действие нервных импульсов в заданных направлениях, и на медитационные (то есть связанные с мышлением) - создающие устойчивое положение тела, способствующее сосредоточению и обеспечивающее хорошее крововснабжение, правильное дыхание и усиленное движение токов по главным нервным узлам, называемым чакрами.

В отличие от европейских физкультурных систем, построенных в основном на динамике, лишь очень немногие асаны допускают ограниченное движение. Большинство же асан, в том числе все медитационные, требуют полной неподвижности. Она необходима для поддержания статистического напряжения мышц. Именно эта обязательная в каждой асане статика и создает бесперебойное, ровное течение нервного импульса, направляемого корой головного мозга в данную мышцу или группу мышц. Причем в физкультурных асанах напряжение должно быть максимальным, а в медитационных - минимальным. Статическое напряжение мышц в физкультурных асанах обычно бывает связано с частичной или полной задержкой дыхания, что благоприятно сказывается на составе крови и работе всего организма. На этом основан метод лечения и профилактика многих заболеваний с помощью регулируемого частичного воздержания от дыхания.

Сегодня известно, что наше сердце благодаря ритмичным сокращениям образует вокруг себя электромагнитное поле и питает тело и все органы не только кровью, но и биоэлектроэнергией. При этом органы, и прежде всего головной мозг, становятся сами источниками электромагнитных колебаний. Существование неких магнетических сил такого рода интуитивно подметили древние мудрецы и научились использовать для саморазвития. Сосредоточиваясь в очищенном состоянии при дозированных голоданиях на определенном органе, они приводили в действие скрытые там резервы и оказывали желаемое влияние на его работу.

Целеустремленное развитие способности посылки и восприятия сигналов от собственных внутренних частей и органов позволяло своевременно лечить их и постепенно добиваться качественных изменений, необходимых для значительного улучшения деятельности всего организма. Такое идущее от сознания искусное управление телом благотворнейшим образом влияло и на психику, в особенности на сам мозг, обретающий благодаря этому совсем новые, поразительные качества. Вероятно, здесь и следует искать одну из причин того, что еще в глубокой древности существовали высочайшие культуры и их замечательные творцы, уцелевшие памятники которых заставляют многих даже предполагать визиты на Землю пришельцев из иных миров.

Число предлагаемых йогой основных асан - восемьдесят четыре. Среди них есть довольно сложные, быстро овладеть ими сможет не каждый. Но достаточно и тридцати-сорока асан каждому, чтобы прийти в норму и успешно развивать в себе высшие способности. Выбор и длительность асан для первичного усвоения  зависят от возраста, состояния и общей физической подготовки занимающегося. При отсутствии учителя помочь может собственный опыт, сообразительность и настойчивость. Здесь нелишне будет учесть, что, - если, с одной стороны, действует принцип: “Тише едешь - дальше будешь”, то, с другой стороны, не менее полезна народная мудрость, гласящая: “Поздно беречь вино, когда видно дно”.

IV ступень - пранаяма (задержка дыхания, управление дыханием).

Согласно учению йогов, мир состоит из материи и силы. Всякий предмет (явление) есть проявление первоматерии (акаши), а всякая сила (энергия) есть проявление праны. Таким образом, прана - это общая сумма энергии вселенной, проявляемая в различных формах движения. В человеке она проявляется в нервных токах, в силе мысли, в виде обмена веществ. Пранаяма есть знание и управление праной посредством специальных упражнений. Пранаяма может быть направлена как на внутренний мир человека, так и на природу. В последнем случае она как бы представляет собой некий раздел физики.

Йоги считают, что с помощью управления дыханием можно приобрести власть над своим телом и сознанием, то есть можно заставить их работать в нужном направлении по нашему желанию. В самом деле через дыхание и легкие можно воздействовать на работу сердца, с которым связаны через сосудистую и нервную систему все остальные органы. Поэтому овладение дыханием - ключ к овладению телом и собой. Именно дыхание позволяет регулировать деятельность организма в целом и создавать разные условия для работы отдельных его частей. Постоянные тренировки и упражнения с дыханием дают возможность управлять нервными токами.

Связи между мозгом больших полушарий и внутренними органами осуществляется по двум основным каналам. Во-первых, через белое вещество спинного мозга, во-вторых, через цепочку пограничного ствола вегетативной нервной аппаратуры. Цепочка пограничного ствола имеет парное строение. Левая ее часть управляет артериальными сосудодвигательными рефлексами, а правая - венозными. Обе части образуют сплетения из нервных узлов, являющихся как бы местными центрами управления. Йоги называют их чакрами. Основных чакр семь. Счет идет снизу вверх.

1. Муладхара - корневая чакра. (Это промежностное, или крестцовое, сплетение, управляющее сосудистыми сплетениями пещеристых тел и нижним отделом прямой кишки.)

2. Свадхистхана - поясничная чакра. (Это поясничное сплетение нервной ткани, управляющее вегетативными рефлексами мочеполовой системы и ног.)

3. Манипура - чакра солнечного сплетения, (Это большое сплетение перед брюшной аортой, заполняющее область “халлерова треножника”, образованного выходящими из брюшной аорты печеночной, селезеночной и желудочной артериями.)

4. Анахата - сердечная чакра. (Это сердечно-аортальное сплетение, управляющее кровообращением всего тела. Сюда же примыкает сплетение звездчатого узла - один из внутренних аппаратов управления кровообращением головного мозга.)

5. Висуддха - горловая чакра. (Находится на уровне гортани. В это сплетение входит сонная артерия с ее каротидным тельцем - важнейший регулятор мозгового кровообращения.)

6. Аджна - волевая чакра. (Находится на уровне основания черепа. В этом сплетении участвуют черепно-мозговые нервы, несущие вегетативную иннервацию. Блуждающий и тройничный нервы, то есть 10 и 5 пары.)

7. Сахасрара - головная чакра. (Это головной мозг, состоящий из множества ячеек разного строения и назначения.)

Приведенное выше анатомическое строение чакр дано академиком Б. Смирновым. (см. “Махабхарата”, VII, ч. 11. Послесловие. Ашхабад. Туркмениздат. 1963 г.)

Головная чакра связана единой био-энергетической цепью с остальными шестью чакрами, расположенными вдоль позвоночного столба. Разработанная древними йогами система «Кундалини» наглядно изображает схему действия нервных токов, идущих по чакрам. (Активного, горячего тока - пингала и пассивного, прохладного - ида). Символически подъем психической силы описывается примерно так. Спящая в корневой чакре змея кундалини, представляющая силу земной мудрости, просыпается при медитационном сосредоточении и поднимается вверх к своему супругу Атману, живущему в головной чакре.  

Для поднятия праны (биоэнергии) вверх вдоль позвоночного столба существуют детально описанные схемы медитативной работы с чакрами, являющимися как бы центрами разных тел (сфер или полей) единого человеческого организма. Так муладхара является центром тела физического, связанного со стихией Земли; свадхистхана – центр тела эфирного, связанного с сексуальностью и сновидениями; манипура – центр виталического тела, связанного с жизненной энергией; анахата – центр высших эмоций или астральный; вишудха -  ментальный центр, связанный с творчеством; аджна – центр воли или каузального (причинного) тела; сахасрара – центр тела нирванического, связанного со Вселенским информационным полем или с  высшими космическими ( для верующих с божественными) силами.

Все семь вышеупомянутых тел (сфер или полевых структур), связанных с главными чакрами, окрашены в разные цвета, которые при сосредоточении, как утверждают ясновидящие мистики, четко ими просмотриваются. Так, например, тело физическое, с муладхарой в зоне копчика, имеет цвет красный; тело эфирное, в виде тонкой оболочки вокруг физического тела, - оранжевое; витальное тело – желтое; астральное – зеленое; ментальное – голубое; каузальное (кармическое) – ярко синего цвета; нирваническое тело, с сахасрара чакрой на уровне макушки головы, - фиолетовое. Графически иногда эти поля, составляющие живого человека, изображают в виде овальных, раскрашенных в вышеозначенные цвета матрешек, расположенных одна в другой.

Что же при этом в действительности происходит в нашем организме? Меняется ли под воздействием уменьшения частоты дыхания состав крови? Начинают ли биотоки идти иным путем,  чем раньше? Обретает ли мозг лучшие условия для своей деятельности и как это бывает в реальности? На все эти вопросы можно, вероятно, получить удовлетворительный ответ лишь при тщательном научном изучении, с применением новейших технических средств, состояния самадхи, являющегося целью и последним звеном восьмиступенчатой йоги. Это же касается и праны, учение о которой лежит в основе знаменитой йоговской психотерапии. Наука ближайшего будущего, занимающаяся биоэнергетикой,  несомненно, решит эти задачи. А пока мы можем только использовать тот опыт и те знания, что оставили нам древние мудрецы и что дошли до нас от прошлых эпох.

В заключение следует добавить, что одним из важнейших требований во всех медитационных асанах и при всех упражнениях с длительной задержкой дыхания является требование обязательно держать голову, шею и позвоночник на одной прямой линии. Это связано с тем, что именно по продольной оси туловища проходят основные пути нервных токов, перестраивающих организм для наиболее совершенной и бесперебойной работы мозга.

V ступень - пратъяхара (удаление чувств, или, вернее, отвлечение чувств от предметов, от всего внешнего, мешающего).

Известно, что напряженно вслушивающийся или всматривающийся куда-то человек не замечает укусов комаров или мух, то есть слабого раздражения по линии осязания. В этом случае мы говорим, что сильное возбуждение поглощает слабое. Увлеченные своим делом работник может напевать, и пение не отвлекает его от дела, а, наоборот, помогает ему сосредоточиться. Здесь слабое возбуждение подкрепляет сильное. Наличие же двух или нескольких равносильных очагов возбуждения приводит к борьбе между ними и вызывает разлад высшей нервной деятельности, создавая чрезмерное возбуждение. При большом перевозбуждении нервная система может не реагировать на сильные раздражения, отзываясь лишь на слабые.

Эти законы реакции нервной системы широко используются йогами при сознательной работе по овладению своим телом и психикой. Пратъяхара - отвлечение чувств от предметов - состоит в обретении навыков сознательного создания безусловной, всепоглощающей доминанты, способной нейтрализовать слабые доминанты и избавить нервную систему от влияния ненужных помех. Без овладения такими навыками практически невозможно серьезно тренироваться в сосредоточении. По существу пятая ступень является завершающей подготовительной ступенью, органически связанной со всеми предыдущими. Она как бы логически продолжает в плане физиологии задачу второй ступени.

Поскольку основным органом восприятия внешнего мира является зрение, рекомендуется начинать упражнения по сосредоточению и отвлечению чувств от предметов с фиксации взгляда на каком-нибудь маленьком предмете или на кончике носа, или держать глаза поднятыми вверх в состоянии крайнего отведения с тем, чтобы так или иначе создавать устойчивую доминанту. После овладения техникой фиксации взора начинают упражняться в фиксации внимания на определенном внутреннем органе или точке тела, чаще всего на сердце, или на кончике языка, или на носоглотке и т. п. Такие упражнения, имеющие цель установить прочный контроль над своей нервной системой, как правило, совмещают с асанами и пранаямой. Поэтому пратъяхара практически также входит в хатха-йогу.

VI ступень - дхарана (внимание или удержание мысли на определенном предмете или установление контроля над сознанием).

Умение сосредоточиваться на каком-нибудь конкретном или абстрактном явлении, отделив от него все, что к нему не относится, и есть дхарана. Такое умение в известной мере можно назвать способностью первичного анализа и синтеза исследуемой вещи в ее связях. Познающий субъект и познаваемый объект еще строго различаются. Ключом к вниманию, созерцанию и последующему сосредоточению является страстное желание, стремление обязательно достичь поставленной цели.

С точки зрения работы мозга и психики это состояние вполне совпадает с обычным целенаправленным научным мышлением и с художественно-критическим восприятием человека, достаточно подготовленного к тому, чтобы иметь собственные суждения по исследуемому явлению и дать ему при необходимости свое определение.

Например, при внимательном, целиком захватившем нас изучении какого-нибудь вопроса мы как бы погружаемся в его сферу и устанавливаем контакт между ним и собой, переставая в то же время замечать весь остальной мир (что дает пратъяхара). Эта увлеченная занятость определенным поиском, в котором участвуют и наше тело, и психика, и разум и приводит нас к состоянию, называемому дхарана.

При напряженном разглядывании живописного полотна, или иного произведения изобразительного искусства, или картины живой природы мы сознательно включаем на полную мощность деятельность органов зрения, отключая в себе другие чувства. В результате нам удается подметить не только основные формы, цвета, соразмерности, но и уловить тончайшие нюансы переходных частей, полутона, оттенки и мелкие детали рассматриваемого объекта.

Усиленно вслушиваясь в мир звуков, мы, как говорится, “целиком превращаемся в слух” и перестаем воспринимать другими органами чувств, но зато более четко различаем качества отдельных созвучий, темп, ритм, гармонику мелодий. Все это позволяет с большей точностью критически оценивать музыкальное произведение и глубже воспринимать любой слышимый объект.

Обретение навыков в таком сосредоточении мыслей и чувств есть овладение контролем над сознанием, или дхарана.

VII ступень - дхъяна (размышление). Эта ступень качественно не отличается от шестой ступени - дхараны. Разница между ними скорее количественная. То есть дъяна - это дхарана, продолженная во времени, или способность дольше удерживать мысли на определенном предмете, способность проводить более глубокий анализ и синтез последнего. Познающий субъект и познаваемый объект как бы сближаются между собой. Время при этом играет роль некоего увеличительного стекла, позволяя сознанию, направленному на предмет, замечать мельчайшие детали, ускользающие при менее внимательном рассмотрении.

По мере дальнейшего вглядывания отдельные элементы объекта познания, будь то абстрактные понятия или конкретные образы, картины или музыка, начинают постепенно стушевываться и исчезать из поля зрения как несущественные. Вместе с тем познаваемый объект воспринимается как нечто целое, простое, более однородное и связанное с познающим субъектом. Сознание мало-по-малу отказывается от дуализма, свойственного нашему обычному мышлению, ведущему поиск истины через тезу и антитезу, отказывается от символических знаков и слов. Иначе говоря, мыслящий субъект перестает делить неделимое на твое и мое и как бы непосредственно приобщается к реальному бытию единого живого мира.

По учению йогов, такое прямое приобщение познающего к живой реальности связанного воедино мира при определенных обстоятельствах (то есть при достаточной развитости субъекта) полностью отключает самосознание и органы чувств, воспринимающие разрозненную, обрывочную информацию, поступающую от внешнего мира, и перестраивает нас на деятельность мозга в новом скоростном режиме. Впрочем тут и заканчивается дхъяна.

VIII ступень - самадхи (просветленность, освобождение,быстромыслие).          Это последняя, завершающая ступень йогического пути. Именно здесь, согласно йоге, достаточно длительное сосредоточение ( медитативное размышление и отсутствие неуправляемых самопроизвольно скачуших мыслей) внезапно приводит сознание к новому качеству, к способности видеть и проницать в суть исследуемой вещи. При этом разом раскрывается смысл всего искомого, исчезают малейшие сомнения и неясности. Познающий субъект и познаваемый объект как бы полностью сливаются воедино, становясь тождеством вне времени и пространства.

Появляется возможность мгновенного охвата всех сторон и граней, всех деталей и частностей, возможность проследить все свойства, связи и первопричины познаваемого явления. Субъект, пребывая в объекте, творчески соучаствует в ходе его бытия и уясняет его место и назначение в окружающем, неразрывно связанном с ним мире. Это состояние является своеобразной разновидностью вдохновения, подобного поэтическому экстазу и озарению, позволяющему гению поэта или художника не только прозревать, но и воссоздавать пленившую его живую реальность.

С точки зрения движения самадхи является скорее приходом к покою, к стоянке, дающей возможность двигаться дальше на другом, более высоком уровне. Сосредоточение можно рассматривать здесь как работу по детальному обдумыванию, усвоению и систематизации имеющейся в распоряжении субъекта информации. У джнана-йогов, привыкших к постоянному умственному поиску, это происходит обычно самопроизвольно, а не в позах медитативного размышления, и часто даже во время сна, когда активнее действует их подсознание, продолжающее вести поиск без помех, сопутствующих, как правило, бодрствующему состоянию сознания.

Когда же такая работа по всестороннему анализу и усвоению собранного ранее материала заканчивается и все оказывается разложенным по своим местам, механизм памяти обретает способность мгновенно показывать и раскрывать содержание любой части и стороны исследуемого вопроса. Это разом порождает чувство глубокого удовлетворения результатом проделанного труда и высвобождает энергию мысли для свободного скоростного полета, что в свою очередь приносит ощущение предельного наслаждения.

Обретаемое таким путем новое качество сознания всегда сугубо индивидуально, субъективно окрашено, у каждого проявляется по-своему, и так как человек все время сам меняется, то даже у одного и того же лица самадхи никогда не может быть однозначным. То есть степень просветленности, интенсивность чувств и глубина проницательности теснейшим образом связаны с общим уровнем интеллектуальной развитости, работоспособностью внутренних органов, опытом и возможностями психики. Короче говоря, это качество целиком зависит от умения собирать, накапливать, организовывать и использовать духовную силу.

У людей со слабой интеллектуальной подготовкой, то есть у тех, кто не умеет достаточно быстро и четко оформлять мысли в слова, самадхи дает упрощенную переработку истины. Свет ее не менее силен, ярок и красочен, но он воспринимается главным образом по линии чувств, а мыслительный процесс как бы временно приостанавливается, вернее, отключается самосознание, мешающее ускоренному течению мыслей. (C этим, вероятно, связаны многие медитативные практики, требующие останавливать на время всякую мыследеятельность.) Конечно и такой свет также освобождает от сомнений, приносит покой и мир, освежает память, способствует усвоению человеком доступного ему круга интересующих его вопросов и открывает возможность дальнейшего более свободного движения мысли на новом уровне. Как метод сосредоточенной работы мозга, самадхи обычно приводит интеллект в более высокое состояние, побуждая его опираться на опыт, получаемый через чувства от подсознания и интуитивных знаний.

Так что независимо от интеллектуальной развитости самадхи для всех есть благо, приносящее не только чувство наивысшего наслаждения, но и позволяющее достигать нового, более совершенного качества ума. А происходит это потому, что даже самый обычный человеческий ум, как только ему удается пробиться сквозь тьму иллюзий и освободиться от ложных представлений, начинает понимать сокровенный смысл реальной истины. Состоит же она в том, что единый живой мир одновременно является и вечной, нетленной материей, и текучими, постоянно меняющимися формами проявления последней. Одна из таких форм - наше бренное тело, скрывающее за своей смертной оболочкой наше истинное “я”, неразрывно связанное с общим целостным бессмертным  миром и являющееся лишь его скромным представителем.

Раз уяснив себе принцип строения вселенной и свою причастность к ней, человеческий разум легко отпирает с помощью этой истины любые, самые замысловатые замки и двери множественного, проявленного мира, доступного нашему зрению. Он без особого труда сосредоточивается на любой проблеме и сводит ее к реальной первопричине, к той самосущей основе, что присутствует в наиболее мелких звеньях атома, и таким образом действительно видит и понимает все, как если бы был сам господом богом. Потому что бог-то и есть реальная материальность любого истинного “я”, составляющего и наполняющего в своей совокупности с другими “ я” общий организм единого, неразрывно связанного живого мира, где время, пространство, разные виды движения и конкретные тела являются лишь формами, способствующими проявлению бесчисленного разнообразия его сущностей.

Впрочем, все сказанное о самадхи кажется обычно малоубедительным сознанию, не озаренному еще светом собственного опыта. Для тех же, кому сияет уже свой нерукотворный свет, слова не нужны. Поэтому вопрос о детальной расшифровке этого явления никогда серьезно не ставился. Современная наука, занятая главным образом изучением окружающего нас внешнего мира, увлеченная техническим прогрессом и практикой социального бытоустройства, тоже не интересовалась пока подобными проблемами. Среди многих высказываний, существующих на этот счет, наибольшего внимания заслуживает, пожалуй, характеристика, данная самадхи в позапрошлом веке Вивеканандой.

“Приведение сознания в высшее состояние (переключение его на другую скорость колебания) называют самадхи. Обычный видимый мир при этом исчезает, а невидимый проявляется. Уже низшие ступени самадхи дают нам видение иных существ. Самая же высокая ступень самадхи - это когда мы видим вещь в себе, то есть материал, из которого составлены все разряды существ, ту глину, зная которую мы будем знать вещество всей вселенной... Центр, где накапливаются остающиеся впечатления - муладхара, коренное вместилище, а дремлющая энергия действия - покоящаяся здесь кундалини. После глубокого обдумывания внешних предметов центр муладхара нагревается. Огромная масса энергии, накопленная во время долгого внутреннего размышления, подымается тогда вдоль по сушумне и бьет по нервным центрам, что вызывает сильную реакцию, значительно более напряженную, чем реакция от восприятия обычными чувствами. Это сверхчувственное восприятие порождает особый вид работы сознания...

Когда такая энергия-сила достигает головного мозга, то весь мозг, вместе с каждой воспринимающей частицей тела, реагирует на нее, в результате наступает полное просветление, способность восприятия сущего. По мере того как сила кундалини начинает действовать на один центр за другим, сознание раскрывается как бы слой за слоем, и йог видит вселенную как в ее тонкой, так и в грубой форме... Пробуждение кундалини - единственный путь к обретению высшей мудрости и сверхсознательного восприятия. Оно достигается различными путями: посредством любви к Брахману, милостью достигших совершенства мудрецов или как результат могущественной аналитической силы и воли самого философа...”

В заключение о восьмой ступени йоги остается сказать следующее: самадхи - это особое состояние необычайной активности чувств и мыслей, что дает, с одной стороны, ощущение предельной радости, а с другой, выводит сознание на более высокий уровень и способствует развитию человека. Самадхи достигается упражнениями. Физические и психические упражнения подготавливают и вызывают бурное проявление сил по линии чувственного восприятия. Упражнения умственные, через всесторонний анализ (охват) предмета постижения, имеют целью просветление сознания или проникновение в суть вещей.

По религиозным понятиям переживание самадхи приводит к освобождению пуруши от пракрита, то есть души от тела или по христианской терминологии - к видению царствия божия и спасению, с точки же зрения диалектического материализма и многополярного миропостроения, как средство и плод усилий, направленных на гармоничное развитие нашего разума, самадхи ведет к здравому, истинно научному мировоззрению, распространение и окончательная победа которого могут теперь, пожалуй, одни лишь продлить, если не навечно, то во всяком случае надолго, наше дальнейшее земное существование.

Путь творческого огня – Агни-йога

 

Будь сам себе светом

БУДДА

Агни-йога - метод познания истины и освобождения от неведения через высшие формы энергии. Слово “агни”, обозначающее огонь, в индуистской космогонии олицетворяет творческое начало. С древнейших времен люди связывали с этим понятием свои представления о строении мира. Это нашло свое отражение в агни-пуранах и других сборниках мудрых заветов, излагающих представления о законах бытия. По мере эволюции человечества развивалось и учение о роли творческого начала в жизни людей и вселенной.

Интереснейшая попытка связать такое учение с современностью была предпринята общиной йогов, объединившейся вокруг известного русского художника Николая Константиновича Рериха. Его жена Елена Ивановна с помощью друзей-единомышленников организовала в Риге издательство “Агни-йога” подготовила к печати и выпустила на русском, английском и других языках серию книг, посвященных агни-йоге. С 1924 по 1937 год почти ежегодно там выпускалось по книге. Это “Листы сада Мории”, “Община”, “Агни-йога”, “Беспредельность”, “Иерархия”, “Сердце”, “Мир огненный” (в трех частях), “Аум”, “Братство”.

В этих книгах в форме отдельных коротких, порой казалось бы мало связанных друг с другом отрывков, как бы воспроизводящих живой поток мыслей, дана своеобразная этика йогизма, показано высокое значение нравственности для жизни и деятельности человека. В них подвергаются внимательному разбору многогранные взаимоотношения людей с природой и между собой, анализируются связи и нормы общения между группами, сообществами, содружествами, рассматриваются в историческом аспекте такие понятия, как кооперация, община, братство.

К сожалению, книги серии пропитаны богословскими, идеалистическими идеями, из-за чего они получили распространение главным образом среди верующих. Между тем агни-йога не меньше, чем другие виды йоги, по самому духу своему требует отказа от всякой догматики, для объяснения таких понятий, как беспредельность, иерархия и тем более кооперация и братство, вовсе незачем прибегать к сугубо религиозным толкованиям. Особенно теперь, когда научно-технический прогресс и социальные революции привели многих людей к атеизму. Это лишь мешает понять учение о творческом начале, мешает правильно использовать его для формирования коллективистического мировидения, необходимого в деле строительства нового общества.

Попробуем же подойти к учению агни-йоги непредубежденно. Прежде всего уясним, каковы те высшие формы энергии, через которые можно познать истину. Согласно этому учению, самыми высокими формами энергии являются чувства и мысли. Они образуют так называемую психическую энергию. Эту энергию именуют еще всеначальной, так как она лежит в основе любого творческого созидательного процесса. Именно благодаря накоплению и умелому использованию такой энергии человек обретает способность чувствознания и быстромыслия. Поэтому осознание многогранных качеств и характерных свойств психической энергии, а также ее значения и роли в жизни является первым шагом на пути познания.

Агни-йога рассматривает человека как высшее проявление мироздания, как собирателя, строителя и ценителя всех сокровищ вселенной. Основное предназначение и призвание человечества она видит в укреплении и налаживании сотрудничества всех космических сил, участвующих в эволюции. Сознание и разумное осмысление своих поистине беспредельных возможностей в собственном и мировом развитии приводит людей к наилучшему, оптимальному использованию таких сил. Однако для этого им необходимо понять явление неразрывности между единством и множественностью реального бытия. Как раз в постижении этой связи кроется разгадка тайн перевоплощения, тайн превращения конечного в бесконечное, смертного в бессмертное.

Осознавая и осваивая пространство и время, мы видим, что движение всего, что есть в мире, осуществляется по определенным законам и направлено всегда в будущее. Лишь в этом общем потоке, сохраняя единство и гармонию с остальными частями, мы, как живая, мыслящая часть космоса, можем свободно развиваться, совершенствуя свои специфические способности. И чем больше мы устремим свои желания и помыслы в будущее, тем скорее и глубже сможем приобщиться к великой красоте беспрерывного движения, к неувядаемой прелести бесконечно сменяющих друг друга разнообразных форм. Только так и можно в реальности постигать беспредельность, воспринимать умом и сердцем свою сопричастность к ней.

Касаясь проблем беспредельности, люди невольно задают себе вопрос. Являются ли они единственной частью мыслящего космоса? Есть ли в безграничном океане мироздания другие более тонко организованные и высокоразвитые существа? Опираясь на логику мышления, можно пока сделать по этому поводу лишь два предположения. Либо мы стоим впереди, на самой вершине лестницы познания, либо мы представляем собой какое-то промежуточное ее звено и где-то есть наши более совершенные собратья по мысли. Определенный, эксперементально доказательный научный ответ на подобный вопрос даст только опыт будущего. Однако такой опыт будет возможен лишь в том случае, если человечество доживет до того времени, когда его найдут, или когда оно само будет в состоянии провести достаточно хорошо организованный поиск в масштабах вселенной.

Поэтому осознание беспредельности неизбежно пробуждает чувство ответственности, стремление оградить род людской от опасности самоуничтожения и других возможных бед. Поняв возложенную на него эволюцией великую миссию, человек обычно отказывается от легкомысленных привычек и эгоистических поступков, продиктованных невежеством. Он всем сердцем поворачивается тогда к свету истины и начинает видеть свое призвание в созидательной деятельности на пути мирового прогресса и совершенствования. Таким образом, подлинное осмысление беспредельности ведет к духовному преображению, побуждает не только искать, но и самому творчески участвовать в создании и претворении в жизнь учения нового мира, учения товарищеского сотрудничества и братства.

Прозрение высшей цели бытия подводит человека к осознанию закона целесообразности. Этот закон учит понимать добро и зло с точки зрения эволюционной пользы, с точки зрения общих интересов и будущего. Он помогает уяснить идею учителя, идею иерархии разума, а также идею просвещенного сердца, в качестве верховного судьи и путеводителя в мире жизненных ценностей и нравственных принципов. Целесообразность велит выбрасывать мешающий движению ненужный хлам, отказаться от мелочных желаний во имя более насущного и важного. В легкости такой замены и состоит освобождение того, кто идет путем йоги. Ведь желания, как черви, могут высасывать энергию и быть цепями, приковывающими к стене плача, но они же могут и щедро дарить новые силы и быть крыльями, несущими в познавание. Все зависит от направления устремлений.

Согласно учению агни-йоги, психическая энергия мыслящих существ растет устремлением в будущее. Ее можно накапливать только самоотверженным сознательным трудом. В деле начальной организации такого труда особое значение имеет учитель. Понятие учителя очень многогранно и вместительно. Лучшим учителем, разумеется, является сама жизнь. Но каждый может найти себе учителя и среди людей. Им окажется тот, кто подаст вовремя добрый совет, кто имеет достаточно знаний и желает делиться ими. Явление учителя озаряет людей, когда они действительно ищут света знаний и способны вмещать его. Только тогда между свободно избранным учителем и учеником может установиться прочная связь, по традиции символически называемая серебряной нитью.

Кто же может стать жизнеучителем? Тот, кто способен одухотворить сознание собрата целесообразностью. Кто может быть учеником? Тот, кто осознает свое и окружающее несовершенство и всеми силами стремится к совершенствованию. Найдя достойного учителя, ученик вверяет ему заботу о своем развитии, и учитель возводит его по ступеням лестницы познания, очищая от старых привычек, предостерегая от суеверия, лицемерия и предательства. При этом ученик не должен быть одержимым, а учитель - поработителем. Требуется особая согласованность действий, совмещение свободной воли и признания авторитета. Обычно смущаются слабые умы, не понимая значения опыта при овладении культурой. Между тем из всех принципов, ведущих к расширению сознания, принцип иерархии - самый мощный. Любой крупный сдвиг творится им. Без высшего не продвинуться низшему. Без живого учителя труден и для многих бесплоден будет даже самый верный путь.

Невозможно с точностью указать правила взаимоотношений между учителем истины и учеником, стремящимся приобщиться к высшему знанию. Только утонченное понимание даст нужное соизмерение и сама жизнь подскажет, как идти одной дорогой. Во всяком случае, взаимоотношения их не должны строиться на законах коммерции. Взимающий плату за обучение может преподавать узкоспециализированные дисциплины и даже отдельные разделы йоги, но не цельное учение жизни. Такое учение не продается и не покупается. Каждый получает доступ к свету истины, лишь доказав ей свою преданность действием. Не столько слова, сколько дела ведут к правильному мировидению, к гармоничному развитию и устремленному в будущее бытию. Расплачиваться здесь можно только верным и неутомимым служением людям, эволюции.

Если усвоение идеи учителя является для познающего как бы прохождением первых врат, то учение о солнце-сердце “Сурья видия” есть узловое и наиболее важное звено агни-йоги. Согласно этому учению, все чакры системы кундалини, в том числе и головной мозг, - лишь вспомогательные центры, подсобные лаборатории, оживляемые и руководимые деятельностью сердца. По качеству сердца дается человеку и духовное зрение. Образно выражаясь, именно, добросердечие зажигает тот свет, который и во тьме светит. Однако для того, чтобы разжечь такой свет, надо научиться ощущать сердце не как свое, а как всемирное.

Не самость должна жить в сердце, а общечеловечность. Надо суметь запретить рассудку опутывать сердце паутиной эгоцентричности. Тогда освобожденное от шлаков эгоизма, устремленное к добру сердце будет чудесным приемником мировой энергии, священным сосудом, способным впитывать, хранить и щедро дарить другим лучшие накопления. Но очищение и воспитание сердца требуют соответственного питания культурой. Только надежная постоянная связь с миром высоких идей может утончить сердце и сохранить его от вредных воздействий. Ведь и лучший аккумулятор будет бездействовать, если он не защищен от разрядки и не соединен правильно. Так и сердце, заземленное на мелочные мысли и низменные интересы, неизбежно начнет разлагаться.

Агни-йога призывает своевременно воспитывать сердце, пока оно не загнило. Иначе жизнь становится механической и превращается в бессознательное прозябание. А это не только ухудшает общее мироустройство, но прежде всего вредит и самому человеку. Отсюда, собственно, и берут начало почти все наши преждевременные немощи и болезни. Беснование бесконтрольного разума, не сгармонизированного целеустремленным центром, очень быстро разрушает тела людей, приводя их к гибели. Поэтому наиболее действенным средством лечения является просвещение сердца. Без этого любые медикаменты будут бессильны, и даже приток новых знаний будет не окрылять, а лишь отягчать бесполезным грузом.

По учению агни-йоги доброта и чистота сердца - для каждого самая нужная собственность. Граница между полезным и вредным, между достойным и недостойным бывает порой весьма извилиста, и только воспитанное на добре, чуткое сердце найдет верный путь. Оно не даст обидеть собеседника вздорным словом, не затеет ненужной ссоры, не позволит спорить о бесспорном, обережет от грязи и раздражения. Без воспитания сердца практически невозможен серьезный дружеский разговор о сложных вещах, требующих совместного поиска истины. Люди часто могут быть в чем-то и не вместе, где-то их мнения и опыт могут расходиться, но они не должны впадать в низкое состояние и как бараны биться по этому случаю лбами.

Мысли, идущие от доброго сердца, несут животворную силу и способны быть великолепным лекарством при любых заболеваниях. Сердце добра, независимо от намеренных посылок, постоянно сеет вокруг здоровье, улыбку, душевное тепло. И не только другие, но и оно само пожинает плоды своей деятельности и даже в самых суровых условиях расцветает пышным цветом. Сердце зла, наоборот, уничтожает тепло и, источая на все мертвящее излучение, само вянет и заживо разлагается в отравленной среде. Вряд ли стоит говорить о том подробнее. Этого не поймут лишь те, кто не дорос сердцем или успел уже погасить его.

Что же способствует правильному воспитанию сердца, росту в нем добра? Труд, любовь, подвиг, творчество - вот основные пути, ведущие на вершину осмысленного бытия. И каждый из этих путей требует особых качеств. Какой же будет труд без терпения, какая любовь без самопожертвования, какой подвиг без мужества и творчество без самосовершенствования? Но главное здесь - устремленность в будущее, жажда познания, справедливости, желание быть всегда на переднем крае борьбы за ускорение эволюции. Только это позволит отброситъ сор вчерашнего дня, только это даст возможность наполнить жизнь действительными ценностями и поможет человеку увидеть красоту и мощь великих грядущих построений.

Люди очень любят поговорить о счастье. Как правило, они связывают с ним свои мечты о свободе. Однако мало кто серьезно задумывался над значением этого слова. Между тем именно свобода является в сознании многих наиболее извращенным понятием. Упрямо добиваясь и требуя свободы для себя, человек порой беззастенчиво отнимает ее у других. И вместо свободы жизнь наполняется рабством и тиранией. Иные умудряются организовать свое существование исключительно на законах прислуживания и подавления. Разумеется, прислуживают они более сильным, стоящим выше на служебной или социальной лестнице, и подавляют тех, кто оказывается ниже и слабее. Особенно страдают от таких “свободолюбцев” подчиненные и ближние, зависящие от них.

Подлинная же любовь к свободе предполагает высокую культуру и расширенное сознание. Она немыслима без уважения к личности, и не только к своей, но и к личности каждого человека как к потенциальной сокровищнице, способной вмещать высшие ценности мира. Лишь на таком уважении может строиться настоящее сотрудничество. Лишь такая любовь к свободе ведет к братству всех мыслящих существ и вооружает здоровым коллективистским мировидением, дающим силу преодолевать бесчисленные препятствия на пути преобразования жизни, на пути борьбы с хаосом.

Так что из двух видов любви к свободе один, связанный с самостью, ограничивает и задерживает развитие, другой, щедро объемля беспредельность, устремляет и окрыляет для дальнего полета. Можно с уверенностью сказать, что тому, кто избирает тихое гниение в собственном болотце, никогда не достичь берега света. Добраться туда можно только пламенным горением.

Говоря о необходимости уважения к личности, нельзя забывать и о ее индивидуальных кармических особенностях. Ведь личность способна собирать и накапливать не одни плоды света, она может хранить и тьму невежества. Личность может быть поборником добра, а может служить рассадником пороков. Выбор здесь также во многом зависит от качеств сердца. Малое сердце больше всего наполняется мелкими вещами. Оно не вместит ничего великого. Идеи вселенского гражданства, совместная работа на благо человечества, устремление в будущее вряд ли когда воодушевят его. Поэтому агни-йога советует избегать контактов с людьми мелкосердечными. От них можно ждать любого извращения, любого предательства.

Обладатель такого сердца будет трудиться лишь для себя, для отдыха, для сиюминутного наслаждения. Он знать ничего не захочет о беспредельных возможностях развития, потому что считает себя уже и так достаточно совершенным и вполне законченным. Самые глубокие и прекрасные мысли не заставят его серьезно задуматься над смыслом бытия. Самое верное и ценное учение он проглотит, как ложку похлебки, не меняя своего качества. Обычно люди этого сорта смолоду живут погружением в настоящее, к старости целиком уходят в прошлое и никогда не переносятся сознанием в будущее. Подобная “сердечная недостаточность” нередко ведет человека к болезненной одержимости, отдавая его во власть темных стихий. Такой скрытый недуг почти неизлечим, помочь тут могут разве что сильные потрясения.

Число больных одержимостью в наши дни не так уж мало. Темнота тоже ищет возможность проявиться. Особое распространение получила страсть предубеждения и отрицания. Многие относятся предубежденно ко всему новому, чего совсем не знают, и с жаром отрицают то, чего не в силах понять. Между тем предубеждение несовместимо с йогой. Она утверждает, что нет темных путей для просветленного глаза. Предубеждение, как и скоропалительное отрицание, не позволяет расширить и углубить изучение. А ведь чем разнообразнее и глубже исследование, тем больше вероятность находок. Отрицатели очень любят все опровергать, но никогда не дают полезного решения.

Еще хуже бывают умалители и насмешники. Они умаляют и осмеивают все самое ценное. При наличии таких ехидн невозможно никакое сотрудничество. Делать вещи ничтожными - недостойное занятие. Кому нравится превращать все в ничтожное, тот поистине мерит все в меру свою ничтожную. Так как думающий о ничтожном сам обычно оказывается на ничтожном пути.

Частой разновидностью одержимости является также необоримая боязливость. Этот порок разрастается очень быстро, лишая его носителя сна и покоя. Как магнит, страх притягивает зависть, злобу, ненависть и другие вредоносные качества. Трус легко теряет голову и становится добычей разрушительных эмоций.

Не реже встречаются одержимые осуждением. Они видят во всем только плохие стороны. Иные доходят до такого одичания духа, что могут существовать, лишь порицая что-либо или кого-либо. Осуждение становится главным интересом и смыслом их жизни. Они способны часами без устали поносить друг друга и обливать помоями дела других. Если у такого осудителя отнять язык, он завянет, как цветок без влаги.

Но самой распространенной одержимостью является чесотка собственности. Эта злокачественная короста поражает все слои и прослойки, разлагая даже наиболее стойкие умы. Не только малограмотный простой люд, но и высокоученые грамотеи, занимающие важнейшие посты, часто страдают ею. Болезнь эта ведет к духовной слепоте, заставляя человека, пораженного ею, свирепо отстаивать свою близорукую очевидность. Такие люди уверены, что мир, заключенный в их кругозоре, реален, все же остальное, им невидимое, является чушью и вредной выдумкой. В основе столь убогой узости всегда лежит корыстолюбие - это мой свинарник и потому все вне его - ненужное и вредное.

От таких больных лучше держаться подальше. Они распространяют вокруг инфекцию, не менее опасную, чем вирусная. Эти люди, как вампиры, высасывают энергию из всего живого. Защитить от их разлагающего влияния может лишь высокая устремленность. Если уж приходится общаться с ними, то следует высказывать по отношению к ним полное равнодушие, исключающее возможность тесного сближения. Бесполезно уговаривать подобных трясунов, бесполезно призывать их к здравомыслию, которого у них нет. Вредно жалеть или ругать их, это только усиливает припадки нетерпимости. От недугов бездумного малодушия спасает лишь длительная изоляция и лично выстраданный опыт сурового существования.

Итак, на первом месте при воспитании сердца стоит физический и умственный труд, направленный на общее благо. Именно труд, связанный с устремлением в будущее, с пониманием задач общественного и мирового развития, приводит человека к постижению радости совместного творчества, к осознанию реальной беспредельности и красоты жизни. Бескорыстная увлеченность работой не только избавляет от ожирения, застоя и других мелких пагуб, отравляющих тело, но и делает сердце средоточием самых светлых идей и мыслей. Такой не ограниченный самообслуживанием труд многомерно расширяет сферу сердца и обращает его в истинную обитель чувствознания.

Древнее изречение гласит: “Кто помогает ближним найти путь сердца, тот находит и свое совершенствование”. Сознательное отношение к сердцу является, таким образом, непременным условием духовного преображения. Можно ли говорить о любви, о мужестве и других достойных человека качествах, если нет для них места в его сердце. Лишь на алтарь сердца, очищенного любовью к миру, можно складывать наиболее ценные мысли и чувства. Здесь и накапливается та трепетная энергия, что несет жизненное тепло и дает свет, рассеивающий любую тьму. Здесь источник вдохновения и силы, способствующий восхождению. Поистине нет огня более жаркого, согревающего, чем огонь сердца.

В то же время сердечное устремление к сплочению и укреплению всех сил, ускоряющих эволюцию, неизбежно приводит человека к необходимости перестройки сознания. Он понимает тогда, что нельзя смотреть сквозь замутненные грязью очки. Ясное мышление нуждается в дисциплине. Ведь каждая мысль может быть или камнем созидания, или снарядом разрушения. Возвышенные мысли очищают кровь, приводят в порядок нервы и порождают достойные, прекрасные действия. Низменные мысли несут яд отравы и плодят никчемные деяния. Лишь служа общему благу, мысль становится другом своего творца и окружает его сиянием целебного света.

Если человек видит главную цель осмысленного бытия в том, чтобы познавать и совершенствоваться, то вряд ли его удовлетворит что-либо туманное, вряд ли увлечет обывательское мифотворчество. Подлинное вмещение исключает лишнее. При этом целесообразность совместной работы и братского сотрудничества становится для него очевидной. Он понимает, что это единственная дверь в будущее, и начинает рассматривать общее дело как личное. Идеи общины-коммуны прочно входят в его сердце. В единении он видит источник великих возможностей и залог преуспеяния. Ему становится ясно, что без дружеского общения и взаимопомощи жизнь разумных существ на земле бессмысленна и только слепая вера в мистических богов способна оправдывать тогда нелепость существования.

Поэтому агни-йога подводит людей к осознанию исторической перспективы. Она показывает необходимость самой широкой кооперации. Согласно этому учению, прозреть - значит увидеть оптимальный путь к лучшему будущему. Добровольное сотрудничество во имя дальнейшего гармоничного развития и познания бесчисленных свойств природы - единственно разумный способ человеческого сожития. Борьба за существование должна смениться наконец завоеванием иных возможностей. А это достижимо лишь в справедливо организованном обществе, где свобода, равенство, братство являются не только лозунгами, но и нормой повседневной, реальной жизни и быта. Нормой, сознательно разделяемой и охраняемой всеми членами коллектива.

На протяжении многовековой истории человечества лучшие его представители мечтали о такой разумной организации общества. В самые трудные и мрачные эпохи находились люди, пытавшиеся воплотить эту мечту в жизнь. Отказываясь от насиженных мест и погони за личной удачей, они не раз объединялись в братства, стараясь строить свои взаимоотношения на законах любви и дружбы. Порой для этого приходилось уходить в труднодоступные леса и горы. Однако исторически-объективные условия мешали подобным объединениям и рано или поздно приводили их к гибели.

После периода дикости и первобытного коммунизма общественное развитие шло в основном путем антагонистического классового деления. Это давало возможность одним угнетать других и пользоваться их трудом. Государственные системы, основанные на правах частной собственности, позволяли правящим классам подавлять любые попытки угнетенных освободиться от насилия. Так возникла цивилизация кнута и сформировалась культура, враждебная идеям равенства и братства.

Лишь теперь благодаря научно-технической и социальной революциям перед человечеством открывается иной путь. Бурный рост производительных сил быстро меняет процесс производства и быт людей. Начинают изменяться и их понятия о жизненных ценностях. В ряде стран уже национализированы земля и главные орудия труда. Создаются предпосылки для строительства уклада, исключающего всякое социальное насилие и неравенство.

Но для полной победы идеалов социальной справедливости, для создания истинно демократического общества, необходима массовая перестройка сознания, нужен решительный отказ от частнособственнических устремлений, унаследованных от прошлого. Для решения такой задачи надо воспитывать молодое поколение в духе братского сотрудничества, надо научить его превыше всего уважать иерархию просветленного разума и доброту щедрого сердца, способных бескорыстно служить эволюции человека и неразрывно связанной с ним природы.

К этому и призывает агни-йога. Она учит искусству живой связи с безграничным живым миром, искусству дружеского общения со всем, что дышит, чувствует, мыслит, что дает человеку силы для пламенного горения и позволяет ему быть активным, сознательным соучастником великого космического процесса развития. Постоянно совершенствуясь сам, настоящий агни-йог неутомимо трудится над совершенствованием окружающего. Всей душой он стремиться преобразить первозданный хаос в гармонию и красоту облагороженного сознанием мира. Не помышляя об иных наградах, он самозабвенно работает, чтобы всемерно расширить горизонт знания и обогатить природу плодами трепетно живущего в нем творческого огня.

Путь любви – Бхакти-йога

Любовь любить велящая любимым,

Будь светочем для нас неугасимым,

Что щедрый дар душе дарит,

Пусть ярче в сердце он горит!

АВТОР

 

Бхакти-йога - познание истины или освобождение (от неведения) через пламенную, самозабвенную любовь. Это восторженное поклонение, горячая привязанность к лучшему, к наиболее возвышенному, что есть в нас и что для людей религиозных обычно воплощается в слове “творец”, или “бог”. Часто бхакти-йогу называют путем набожности. Однако такое название нельзя признать правильным. Для тех, кто избегает догматических форм мышления и не верит ни в каких богов, это путь чистой, бескорыстной любви к сотворившему нас беспредельно прекрасному, вечному и единомножественному миру, неотъемлемой частью которого мы являемся.

Метод бхакти не менее ценен, чем кратко разобранные выше виды йоги. Он тоже органически входит в систему йогической подготовки, преследующей цель всестороннего духовного развития. Если карма, джнана и раджа-йога учат мудрому отношению к труду, к знаниям, к собственному уму, то бхакти-йога учит пользоваться эмоциями для утверждения и поддержки жизни, для полноценного отдыха и высшего наслаждения. В известном смысле этот метод можно как бы сразу назвать и средством, и целью осмысленного существования, поскольку мы живем, чтобы любить жизнь, и бываем живы лишь до тех пор, пока достаточно любим ее.

По учению йогов, когда человек проникается чувством всеобъемлющей любви к миру, он не выделяет себя, не ищет личной выгоды, ни к кому не питает вражды, ненависти и становится по-настоящему свободен и счастлив. «Как птицам нужны крылья для полета, так людям нужны знания и любовь для поддержания равновесия и успешного движения вперед, - говорил Вивекананда, превосходно изложивший в прошлом веке главные черты бхакти-йоги.»

Он указал и на опасность, подстерегающую тех, кто неумело следует этим путем. Многие, недооценивая роль знаний и целиком отдаваясь во власть чувств, теряют способность отличать истину от заблуждений и приходят к слепому фанатизму. Отсюда неизбежно появляются пока толпы фанатиков, которыми полны страны Востока и Запада. Такой недостаток начальной стадии бхакти объясняется тем, что слабые умы любят свой идеал одним способом, ненавидя все другие. Их привязанность к чему-то одному становится причиной объявления войны всему прочему. Этот род любви, по словам Вивекананды, похож на инстинкт собаки, заставляющий ее охранять хозяйское добро. Но инстинкт собаки надежнее недоразвитого человеческого разума. Собака узнает хозяина в любой одежде. Фанатик же не отличает истину, для него важно, кто говорит, и не важно что.

Для незрелых умов, избирающих путь бхакти, доступны лишь обрядовые формы постижения реальности - молитвы и ритуалы, связанные с поверхностно-догматическим мировосприятием. Для них понятия “ мир” и “бог” не могут быть идентичны. Под богом они подразумевают нечто ограниченное, абстрактное, отличное от них самих и от всего, что им так или иначе не по вкусу. Все живущее в мире, по их мнению, недостойно быть предметом поклонения и созерцания, так как является изменчивым и преходящим. Они самозабвенно молятся своему ограниченному богу или избранным кумирам и, как только жизнь сталкивает их с тем, что не отвечает их идеалам, начинают выходить из себя. Их чувства и мысли, подобно маятнику, постоянно колеблются между надуманным добром и злом. Любовь же их никогда не бывает свободна от ненависти и других сорняков.

В отличие от низших форм любви высшая ее форма обладает тремя особенностями - она не торгуется, не ведает страха и не знает соперника. Там, где есть желание получить что-либо взамен, нет настоящей любви, а есть торговля. Так, глядя на прекрасный пейзаж, вы приходите в блаженное настроение, ничего не требуя от этого пейзажа. Такова природа высшей любви. Она несовместима и со страхом. Страх возникает при эгоистическом отделении себя от природы. Но хорошая мать закроет ребенка своим телом даже от пасти льва. Истинная любовь не знает и соперника. Обычно мы страдаем, когда объект нашей любви уходит к другому. Это объясняется тем, что мы любим не столько его, сколько собственные удовольствия, которые он нам доставляет. Если бы мы любили его больше себя, то радовались бы его приобретению, а не печалились бы своей потерей.

Развиваясь духовно, люди как бы поднимаются по ступеням любви. Каждый начинает с любви к себе, затем испытывает любовь к родителям, друзьям, возлюбленным. Потом связывает свои чувства с единоплеменниками, единомышленниками и так далее. И всегда предмет нашей привязанности становится для нас воплощением наших идеалов, нашим избранным любимым божеством. Но вот однажды мы достигаем ступени духовной возмужалости. Наши мелкие боги-кумиры растворяются, и мы видим их как одно с бесконечным единым миром. В свете такого прозрения человек преображается: его сердце очищается от суетных желаний, и он понимает великую истину - что любовь, любящий и любимый по сути - одно.

Ступени любви, как и ступени познания, рано или поздно приводят идущего по ним к правильному миропониманию, к освобождению от неведения. Джнана и бхакти встречаются тогда в одной точке и становятся нераздельны, ибо истинное знание всегда связано с совершенной любовью. Путь бхакти, однако, значительно легче, чем путь джнаны. Джнана-йог должен силою своего ума сбросить с себя путы животной природы, освободиться от ее обольстительных иллюзий. Его отречение от мирских утех всегда сурово и трудно. Только человек сильной воли способен идти этим путем.

Бхакти-йогу же отказываться ни от чего не приходится. Насильно он ничего от себя не отрывает. Просто одна любовь уступает в его сердце место другой, более сильной, не доставляя ему никакого беспокойства. По мере его духовного развития низшие виды чувственных наслаждений уступают место высшим, умственные занятия постепенно получают перевес и, наконец, он начинает испытывать высокое вдохновение, любя вселенную, что доставляет ему то состояние совершенного блаженства, в сравнении с которым все прежние чувственные и умственные удовольствия теряют всякое значение.

Бхакти-йог не подавляет ни одной из своих страстей, он только усиливает их и направляет в единое всеобъемлющее русло. Сильный свет затмевает слабый. Маленькая любовь заменяется большей. Его отречение - естественный результат растущей любви. Бхакти-йога учит, как управлять и пользоваться любовью, как с ее помощью достигать высокого духовного блаженства. Этот метод не требует отказа от чего-либо, он требует только любви, любви к высшему. Когда жажда прекрасного направляется к подлинным ценностям, все фальшивые бриллианты блекнут. На месте искусственных фонарей начинает сиять настоящее животворное солнце. Все озаряется его светом.

Совершенный бхакти-йог знает смысл житейской борьбы и понимает ее значение. Он выдержал ряд схваток, испытал их тяжесть и предпочитает избегать ненужных столкновений в бурном мирском водовороте. Он отрешается от ничтожных эгоистических привязанностей и как зритель, как исследователь спокойно наблюдает явления природы. Он видит, что любовь тысячами способов проявляет себя в мире, и в сердце его мирно плещется безбрежный океан любви к миру, вытесняя все мелкие чувства и мысли. Его могучая страсть светла и постоянна. Только такие люди имеют право говорить о всеобщем братстве. Они никогда ни к кому не чувствуют злобы, их ум никогда не реагирует в форме ненависти или зависти. Как могут они сердиться, когда вследствие своей любви они за всем кажущимся видят истину.

Любя общее-целое, они любят и остальные составляющие его части. При такой любви все становится священным, все мелкие различия между вещами исчезают, и остается восторженное поклонение ко всему живому, ко всему сущему. Результатом этой большой всепоглощающей любви является чувство совершенного самопожертвования. “Меж нами нет вечных, так пусть мы погибнем, служа другим!” - вот девиз, способный вдохновить настоящего бхакта. Ни мелочные, проходящие удовольствия, ни страдания не касаются его. Даже смерть он приветствует с улыбкой. По индусским понятиям, подобная великая любовь - более ценное приобретение, чем слава самых знаменитых геройских подвигов.

Бхакти-йог, духовно развившийся до осознания единства мира, начинает жить любовью, лишенной эгоизма. Его любовь ярким светом озаряет ему все вокруг. Под внешней шелухой он различает скрытую от взора невежд вечно сияющую истину и спокойно встречает любые житейские невзгоды. Если нельзя уклониться от бед, он воспринимает их как эпизоды театральной комедии, где ему приходится временно играть незавидную роль. Но для контрастности пьесы нужны разные роли. Поэтому несчастья, горести, обиды глубоко не волнуют его. Ведь он понимает, что все это игра, и не обижается на партнеров по сцене.

Мир совершенен, и мудрые знают это. Лишь глупцы, не видящие своей глупости, пытаются переделать его, перекраивая по меркам собственного несовершенства. Бхакти-йога не захватывают их детские забавы. Он не стремится добыть что-то себе, когда и так все принадлежит ему. Если уж играть, то в игру, которая приносит настоящую радость. А что может радовать больше, чем блаженный экстаз любви? И бхакти-йог безмятежно предается ей. Он не ищет иного счастья, не откладывает жизнь на потом, в ожидании других возможностей.

Живая реальность ему дороже пустых иллюзий. Только бескорыстная, святая любовь движет им и побуждает порой вершить воистину бессмертные деяния. И мудрый Сократ, и легендарный Спартак, и последний восставший раб, безвестно павший в борьбе за правое дело, вдохновлялись такой любовью. Именно она вела и ведет по жизни истинных героев духа, творцов всего подлинно прекрасного, что создает человек.

Итак, бхакти-йога - это наука о высшей любви и настоящем человеческом счастье. Иначе говоря, это искусство самовнушения страстной, всепоглощающей любви к породившему нас миру, любви, вызывающей бурное кипение светлых мыслей и чувств, любви, способствующей всестороннему духовному развитию и дарящей высшее наслаждение, о котором только может мечтать разумное существо.

 

Культура чувств – Крия-йога

Кто верит в жизнь, тот верит чуду

И счастье сам себе несет.

М. Волошин

Крия-йога - познание истины и освобождение от неведения через культуру чувств. Крия-йогу называют еще учением о здоровье. Хотя способствовать хорошему здоровью - важнейшая задача всех видов йоги, здесь это выдвигается на первый план. Хорошее здоровье не означает лишь отсутствия болезни. Оно означает прекрасное самочувствие, отличную работоспособность и превосходную сопротивляемость организма любым заболеваниям, в том числе инфекционным. Йоги знают, что только в здоровом теле может нормально функционировать здоровый дух и только здоровье духа, то есть ума и психики, позволяет сохранить тело от преждевременного разрушения.

Проще говоря, физическое и нравственное здоровье человека всегда зависят друг от друга и теснейшим образом взаимосвязаны. Поэтому для достижения и поддержания хорошего здоровья необходимо тщательно соблюдать правила как физической, так и умственной гигиены. Такие правила и составляют крия-йогу, или йогу очистительных действий. Слово “крия”, как и “карма”, обозначает действие. По сути дела, в крию входят первые пять ступеней восьмиступенчатой йоги. Целью крия-йоги является приведение сознания и тела в состояние сбалансированной гармонии. Лишь пройдя такую подготовку, можно браться за высшую йогу, ведущую к быстромыслию, связанному с предельным напряжением чувств.

Практика крия-йоги настраивает человека на образ жизни, способствующий нормальной работе ума и тела. Известно, например, что когда кишечник длительное время забит отходами пищи, то это неизбежно мешает сосредоточению и в немалой степени сковывает сознание. В таких случаях рекомендуется совершить особые упражнения - движения мышцами живота, или сделать промывание, или принять слабительное, что и будет здесь крией - очистительным действием. Крия-йога помогает выработать иммунитет к вредным влияниям, усиливает адаптацию к нестабильным условиям среды у тканей, органов и разных систем, что исключает возможность их функциональных расстройств и патологических изменений.

Особое внимание крия-йога уделяет закалке, очистительной диете, дыханию и созданию положительного отношения к окружающему миру. Все это, вместе взятое, вызывает полезные изменения в системе обмена веществ, что, в свою очередь, оздоровительно влияет на работу нервной системы, системы желез внутренней секреции, системы выделений и на другие системы, так или иначе связанные с сознанием. Разумные изменения старых привычек и приобретение новых полезных приводят постепенно к настоящему расцвету и преображению личности. Такой комплексный интегральный подход, рассматривающий человека как нечто целое, приносит значительно лучший результат, чем любая медицинская система, обращающая внимание лишь на внешние проявления болезней и лечащая отдельные органы, устраняя симптомы, а не причины, порождающие заболевания.

В отличие от западных методов лечения, целиком построенных на оказании помощи организму в борьбе с теми или иными недугами, йога приучает организм заботиться о себе собственными силами. Она активизирует и укрепляет присущие мозгу и телу защитные механизмы, а не занимается почти бесполезным и подчас даже вредным устранением поверхностных болезненных явлений. Ведь порой боли и недомогания, предупреждая о неправильном образе жизни, спасают организм от окончательного быстрого развала. Так, при частых переутомлениях, при постоянных перееданиях или затяжных запоях только они и дают органам необходимую передышку, приковывая человека к постели, лишая его аппетита, гася вспышки страстей, словом, всячески обуздывая его потребительскую невоздержанность.

К тому же современная медицина, побеждая болезни все более сильно действующими лекарственными препаратами, делает людей изнеженными, неспособными стоять на собственных ногах. В погоне за комфортом мы лишаемся естественной сопротивляемости и приспосабливаемости к новым обстоятельствам и условиям. В результате человеческий организм разучивается использовать свои могущественные природные резервы. Мало-помалу нами теряется то поистине великолепное оружие, которое веками приобреталось и совершенствовалось в процессе эволюции. Ведь по закону природы, что не используется - неизбежно атрофируется и отмирает.

Поэтому вместо того, чтобы легкомысленно отдавать себя в руки “всезнающих” врачей или, что еще хуже, бездумно глушить болезненные раздражения алкоголем, наркотиками либо успокоительными снадобьями, можно приучить свой организм справляться с недугами самостоятельно. Для этого необходимо приобрести три качества. Во-первых - выработать правильное отношение к миру. Во-вторых - привести в нормальное состояние психофизиологический механизм с его нейромускульной и нейрожелезистой системами. В-третьих - надо уметь пользоваться естественными средствами лечения, и в первую очередь специальными упражнениями, активизирующими функциональную деятельность отдельных органов и систем.

Такой активизации способствуют также особые диеты, дозированные голодания, промывания внутренних полостей, соководолечения, разнотемпературные ванны, самомассаж, самовнушения и другие приемы гигиены и самотерапии. Конечно, естественные методы лечения не исключают полностью и безапелляционно применения лекарств, но прибегать к ним рекомендуется в исключительных, лишь крайне редких случаях и только тогда, когда есть уверенность, что, излечивая одно, мы не повредим другому.

Итак, первым и важнейшим фактором здоровья является правильное мировидение. Чем скорее и лучше человек поймет законы природы и свои возможности, тем легче будет ему освободиться от бесполезных действий и отрицательных состояний. Этому способствуют йоговские яма и нияма. Практика ямы учит правильному поведению в обществе, а практика ниямы развивает правильное отношение к самому себе. Как уже упоминалось, яму составляют: воздержание от чувства ненависти и причинения вреда другим; правдивость и честность; невороватость; контроль над половой деятельностью; нестяжательство. А нияму - чистота тела и разума; удовлетворенность; самодисциплина (известный аскетизм в интересах здоровья); приобретение знаний, способствующих осознанию собственного “я”; понимание своего единства с миром.

Если яма и нияма стабилизируют и налаживают работу механизма нашей психики, то асаны и пранаяма играют ту же роль в сфере физиологии. Систематические упражнения усиливают волевой контроль над нервной системой и эмоциями, что дает возможность устанавливать и хранить постоянно бодрое, радостное состояние и хорошее здоровье. Можно даже сказать, что человек и становится человеком благодаря такому сознательному контролю над собой. Ведь это и отличает людей от животных, действующих импульсивно под влиянием инстинктов и эмоций. Преодолевая инстинкты и отрицательные эмоции, мы развиваем себя, укрепляем способность разума к суждениям и воображению. От этого процесса в значительной мере зависит то, что принято называть цивилизацией и культурой, которые неизбежно отражают степень общей развитости индивидов, составляющих человеческое общество.

Следует, однако, иметь в виду, что в деле развития как общественного так и индивидуального движение вперед означает болезненную ломку привычного, устоявшегося. Каждый шаг дается здесь с боем и устрашает тем неведомым “новым”, которое грозит унести, сокрушить не только уже устаревшее, отжившее, но и еще живущее, кажущееся необходимым. Лишь достигнув определенного уровня в этом новом, достаточно освоившись с ним, можно уменьшить действие страха и сомнения. Поэтому именно в бесстрашии, в способности преодолевать сомнения заключается одно из главных духовных достоинств развивающейся личности.

Отказываясь от животного существования, регламентируемого инстинктами, мы приходим к иной жизни, где место старых естественных связей занимают осмысленные взаимоотношения с себе подобными и с окружающим миром. Такие новые взаимоотношения могут основываться только на любви, на отсутствии враждебности. Любовь, выражаясь в жажде общения, побуждает нас раскрывать свой внутренний мир перед другими и всячески улучшать его. Любви присуще созидательное начало, в ней проявляется активная творческая связь человека с природой и с самим собой. Вот почему первым шагом на пути к настоящему счастью и хорошему здоровью является воспитание в себе дружелюбия. Нежелание вреда, зла, жестокости, стремление понять каждого - все это позволяет не поддаваться гневу, зависти, ревности и способствует умиротворению разума, без чего нельзя достичь сбалансированной гармонии, открывающей перед сознанием возможности проявлять свои качественно новые способности.

Практика крия-йоги не только учит правильному отношению к миру, но и одновременно приводит в норму психофизиологический механизм нашего организма. Последнее достигается благодаря систематическим занятиям асанами и пранаямой. Из физиологии известно, что здоровье в значительной степени зависит от общего тонуса мышечной системы и особенно от тонуса мышц, непосредственно связанных с главными органами и нервными центрами управления, расположенными вдоль позвоночника. Поэтому во время занятий асанами наибольшее внимание уделяется не работе мышц конечностей, которые и так достаточно загружены при ходьбе, а тренировке мышц спины и живота.

Конечно, с точки зрения развития большой мышечной массы статические упражнения йогов менее эффективны, чем обычные физкультурные упражнения, основанные на динамике. Но дело в том, что не вес и количество мускулов делают человека здоровым. В век машинной автоматики вообще мало пользы от слишком сильно развитой мышечной системы. Чрезмерная массивная мускулатура, которой обычно так гордятся культуристы и спортсмены-профессионалы, как и ненужные жировые отложения, может быть опасным паразитом, существующим за счет всего тела и истощающим жизненно важные органы, отнимая у них много энергии и питания. А при современной загрязненности среды в промышленных районах это сказывается особенно пагубно. Вот почему именно асаны и пранаяма наиболее полно решают сегодня проблему восстановления правильного мышечного тонуса.

Известно, что все части и органы человеческого тела состоят из тканей. Для поддержания тканей в хорошей форме необходимы прежде всего два условия: постоянное снабжение их надлежащим питанием и своевременное выведение из них ненужных продуктов. Все требуемые элементы питания доставляются тканям кровью, а в кровь они попадают из дыхательной и пищеварительной систем, связанных с железами внутренних секреций. Отходы выводятся также через кровь с помощью дыхательного и пищеварительного тракта. Регулирует же работу всех органов центральная нервная система. Таким образом, дыхательная, пищеварительная, кровеносная и нервная системы являются наиболее ответственными за наше здоровье. Как раз эти системы в первую очередь и активизируют упражнения йогов.

Достаточно внимательно рассмотреть механику действия приведенных ниже комплексов упражнений, чтобы понять, как они способствуют сохранению силы и эластичности мышц, обеспечивающих кровоснабжение и работу дыхательных и пищеварительных органов. Этому служит регулярная тренировка в предельном растяжении и сокращении самых важных мышц. Так, позы кобры, кузнечика, лука, рыбы, сильно сокращая спинные мускулы, растягивают передние мускулы брюшной полости и очень хорошо тренируют мышцы всей спины. Позы царя рыб, треугольника и вакрасана (облегченный вариант позы царя рыб) отлично растягивают боковые мускулы живота и груди. Великолепное воздействие на главные внутренние органы оказывают удияна и наули.

Одним из путей, повышающих работоспособность мышц, является также тренировка в понижении или увеличении кровяного давления. При исполнении удияны и наули сердце и ряд других органов работают при пониженном давлении, а позы кобры, кузнечика, лука, павлина и все позы с поднятием вверх  нижних конечностей, напротив, кратковременно повышают кровяное давление. Контролируемое сознанием искусственное чередование пониженного и повышенного давления оздоровительно сказывается на работе сердца и всех систем. Очень полезны для вен и многих органов перевернутые позы: свеча, полусвеча, плуг и головная поза. Они также связаны с изменением кровяного давления. К тому же эти позы ликвидируют отеки, опущение органов и возможные застои в тазобедренной и других областях. Даже при небольшой ежедневной практике они дают огромный положительный эффект.

Для правильной работы легких имеют большое значение не только дыхательные упражнения, но и все позы, повышающие кровяное давление, и особенно такие, как позы кузнечика и павлина, связанные с грудной мускулатурой. Удияна и наули также непосредственно действуют на диафрагму и другие мускулы, участвующие в процессе дыхания. Снабжение крови кислородом во многом зависит и от чистоты дыхательных путей. Асаны способны оказать помощь и в этом. В случае хронических катаров, тонзиллитов и других нарушений, блокирующих дыхательные проходы, очень полезны позы льва, рыбы, свечи, согнутой свечи и узла языка (джихва бандха). Катар носоглотки устраняется и различными видами “нети” (прочищения, промывания, являющимися особыми процедурами крия-йоги).

Здоровье тканей и организма в целом в большой мере зависит и от деятельности желез внутренней секреции. Практика асан влияет на них самым положительным образом, обеспечивая снабжение тканей тела необходимыми гормонами. На щитовидную железу эффективно действуют позы свечи, согнутой свечи, рыбы, льва, узла языка; на гипофиз и шишковидную железу - головная поза; на надпочечники и половые органы - позы кобры, лука, свечи, удияна и наули.

Асаны и пранаямы помогают также своевременно осуществлять удаление бесполезных, отработанных продуктов из тканей. Большинство таких отходов являются сильнейшими ядами, и, в случае их задержки в организме, они вызывают неизбежно нарушение его нормальной деятельности. Активизируя работу дыхательной системы, йоговские упражнения способствуют регулярному выведению из крови углекислоты, через систему пищеварения и мочеточники быстро выводятся желечь, мочевая кислота, мочевина и другая неперевариваемая основа пищевых продуктов. Особенно эффективно воздействуют на выделения удияна и наули, прекрасно стимулирующие перистальтику кишечника и все мускулы брюшной и грудной полости.

Теперь коснемся фактора, от которого также в немалой степени зависит нормальная работа всех систем и органов человеческого организма. Этот фактор заключается в наличии устойчивых связей между головным мозгом, основными нервными центрами управления, расположенными вдоль позвоночника, и различными нервными ветвями и окончаниями, связывающими нервную систему в единое целое. Если нервные связи нарушаются хотя бы частично, то происходит небольшое нарушение в той или иной сфере жизнедеятельности тканей или организма. Асаны и здесь оказываются весьма полезны, постоянно поддерживая механизм нервных связей в отличном состоянии.

Перевернутые позы, и особенно королева асан - стойка на голове, позволяют богаче снабжать кровью головной мозг, гарантируя его здоровье. Кратковременно увеличивая кровяное давление, они улучшают эластичность головных сосудов, предохраняя их от склеротических отложений и во многом способствуя оздоровлению черепно-мозговых нервов. При сильных сгибаниях туловища и скручивании его в стороны обеспечивается эластичность позвоночной мускулатуры и нормальная работа главных нервных центров (чакр), то есть спинномозговой и симпатической нервной системы. Удияна и наули, поза плуга и царя рыб, свеча и другие позы в совокупности дают возможность контролировать и значительно улучшать состояние нервных связей нижних и верхних конечностей и всех главных органов.

Таким образом, именно йоговские упражнения наилучшим и самым надежным способом обеспечивают нам сохранность здоровья и возможность активной творческой деятельности в любых житейских условиях. Надо только помнить, что осваивая асаны и пранаяму, нельзя нарушать общих правил поведения, предписываемых йогой. И особенно строго необходимо соблюдать требования постепенности и учета возрастных и других свойств собственного организма. Иначе вместо пользы можно нанести себе вред. При совместных занятиях следует избегать духа соревнования. Регулярные занятия в продолжении длительного времени принесут наибольший результат.

Асанами можно начать заниматься в любом возрасте, исключая раннее детство. До двенадцати лет рекомендуется выполнять только позы кобры, лука, кузнечика, трости, растяжение спины, плуга, триконасану, йога-мудру и позу полного расслабления. После 12-13 лет можно приступать к освоению других упражнений, но делать это надо постепенно, с соблюдением необходимых мер и предосторожностей, ни в коем случае не перенапрягаясь. Людям пожилым следует учитывать индивидуальные особенности, состояние суставов и мышц, разрабатывать которые надо очень медленно и систематически, иначе неизбежны порывы связок и иные травмы.

Уже говорилось, что упражняться в асанах и пранаяме можно лишь на пустой желудок. Для регулярных занятий надо знать и основные требования диеты йогов. Осваивающие упражнения должны избегать острой, кислой и слишком соленой пищи. Возбуждающие напитки и курение запрещены. Для пожилого возраста не рекомендуются мясо, рыба, яйца. Лучше всего обходиться свежими растительными и молочными продуктами с минимальным количеством белка. Это позволит быстрее достичь правильного кислотно-щелочного баланса в организме.

Хорошо есть фрукты, овощи, злаки, мед, орехи. Очень полезно освоить “сыроедение”, так как контакт продуктов с огнем разрушает в них витамины и многие полезные органические соединения. Пищу необходимо тщательно пережевывать. Это укрепляет зубы и способствует правильной работе желез внутренней секреции, связанных с пищеварением. В еде всегда следует соблюдать умеренность и не есть больше одного крахмального блюда за раз. Воду лучше пить сырую, если она из хорошего источника.

Начинающему заниматься по системе йогов надо обрести привычку упражняться в одно и то же время. Для этого необходимо соблюдать режим дня, ложиться спать и вставать в определенные часы. Перед занятиями следует принимать душ или ванну, стимулирующие кровообращение, потом, вытерев тело, не вредно сделать себе массаж массажной щеткой, роликовым массажером или просто руками. На первых порах особенно важно сразу же овладеть искусством упорядоченной, размеренной жизни, чтобы все делать не наспех, не кое-как, а с любовью и наилучшим образом.

Придерживаясь правил умственной и физической гигиены, предписанных крия-йогой, надо учиться гасить в себе всевозможные проявления злобы, зависти, ревности, не тратить время на пустую болтовню и бесполезные развлечения. Древняя традиция рекомендует также провести иногда денек в молчании без еды, давая мозгам и желудку отдых.

В случае различного рода временных и хронических недомоганий начинающий практиковать йогу должен учиться пользоваться естественными методами лечения. Сюда входят, кроме самих асан и пранаямы, особые процедуры крия-йоги. Они касаются главным образом гигиены носоглотки, желудка и кишечника.

Через нос мы в первую очередь связаны с окружающей средой. С изменением температуры, влажности, давления сосудодвигательные нервы расширяют или сужают кровеносные сосуды, позволяя всему организму нормально функционировать, независимо от таких колебаний. Малейшее нарушение внутренних стенок или загрязнение носа приводит к набуханию слизистой оболочки, где находят хорошие условия для своего развития микробы и вирусы, нередко имеющиеся в воздухе. Поэтому йоги регулярно очищают нос с помощью дыхательного упражнения “ясная голова” или используют “нети” - профилактическую промывку носа теплой подсоленной водой.

Чтобы сделать промывку, надо взять чайничек для заварки, развести в подогретой воде чанную ложку соли и, наклонив голову набок над раковиной, вставить носик в верхнюю ноздрю. Вода потечет через нос в рот. Затем повторить процедуру, наклонив голову в другую сторону. К процедуре надо привыкнуть и делать ее при смене погоды. Температуру воды и концентрацию раствора можно постепенно повышать и понижать, что будет способствовать лучшей приспосабливаемости сосудодвигательных нервов к погодным колебаниям. Есть еще способ прочистки носа жгутом из хлопчатобумажной ткани, пропитанной воском. Один конец вводится в ноздрю и проталкивается к горлу, где берется двумя пальцами и несколько раз осторожно протягивается туда-сюда. Продувать нос с помощью дыхательных упражнении пранаямы рекомендуется после предварительной прочистки его водой или жгутом.

При хроническом тонзиллите и слабом горле применяется полоскание горла теплой подсоленной водой, куда можно добавлять немного соды и йода. Регулярные полоскания в сочетании с упражнениями, действующими на мышцы горла и шеи, особенно поза льва и узел языка, наряду с массажем шеи, оказывают прекрасный лечебный эффект. Есть еще одно специальное упражнение для шеи и горла - “вращение головы” (брахма-мудра). Упражнение выполняется стоя или сидя. Отклоняем голову как можно дальше назад, вперед, вправо, влево и, сильно сжав зубы, задерживаемся в каждом положении 2-3 секунды. При отгибании головы назад смотрим на кончик носа, при наклоне вперед - между бровями, при поворотах фиксируем взгляд в положении крайнего отведения вправо или влево. Упражнение делается от 3 до 6 раз, прибавляя по одному разу в неделю.

Для очищения желудка в случае изжоги или других неприятных ощущений надо научиться выполнять процедуру “ вомана дхаути” - исскуственно вызываемая рвота. Она делается так: выпить как можно больше теплой подсоленной воды, подойти к ванной, согнувшись вперед, заложить три средних пальца в рот и пощекотать мягкое небо. Это вызовет рвоту, и вода сильным потоком вырвется наружу. Процедуру следует терпеливо продолжать, пока вся вода не будет выброшена. Очищение желудка лучше делать утром, это очень полезно при хроническом гастрите.

Есть еще “способ слона” - искусственно вызываемая рвота без помощи пальцев. Этим приемом начинают пользоваться после овладения предыдущей процедурой и продолжительной практики. Делается это так: выпив подсоленную воду, становятся около ванны с открытым ртом и выполняют дыхание “уджайи”, то есть вдох с полузакрытой голосовой щелью, что вызывает сильное опущение диафрагмы, которая давит на желудок. При этом одновременно втягивается верхняя часть живота и желудок оказывается сжатым со всех сторон. Вода фонтаном вырывается наружу. Эта процедура стимулирующе воздействует на селезенку и почки. Если содержимое желудка животного происхождения, то вместо соли в воду добавляют соду для нейтрализации кислоты. Такое упражнение можно делать и не выпивая воду.

Для очищения и стимуляции работы кишечника крия-йога предписывает употреблять следующие гигиенические процедуры.

Ватасара - прочистка кишок воздухом. Для выполнения ватасары делается 20-30 возможно больших заглатываний воздуха из полости рта. Воздух проходит через желудок и кишечник и постепенно выводится естественным путем, частично усваиваясь тканями. Если при этом делать наули-крию (манипуляции прямыми мышцами живота), то процесс значительно ускоряется, воздух проходит по кишкам, не задерживаясь, активизируя перистальтику и улучшая работу всего пищеварительного тракта.

Варисара - промывание водой. Для выполнения варисары надо выпить 1,5-2 литра теплой воды, предварительно растворив в ней пару ложек английской или карлсбадской соли (хорошо также добавить в раствор 30-60 граммов лимонного сока). Вода проходит через кишечник и выводится естественным путем через 0,5-2 часа. Ускорить прохождение воды можно, делая наули, позу павлина, плуг, согнутую свечу, позу царя рыб, а слабым людям - просто наклоны и приседания. Тогда уже через 5-10 минут человек чувствует необходимость опорожнить кишечник. При многократных повторениях этой процедуры рекомендуется делать ее лишь с помощью теплой воды без соли и лимонного сока. Когда пьют воду, обычно вместе с ней заглатывают и воздух, что содействует лучшему очищению. После освобождения кишечника для удаления остатков соленой воды из желудка можно вызвать искусственную рвоту.

Агнисара - очищение огнем. Процедура выполняется так. Наклонив туловище вперед, упираемся руками в колени и делаем полный выдох. Задерживая дыхание, пока сможем, много раз сильно втягиваем живот и потом выпячиваем его вперед. После отдыха еще несколько раз повторяем процедуру. Рекомендуется сделать животом сотни колебательных движений. Это полезное упражнение для лиц, страдающих пониженной кислотностью, запорами и диспепсией, но при тенденции к повышенной кислотности и язве желудка или кишечника оно строго противопоказано.

Имеются еще традиционные индусские процедуры для гигиены толстых кишок. Они довольно сложны и требуют мастерского владения “наули”, чтобы, манипулируя продольными мышцами живота, вводить с помощью особой трубки воздух или воду через анальное отверстие. Описывать эти процедуры детально нет смысла, так как их с успехом может заменить умение пользоваться обычной клизмой. Для стимуляции нервов и внутренних органов брюшной полости считается также полезным массировать иногда анальное отверстие с помощью среднего пальца (лучше пользуясь резиновым наконечником).

Заканчивая краткий обзор наиболее популярных упражнений и гигиенических процедур крия-йоги, хотелось бы еще раз напомнить, что йога - это не способ лечения страждущих, рассчитывающих на легкую, чудодейственную помощь со стороны, и не религия духовного самоутешительства, а трудный и пока еще весьма суровый путь гармоничного развития для здоровых. Тем, кто по собственному или чужому невежеству довел себя уже до серьезных расстройств, не следует идти этим путем, пока они не избавятся от нажитых недугов. Ни в коем случае нельзя забывать, что при явной гипертонии, грыже и ряде других заболеваний силовые упражнения, связанные с большими напряжениями, противопоказаны, йога-терапия бывает впрок лишь тому, кто действительно стремится к свету истины и кто хочет сам себе быть наилучшим врачом.

Таким образом, как метод познания истины и освобождения от неведения, крия-йога воспитывает в человеке всестороннюю культуру чувств и прививает любовь к высшей мудрости. Этот метод позволяет обрести три ценнейших качества. Он вырабатывает правильное, разумное отношение к миру, приводит в норму психофизиологический механизм нашего организма и учит пользоваться самыми надежными, естественными способами лечения, что, вместе взятое, дает не только устойчивое, хорошее здоровье, повышенную сопротивляемость и иммунитет к разным инфекциям, но и открывает возможность дальнейшего развития, направленного на приведение сознания в состояние быстромыслия.

Культура тела – Хатха-йога

Чтобы гармонично развиваться,

Регулярно надо заниматься.

Совершенствуй разум, психику и тело,

Делай это с душой умело.

АВТОР

Хатха-йога - познание истины или освобождение (от неведения) через культуру тела. Как уже упоминалось, слово “йога” означает “единство” - не только в смысле “единения с миром”, а и в смысле внутреннего единства телесной структуры человека с его психикой и разумом. Это слово выражает также совокупность методов, способствующих выработке единой, цельной личности и ее всестороннему гармоничному развитию. Слово же “хатха” по происхождению своему символизирует полярности проходящего по нервным путям тока психической энергии, или праны. “Ха” означает положительную (солнечную) полярность, а “тха” - отрицательную (лунную). Целью хатха-йоги является овладение и контроль над праной, что достигается благодаря подчинению тела и дыхания своей воле.

Хатха-йогу называют еще мощной йогой или йогической физкультурой. Этот метод пользуется самой широкой известностью среди европейцев. Технику хатха-йоги составляют асаны, пранаяма и пратьяхара, или упражнения, в которых используются различные фиксированные положения тела, упражнения с задержкой дыхания и отвлечение, вернее, отключение чувств, через концентрацию внимания на определенной точке. Хатха-йогу обычно делят на элементарную, ставящую своей целью достижение господства над телом, и на высшую, основным назначением которой является овладение психикой. Наиболее популярна элементарная хатха-йога. Лишь успешно освоив ее, приступают к упражнениям высшей хатха-йоги.

Согласно древнему учению йогов, функциональная гармония наших органов и отдельных частей тела находится под контролем единого управляющего центра. Связь между этим центром и органами осуществляется по особым каналам “надям”, по которым проходит ток особой психической энергии, называемой индусами праной. Это некая всепронизывающая субстанция. Предполагается, что она имеется повсюду, как в макро-, так и в микрокосмосе. Прана как бы является той силой-энергией, с которой связано развитие вселенной. Осознание наличия в себе этой силы и умение использовать ее и есть знаменитое “пробуждение кундалини” - главная цель йоги. Пробуждение кундалини и приносит быстромыслие, дающее возможность познания истины.

Теория йоги учит, что путь к овладению праной лежит через контроль над дыханием. Дыхание позволяет преобразовывать прану воздуха в собственную психическую энергию, способную стимулировать деятельность спинномозговых нервов. Такое стимулирование вызывает состояние самадхи, связанное с повышенным режимом работы всех мозговых центров. Контроль над дыханием устанавливается благодаря упражнениям пранаямы и асанам. Владея своей мускулатурой и управляя с ее помощью различными органами, в первую очередь такими, как сердце и легкие, можно по желанию увеличить свой энергетический потенциал и контролировать интенсивность тока праны.

Йоги считают, что прану можно не только накапливать в своем организме, но при надобности и выводить ее наружу. Например, ее можно передавать другим через кончики пальцев, излучающие особые волны. Научные исследования Кирлиан эффекта свидетельствуют о реальности существования подобного вида энергии. Частота и мощность таких волн значительно увеличиваются при ежедневном выполнении асан и дыхательных упражнений, при определенном режиме жизни. На этом явлении основаны методы лечения наложением кистей рук, часто использовавшиеся в прошлом для лечения ряда болезней. Кроме того, многие последователи учения йогов убеждены в том, что если применить к интересующему вас человеку самаяму (способность отождествления с исследуемым объектом, обретаемую в самадхи), то можно узнать не только его умственное состояние, но и ощутить его функциональные расстройства. Различные феномены телепатии и телекинеза обычно тоже связывают с понятием праны.

Разумеется, далеко не все в теории йогов поддается проверке и объяснению на современном уровне науки. Какова в действительности психическая энергия? Является ли прана биотоком электрического порядка или имеет иную атомную структуру? А может быть это механизм хорошо организованного гипнотического самовнушения настолько сильно влияет на организм человека, что помогает ему работать совсем в иных режимах и находиться в казалось бы немыслимых для жизни условиях? Но как и благодаря чему действует такой механизм? Все эти и многие другие вопросы ждут еще исследований и наверняка приведут в будущем к новым открытиям.

Даже если полностью исключить все неподдающееся пока проверке и касаться лишь достоверно установленных, официально засвидетельствованных и многократно наблюдаемых фактов, то невозможно усомниться в большой ценности для современной человеческой культуры и для жизни людей поистине чудесной практики йогизма. Достаточно упомянуть способность йогов целиком отключаться от чувства боли, останавливать волевым усилием кровотечение, сжимая периферические кровеносные сосуды, а их умение без особого вреда для себя обходиться длительное время крайне малым количеством воды и пищи, не говоря уж о возможностях сутками лежать на острых гвоздях в замурованных склепах и по нескольку часов находиться в герметически закупоренных, залитых водой кабинах!

Конечно, никаких мистических тайн тут нет, зато есть убедительное доказательство всевластия мозга и психики над организмом с его огромными резервами. И хатха-йога учит управлять этими резервами. Она позволяет человеку расширить его природные владения и стать хозяином там, где он был жалким слугой. Упражнения хатхи-йоги не только правильно формируют тело и придают ему идеальный внешний вид, они благотворно влияют и на внутренние органы, значительно повышая их жизнестойкость. Даже минимальный комплекс асан, при регулярных занятиях по 10- 15 минут в день, дает возможность поддерживать тело в прекрасной форме и помогает избегать множества болезней.

Природа одарила нас исключительно крепким, совершенным телом. По учению йогов, человек способен жить двести лет и больше. Тот, кто смолоду овладевает хатха-йогой и постоянно стремится совершенствовать разум, и в сто лет будет молод, как сорокалетний, не имея седых волос и не ведая никаких болезней. Йог превыше всего ценит познание, он всем сердцем любит мир и не жалеет времени и сил для сохранения тела и психики в хорошем состоянии. Ведь без этого невозможна настоящая, достойная мыслящего существа жизнь. Хатха-йог превосходно понимает вред разнообразных излишеств, с которыми на каждом шагу приходится сегодня сталкиваться человеку, благодаря однобокому развитию современной цивилизации, и лишь тогда позволяет их себе, когда его вынуждает необходимость и когда он знает, как избавиться от неприятных последствий. Несмотря на воздержанность в питании, он не бывает ни полным, ни худым. Едой ему служит главным образом свежая растительная невареная пища. Иногда он может испытать радость от вина и изысканных блюд, но его нисколько не беспокоит их отсутствие.

Заботу о здоровье йог считает делом важным и не доверяет его посторонним, становясь сам себе наилучшим врачом. Понимая, что здесь нужны собственные знания, усилия, воля, он не ленится изучать свой организм. Лишь в случае физических травм, требующих опыта хирурга, он обращается к медикам. О действии же лекарств можно прочесть и в справочниках, но большая часть их, леча одно, не редко вредит другому. Закалка тела и психики куда лучше поможет и от перенапряжения, и от инфекций. Живя в городе, где не только вода и пища, но и воздух быстро загрязняют организм, хатха-йог тщательно следит за чистотой тела и регулярно проводит очищение внутренних органов, используя для этого всевозможные средства, такие, как бег по выходным дням в зеленой зоне, турпоходы и в первую очередь дозированное голодание, без чего неизбежен преждевременный износ перегруженных работой нервной системы, сердца, легких, почек и печени.

Обладая огромной властью над собой, йог искусно воздействует на состояние своего сознания. Его уравновешенный характер является следствием влияния тела на психику и разум. Если гнев, страх, желания ускоряют ритм дыхания, он силой воли приводит его в нормальное состояние, чтобы овладеть своими чувствами. Поэтому в самых сложных жизненных положениях хатха-йог не теряет присутствия духа и умеет мгновенно принять нужное решение, не перенапрягая нервную систему вредными для здоровья колебаниями. Постоянно хранимый и умело пополняемый запас психической энергии позволяет его мозгу всегда быть в отличной форме и прийти ему на помощь в критических ситуациях, неизбежных в жизни, где случайности столь же закономерны, как и логически прослеживаемые звенья необходимости.

Теория йоги предлагает своим последователям четко разработанную систему понятий и положений, которые, безотносительно к их реальному существованию и научной доказуемости на современном этапе, дают возможность достигать тех великолепных практических результатов, в истинности которых сомневаться не приходится. Эти понятия и лежат в основе знаменитой техники хатха-йоги. По учению йогов, в человеке действует два вида тока, или флюида: один, присущий вибрациям тела, называется физическим, другой же зависит только от воли и называется психоментальным. Под вибрацией тела подразумевается ритм жизни тела.

Первые усилия ученика хатха-йога должны быть направлены на приобретение устойчивого физического и дыхательного ритмов. Это достигается благодаря осознанию своих физических действий и управлению рефлексами. В результате совпадения физического и дыхательного ритмов устанавливается гармония между физическим и ментальным началами. Такое равновесие является результатом регулярных упражнений в асанах и пранаяме. Выполнение асан позволяет подчинить нашей воле и деятельность чакр. Асаны рассматриваются тут как ключи, позволяющие открывать чакры (накопители “праны” - центры тонкой космической энергии).

Йоги представляют себе чакры в виде кругов с определенным количеством исходящих из центра лучей, называемых цветами лотоса за сходство с этим цветком. По их учению, кроме физического тела, человек имеет еще тело психическое и тело ментальное, составляющие так называемый организм души. У тех, кто занимается асанами, пранаямой и упражнениями, происходят известные изменения в организме души, что наблюдают ясновидящие. Такой организм можно сравнить со светящимся облаком, как бы обволакивающим физическое тело. В нем бывают видимы порывы чувственных страстей и умственных состояний, каждое из которых имеет свои цвета и формы. Например, чистая, благородная мысль ощущается как красновато-фиолетовое излучение или фиолетовая фигура с определенными очертаниями; чувственное вожделение выражается темно-красным излучением и т. п.

Чем дальше продвигается йог в своем развитии, тем правильнее слагается организм его души. У человека с неразвитой душевной жизнью он смутен и не расчленен. Но и в этом организме ясновидящий различает определенные органы, расположенные вблизи следующих частей тела: между глаз, у гортани, в области сердца, у подложечной впадины, в области живота и крестца. Это чакры или цветы лотоса. С названием чакр и анатомическим их расположением мы знакомились, когда говорили о пранаяме в главе “Восемь ступеней йоги”. Теперь познакомимся с представлениями индусов о работе чакр и с их символикой, которые позволяют (пусть даже лишь через механизм развитого самовнушения) добиваться многих феноменальных результатов.

Считается, что чакры состоят из определенного количества спиц или лепестков лотоса и каждый лепесток связан с особым качеством психики или разума человека. Имеется подробное описание конкретного значения всех лепестков. Зная их, с помощью воображения и самовнушения можно улучшить их работу. Чакры представляют из себя как бы вращающиеся колеса. Они символически обозначены санскритскими буквами. Произнесение соответствующих слов или напевных стихов, называемых мантрами, активизирует деятельность чакр. Санскритская буква, изображенная в центре круга, является корнем мантры.

Каждая чакра окрашена, что обозначает влияние данного цвета на определенную чакру. У неразвитого человека цветы лотоса имеют темную окраску, они неподвижны и спокойны. С развитием астральных, духовных органов лепестки светлеют и начинают вращаться. Только тогда и могут проявляться способности сверхчувственных восприятий. У ясновидящих лотосы сияющих цветовых оттенков пребывают в постоянном движении. Графически изображая чакру, в центре цветного круга обычно рисуют бога и богиню, покровительствующих этой чакре, а также животное, символизирующее качество силы, которой эта чакра управляет. Как уже говорилось, у человека имеется семь основных чакр. Иногда чакрами называют и места сочленений рук и ног. Их 12. Но они обладают менее сложной структурой и не являются столь важными энергоцентрами как основные.

Кроме чакр, являющихся местами накопления праны, теория йоги дает детальное описание путей, по которым прана подходит и исходит от них. Согласно индусским школам, тонкое тело организма души сплетено из сетки “лучистых энергий”, из “трубочек тонкой силы”, представляющих собой аналогию с артериальной и венозной системами физического тела. Сообщается даже количество этих трубочек, называемых нади. Каждая из 101 первичной нади делится на сто, что дает 10100 больших ветвей, каждая из них подразделяется на 7200 элементарных веточек, что в совокупности дает 727 200 000 нади.

Основных нади 14, среди них три главные: это сушумна, ида и пингала. Три основных нади исходят из муладхары. Сушумна поднимается прямо к сахасраре, непосредственно следуя по спинному мозгу и проникая в головной. А ида и пингала направляются от муладхары к аджне, образуя двойную спираль вокруг позвоночника. Ида отходит с левой стороны этого столба и поднимается вверх, образуя левую спираль, а пингала отходит с правой стороны и поднимается вверх, образуя правую спираль. Полярность праны, текущей по иде, отрицательная. В пингале циркулирует положительная прана. Вход отрицательной праны осуществляется через левую ноздрю, а положительной - через правую.

Эти нади, и особенно сушумна, играют большую роль в технике йоги. Считается, что ход пранических токов зависит от чистоты нади, а чистота поддерживается пранаямой. Кроме того, циркуляция в нади изменяется в зависимости от космических и атмосферных условий, от сезона года, от фаз луны и, наконец, от времени дня и ночи, когда каждая чакра проходит через состояние повышенной чувствительности. Изучив структуру и символику чакр, зная, как функционирует ток праны по нади и какие асаны стимулируют работу чакр, хатха-йог систематическими физкультурными и медитационными упражнениями сознательно формирует все лучи своих лотосов, что открывает перед ним мир новых восприятий и приводит его к быстромыслию, способствующему познанию истины.

Впрочем, все связанное с теорией праны и деятельностью невидимых простым зрением духовных органов может рассматриваться и как метод организованного самовнушения, направленный на развитие творческого воображения, позволяющего использовать механизмы подсознания и скрытые природные резервы нашего организма. Поэтому, не касаясь более детально способов и средств достижения цели высшей хатха-йоги, состоящей в овладении психикой, остановимся подробнее на вопросах культуры тела, работа с которым носит сугубо практический характер. Такая работа дает конкретные реальные всходы, ощутимые для здоровья и наглядные даже для глаз непосвященных.

Как уже упоминалось, основу техники хатха-йоги составляют связанные воедино асаны, пранаяма и пратъяхара. Однако без учета требований, предъявляемых первыми подготовительными ступенями, то есть ямой (воздержанием) и ниямой (соблюдением правил-обетов), заниматься йогическими упражнениями бесполезно, да и небезопасно. При отсутствии опытного гуру (учителя) необходимо хорошо знать самому и хранить в памяти все главные моменты, от которых зависит успех занятий.

Прежде всего надо иметь правильное общее представление о целях и средствах йоги. Не мешает сразу же познакомиться с основными путями и методами йоги, чтобы умело пользоваться ими в зависимости от объективных условий, от природных данных, черт характера и уже сложившихся наклонностей. Желающий заниматься по системе хатха-йоги должен понимать, что одни физические упражнения не дадут положительного результата, если при этом не вести правильный психический и умственный образ жизни. Наряду с освоением первых же йоговских асан нужно учиться не раздражаться попусту и не думать о плохом, потому что от таких дум и нервных расстройств плохого в жизни меньше не станет. И наоборот, если стараться думать больше о хорошем и настраиваться на его поиск, то хорошего станет действительно больше, во всяком случае в жизни думающего и стремящегося к нему.

Поэтому каждый раз, приступая к упражнениям, начинающий должен найти в себе силы отбросить все негативные мысли, эмоции и проникнуться радостным мироощущением и уверенностью в пользе своих занятий. Занятия следует проводить в чистом, проветренном, безопасном месте, на мягком коврике или подстилке, покрытой полотном. Практиковать упражнения можно только натощак, через несколько часов после приема пищи. Лучше всего заниматься регулярно по утрам. Перед занятиями надо очистить желудок. Если есть возможность - принять душ и сделать общий самомассаж. После занятий принимать ванну или душ не обязательно, потому что, в отличие от простой динамической физзарядки, йоговские упражнения не связаны с потением и перегрузками.

Пища должна быть легкой, ни горячей, ни холодной, хорошо усваиваемой, не вызывающей запоров и желудочных расстройств. Правильному питанию во многом способствует умеренность в еде и разнообразие растительной сырой пищи, которая при варке теряет и витамины и минеральные соли. Большое значение имеет и тщательное пережевывание пищи, что стимулирует и сохранность зубов, и работу всех желез, выделяющих желудочные соки, и оказывает благотворное массирующее влияние на носоглотку и другие органы головы. В случае употребления мяса, рыбы, сдобных мучных изделий и сладостей надо уметь пользоваться водой, способствующей переработке тяжело усваиваемых блюд и своевременному выводу отходов из организма. С этой целью утром выпивают пару стаканов не очень горячей воды. Пить надо мелкими глотками, не обжигаясь, с мыслями о приятном.

Успех занятий во многом зависит от четко организованного, размеренного режима дня. Ложиться спать и вставать надо в одно время. Лучшее время для сна естественное - с десяти вечера до шести утра. Большие физические и психические нагрузки следует умело чередовать с периодами менее интенсивной деятельности, отдыха и полного расслабления. При этом очень помогает сохранение во всех случаях жизни правильного, ритмичного дыхания. Дышать надо только носом. Полезно регулярно закаливать тело, приучая его к смене температур, для чего летом ходят по возможности босыми, принимая душ, меняют температуру воды и хотя бы немного в течение дня бывают обнаженными.

Упражнения надо делать спокойно, сосредоточенно, без перенапряжения и обязательно с удовольствием. Рекомендуется заканчивать каждую асану полным выходом и максимальным расслаблением всей мускулатуры. Осваивая упражнения, не следует торопиться, лучше их делать меньше, но качественней. Почувствовав усталость, надо лечь в позе полного расслабления и отдохнуть. После вынужденного перерыва или болезни следует приступать к занятиям с осторожностью, постепенно увеличивая нагрузку. Вечерним занятиям способствует большая гибкость суставов, разработавшихся за день. Однако по утрам больше сил и в городах более чистый воздух.

Итак, занимаясь по системе хатха-йоги, надо помнить о триединстве нашей структуры и понимать, что любая работа с телом должна быть тесно связана с работой сознания. Их влияние взаимно. Физическим упражнениям должен всегда сопутствовать психологический настрой, и психическая тренировка должна превалировать над физической. Вот почему яма и нияма как психологические упражнения стоят в йоге на первом месте. Яма - норма поведения - требует: воздержанности, безвредности, правдивости, нестяжательства. Нияма - соблюдение обетов - способствует физическому и нравственному очищению. Она связана с чувством удовлетворенности и любовью к познанию.

Йога, будучи интегральным методом, приучает серьезно упражняться не только в физкультурных позах, она предполагает и серьезную работу с медитативными позами, которые помогают управлять обменом веществ и поддерживать в превосходном состоянии нервную и эндокринную системы. Медитация и концентрация, проводимые регулярно и в течение длительного времени, позволяют выполнять требования, необходимые для состояния дхарана, дхьяна и самадхи, когда проявляется действие кундалини. Таким образом, физический и духовный культуризм, объединенные в гармоническое целое, дают человеку здоровье, долголетие и высокоэффективную трудоспособность.

Культура труда – Карма-йога

 

Знание законов жизни несравненно важнее многих других знаний, а знание, прямо ведущее нас к самосовершенствованию, есть знание первейшей важности.

СПЕНСЕР

Карма-йога - единение с истиной через активные действия и любовь к труду. Это наиболее широко распространенный путь познания, которым на определенной стадии развития практически движутся все. Разумеется, лишь полное осознание целей и средств этого метода выводит в конечном итоге карма-йога на ступень, позволяющую постигать суть вещей. Знающий закон кармы, может влиять на свое будущее при помощи действий в настоящем.

Проекция общего миропонимания на область морали и нравственности как неотъемлемых и важных сторон истинного знания имеет для жизни и поведения человека, и особенно для роста его сознания, первостепенное значение. Именно поэтому индусское учение о карме, подобно учению о судьбе у древних греков или учению о тао у китайцев, как позже и учение о божественном разуме у христиан, является не чем иным, как формой утверждения основного закона причинно-следственной связи, выражающего собой природу реальности. Этому закону подчиняется все сущее, все живое.

Закон кармы утверждает, что нет ничего случайного в моральном мире. Плохие семена неизбежно принесут плохой урожай, и наоборот. Воспоминания являются в нашей жизни тем психологическим фактором, против которого бессильно время. До тех пор, пока в своей деятельности мы преследуем личные, эгоистические интересы, мы подвергаемся закону связанности. Человек как бы связывает себя самим собой. И лишь выполняя работу бескорыстно, мы можем получать наслаждение от самого процесса творчества и чувствовать себя свободными. Таким образом, карма - это действие, посредством которого безличное становится личным.

Встать на безличную, космическую точку зрения - значит слиться с породившей тебя природой, достичь идеального состояния. Единство вселенной - объективная реальность, и наше поведение должно считаться с этим основным принципом бытия. Проблемы морали имеют смысл лишь в мире человеческого общества. Правильное поведение - это действия, помогающие нам вступить в дружеское, гармоническое общение с себе подобными и с остальным миром. Если люди начинают рассматривать себя как членов единого организма и жить общими интересами, они обретают качества, свойственные этому общему единому. А так как миру присущи вечность и беспредельность, то они как бы снимают с себя бремя ограничивающих принципов и приобщаются к свободному потоку беспрерывного становления и развития.

Поэтому добром оказывается то, что способствует личному и общественному развитию, которые теснейшим образом связаны друг с другом, а злом все то, что препятствует этому. Йога требует не отказа от действия, а активной деятельности, но такой деятельности, которая связана с бескорыстием, с самоотречением, с устремленностью к высоким идеалам общего блага, красоты и справедливости. Отличительной чертой карма-йога является способность к труду, к борьбе. При этом особое значение обретает умение постоянно контролировать свои чувства. Страх, гнев, алчность несовместимы с добрыми деяниями. Лучше уж вообще не действовать, чем действовать под влиянием дурных побуждений.

Неведение и порождаемые им плохие деяния являются, по учению йогов, главными источниками существующего в человеческом мире зла. Они в первую очередь препятствуют успеху нашего гармоничного развития. Поэтому надо уметь не подавлять страсти, от которых во многом зависит любая целеустремленная деятельность, а очищать нашу телесную, психическую и умственную природу от грязных, недостойных разумного существа побуждений. Тогда найдет удовлетворение наша духовная природа, и мы будем объяты не мелочным себялюбием, связанным с животными инстинктами, а благородной страстью, ведущей нас по пути добрых дел. Именно на этом пути, на пути бескорыстного служения миру и человечеству, можно обрести духовное освобождение, то есть ощущение свободного полета и блаженной несвязанности, позволяющее уму и чувствам пребывать в состоянии высочайшего подъема.

Ставить себя выше породившей нас природы может только несовершенное сознание, скованное еще узами полуживотной недоразвитости. Поэтому первейшая задача человека - освобождение от связывающих его пут несовершенства. Только в борьбе за такое освобождение выковываются воля к добру и устремленность к свету истины. Трудные условия жизни не всегда препятствуют духовному развитию индивида и общества в целом. История общественного развития и судьба многих людей, оставивших след в живой истории, являются тому ярчайшим примером. Борьба - закон существования. Страдания и жертвы, пробуждая жажду прогресса, могут быть причиной и побудительным мотивом духовной эволюции.

Очень часто как раз накал борьбы приносит ощущение наиболее интенсивной, полноценной жизни. Дисциплина страдания воспитывает дух, делая его более стойким, способным к сопротивлению. Ведь чем труднее достижение цели, чем тяжелее продвигаться вперед, тем выше радость победы и заметнее каждый шаг на пути к ней. Упорство сопротивления увеличивает силу, закаляет волю, выявляет все лучшие качества и, таким образом, способствует быстрейшему духовному росту.

В отличие от остальных детей природы, доступных нашему наблюдению, человек обладает свойством не только влиять на окружающий мир, но и видоизменять в какой-то мере свою собственную природу. Путем сознательной, систематической деятельности он может развивать свои чувства, интеллект и существенным образом переделывать свой характер. Жизнь человека не определяется чисто внешними, не зависящими от него обстоятельствами. Посредством тренировки и специально разработанных упражнений он обретает способность сдерживать при необходимости естественные импульсы и управлять ими.

Вот почему человек оказывается могущественнее своей кармы. Его жизнь может быть чем-то большим, чем простая последовательность механически обусловленных состояний. Человеческий разум и чувства, составляющие его духовную основу, могут брать под контроль естественно-механическую часть собственной природы и формировать новую способность восприятия, новые стремления и желания, более соответствующие его высокой духовной сущности и менее зависимые от первичных животных рефлексов и инстинктов.

Иначе говоря, его собственные идеи могут преобразовывать его телесную, умственную и психическую структуры. Таким образом, чем больше утверждаем мы силу нашего сознания, чем больше развиваем свои духовные возможности, тем менее зависим от кармы.

Мы не можем полностью избежать последствий своих поступков, порожденных требованиями природы, но мы можем контролировать свои духовные запросы и тенденции. Посредством самодисциплины можно укреплять хорошие побуждения и ослаблять дурные. Карма - это верховный закон, выражающий природу реальности. Она делает невозможным произвольное вмешательство в моральную эволюцию. Поэтому тому, кто сам вредит себе, никто не может помочь. Даже боги, какими бы мы их себе не воображали, были бы здесь бессильны, если бы и существовали.

Доктрина кармы - одна из самых ценных для жизни человека теорий. Она учит мужественно встречать и стойко переносить любые беды. Ибо прошлое, породившее их, не в нашей власти. Зато в нашей власти ковать собственное будущее и изменять его к лучшему. Такая теория мобилизует людей на поиск добра и справедливости, заставляет их бороться со своими пороками и побуждает ценить духовные достоинства, которые не зависят от мирских удач или неудач, от положения в обществе, от званий, богатства или национальных различий.

В теории кармы, делающей упор на индивидуальную ответственность каждого за свое будущее, получила свое развитие и оправдание философия разумного общественно-личностного становления. Настоящее рассматривается здесь не как нечто стабильное, а как мобильный переход прошлого в будущее. Человеческая жизнь является как бы временным звеном в длинной цепи причин и следствий, где нет ни одного звена, не зависимого от остальных. Нет неподвижного вечного “я”, а есть постоянно развивающееся сознание, как собственное, так и коллективное, в ряде последовательно связанных состояний.

Вращающееся колесо Будды - символ ряда жизней, определяемых действием закона кармы. Образование нового неизбежно вызывает распад старого, рождение и развитие одного обязательно приводит к смерти и отмиранию другого. И наоборот, сама смерть старого порождает условия, необходимые для жизни чего-то нового. С этой точки зрения и рождение, и смерть представляют собой жизненные изменения, которые мы лишь называем по-разному. По учению Будды, все, чем мы являемся, - результат того, о чем мы думали. Так что только через собственные мысли и дела в непосредственном настоящем мы реализуем будущее и в конечном итоге всегда получаем то, чего заслуживаем.

Путь познания карма-йога лежит через искусство в делах, через размышления, связанные со свободным процессом творчества. Высшим видом деятельности считаются при этом любые виды труда, к которым лежит душа. Работа становится как бы выражением духовной потребности, внутренней необходимостью. Благодаря ей происходит гармоничное развитие тела, психики, разума. Триединая сущность нашего организма находит в таком увлеченном и бескорыстном действии наиболее благоприятные условия для духовного роста. Сам труд оказывает на нас благотворное влияние, преобразуя нашу волю и давая знания, позволяющие по-новому смотреть на мир и различать в нем многосложную истину.

Главное, чтобы всякое действие совершалось из чистых побуждений. Из мыслей должна быть изгнана малейшая тень эгоизма, желания одобрения или сочувствия, не говоря уж о материальных вознаграждениях. Даже пристрастие к особым формам деятельности свидетельствует, по сути, о недостаточной развитости индивида. Совершенный йог не делает различия из дел и любую работу, если он считает ее полезной и необходимой, он совершает с величайшей любовью и полным самозабвением.

Йога учит тому, как прийти к хорошей карме. Она показывает, что себялюбивый эгоист, считающий себя вершиной мироздания и ищущий на деле лишь чувственных удовольствий, никогда ни в чем не сможет найти удовлетворения, как бы он ни обманывался, гоняясь за призрачными миражами. По сути, он - несчастнейший из людей. Ибо все, что он обретает, тотчас превращается в прах. Такому человеку чужды интересы ближних, общества, человечества. Он не хочет знать мировых законов и считаться с объективной реальностью. Замыкаясь в тесном круге своих мелочных интересов, он не хочет быть сознательным деятельным участником в бушующей вокруг мировой жизни, и жизнь выплевывает его за ненадобностью, исключая из сферы своего вечного развития.

По понятиям йогов, карма - это не судьба, а условия, влияющие на людей. Их природа зависит от наследственности, воспитания и окружающей обстановки. Но есть у человека и сознание, позволяющее ему обуздывать собственную природу и не подчиняться, порождаемыми условиями страстям. Связывая свою деятельность с разумом, он может целеустремленно развивать интеллект, почти целиком отказавшись от бессознательной животной жизни. Таким образом, карма-йога является системой саморазвития посредством труда. Труд и действия находят здесь свое завершение в истинном знании. А истинное знание ведет к освобождению.

Конечная цель йоги - полное преобразование сущности нашей природы. Карма не имеет смысла, если человек не верит в эффективность своей деятельности. История всякого мыслящего существа, способного к самопознанию, - это творческая эволюция. Наша индивидуальность обусловлена кармой, однако тенденции, с которыми мы тесно связаны, могут быть преодолены силой сознания. Сознание же растет и развивается по мере нашего обогащения опытом и знанием. Разуму присуще стремление к свободе. Но в жизни достижима лишь относительная свобода, и, по сути, ею является чувство меры, дающее возможность брать большее, теряя меньшее.

Средством достижения такой свободы служат только истинное знание, духовная проницательность. Карма имеет ценность как ступень подготовки. Если мы не разделаемся с желаниями, из которых возникает карма, мы не достигнем освобождения. Желания ведут к авидье (отсутствию истинного знания), и только истинное знание, уничтожая авидью, может вырвать нас из когтей кармы. Платон не зря утверждал, что: “Войти в сонм богов тому, кто не посвящал себя занятиям философией и не очистился, невозможно; это доступно только истинному любителю знания”. И здесь имеет значение не столько внешнее поведение, сколько внутренняя жизнь.

Поток наших мыслей может идти в двух направлениях. Он может способствовать добру, то есть свободе и знанию, а может порождаться водоворотом существования и опускаться до неразличения. Поэтому кармические действия подразделяются на четыре типа. Первые - черные (это безнравственные дела, злые разговоры, безверие и т. д.), вторые -белые (добродетельные действия, связанные с мудростью, верой...). И белыми и черными являются те действия, которые не свободны от элементов добра и зла. Они относятся к третьему типу. Не белыми и не черными являются действия тех, которые отреклись от всего только личного (не ищут для себя ничего) - это высший тип.

По учению йогов, свобода несовместима с присутствием желания. Через желания проявляется наше “эго”, побуждающее нас к действию. От выполнения действия ожидают обычно одного из следующих результатов: приобретение материальных или духовных ценностей, создание новых вещей, творений, изменения состояния, обретение знаний, посвящение. Но эгоистическая деятельность несовместима с мудростью, лишенной эгоизма. Врагом души, то есть разума и психики, является не тело, без которого они не существуют, и не окружающий нас бренный мир, а наша чрезмерная зависимость от них и постоянное чувство этой зависимости.

Надо стремиться не к уходу от мира, а к уходу от своего эгоизма. Если для этого требуются одиночество и уединенная жизнь, то они могут рекомендоваться как средства, ведущие к цели. Тот же, кто полностью освободился от эгоизма, волен взять на себя решение любых задач мира. Совершенный человек может жить в миру и действовать в нем наилучшим образом, и никакая грязь не пристанет к нему, потому что он знает мировые законы и всегда согласует с ними свои действия. Поняв закон единства, он живет и умирает не ради себя, а ради человечества, ради более высоких и общих форм, в которых проявляется мировое сознание, вечно развивающееся и прогрессирующее.

Зная закон кармы, закон причин и следствий, связывающий мир множественности в единое целое, карма-йог создает “климат” своей будущей жизни при помощи действий в настоящем. Установив господство над мыслью, дисциплину над словом, контроль над своими поступками, он создает вокруг себя благоприятное окружение и служит примером другим. Приучая себя к добрым деяниям, человек становится источником доброты и чистых помыслов. И сам он первый пользуется благотворными результатами своей бескорыстной деятельности, потому что именно такая деятельность лучше всего способствует духовному развитию.

Итак, карма-йога есть метод освобождения от невежества путем труда. Карма-йога утверждает, что мы ответственны за то, кем мы являемся, и способны сделать себя тем, кем хотим быть. Самым большим злом в человеке карма-йога считает равнодушие к своей судьбе, к судьбе своей семьи, своего народа; она критикует пассивно-созерцательное отношение к жизни и отказ от активной деятельности. Она напоминает людям, что все, что они делают, они делают для себя, а не для природы, которая не нуждается в их помощи. Природа существовала до нас и будет существовать после нас, у нее своя карма, и нечего ломать себе голову, как бы ее облагодетельствовать.

Карма-йога учит находить радость в самом труде, а не в плодах его. Не требуем же мы, если мозги у нас на месте, от своих детей чего-либо взамен того, что мы им даем. Так и в отношениях с другими людьми, обществом, человечеством мы не должны ожидать награды за свой труд. Потому что всякое наше дело, любой поступок приносят одновременно пользу и вред. И тот, кто в хорошем способен распознать дурное, а в дурном хорошее, познает тайну труда, он поймет, что добро и зло, счастье и несчастье, жизнь и смерть неотделимы друг от друга. Однако каждое дело влияет на наш характер, и в этом смысле мы представляем из себя то, что делаем и как делаем.

В карма-йогу - науку о труде - входят также знания отношений между мыслью и словом, то есть знание великой силы мысли, выраженной словами. Это учение не отрицает значения мифологии и обрядности, позволяющих низводить самую сложную философию до общего понимания, доступного всем. Поэтому карма-йога пронизана идеей единства мира, символически представленного в виде Брахмана. Она учит, что путь к познанию этого единства лежит через развивающий нас труд, через деятельность и борьбу, которые собственно и составляют содержание и смысл нашего земного существования.

Для людей, считающих, что труд создал человека, карма-йога - наиболее естественный и всеобщий метод познания истины. Этот метод теснейшим образом связан с другим видом йоги, являющимся его логическим следствием и завершающим звеном. Путь карма-йоги приводит к джнане, а джнана дает возможность понимать внешний и внутренний миры и проницать в суть вещей. Она учит владеть собой и позволяет достичь чувства освобождения, состояния блаженного гармоничного бытия, благодаря чему самым полным образом раскрываются богатейшие природные свойства нашего сознания, способного не только вмещать и отражать весь безграничный мир, но и в меру сил совершенствовать его.

 

Путь знания – Джнана-йога

...Мы мало видим, знаем, а счастье

только знающим дано.

ИВАН БУНИН

 

Джнана-йога, или йога истинного знания, ставит своей целью выведение познающего разума из сферы ограниченных точек зрения и односторонних взглядов к подлинному пониманию целостного мира и главных законов вселенной. Пока мы принимаем частные истины за общие, мы неизбежно совершаем ошибки и пребываем в духовной слепоте, не будучи в состоянии замечать настоящее бытие под покровом непрерывного и бесконечного становления.

В отличие от виджнаны, интеллектуального постижения частностей, джнана есть полное и ясное осознание общей основы всего сущего, его единства и связей. Виджнана и джнана - две стороны единого процесса познания. Лишь в этом единстве возможно плодотворное познание истины. Для ее прозрения надо, по учению йогов, уметь рассматривать вещи под особым углом зрения, необходимо воспитать и развить в себе способность глубокого различения.

Надо научиться контролировать и изменять при необходимости состояние своей души, то есть ума и психики, сосредоточиваясь на более высокой реальности. Когда человек видит умом и сердцем, что все живое имеет общий источник и связано с окружающим миром, чувство индивидуального “я” теряет над ним свою власть. Тогда он освобождается от неведения. Йога является такой системой самовоспитания, которая обеспечивает духовное развитие и помогает нам возвыситься над нашей неустойчивой, постоянно изменяющейся индивидуальностью. Она вводит нас в состояние, позволяющее спокойно созерцать всегда сложный и противоречивый мир.

Йогическая дисциплина дает возможность разбираться в самых запутанных отношениях и замечать скрытую от поверхностного взора игру мировых сил.

Этапами такой дисциплины являются:

1) Очищение ума, тела и психики от всего, что мешает сосредоточиваться.

2) Сосредоточение на объекте исследования, с отключением чувств.

3) Достижение реального знания или полного понимания отдельных вещей в их подлинных связях с единой всеобщей многослойной мировой истиной.

Когда ум очищен и эгоизм, вовлекающий нас в круг мелочных интересов, уничтожен, индивид теряет свою индивидуальную ограниченность и может сливаться с высшим единым, что проявляется в непосредственном видении или духовном переживании, называемом джнаной. Если способностью интеллектуального постижения частностей человек обладает с раннего детского возраста, то целостное восприятие мира бывает доступно ему только на определенной, достаточно высокой ступени развития в зрелые годы. Хотя достичь такого восприятия потенциально может каждый, практически пользоваться им удается пока очень немногим. Последнее связано с относительно низкой еще степенью общественного развития и конкретными условиями бытия, в которых оказывается личность.

В этом смысле можно говорить о предопределенности индивидуальной судьбы, где карма представляет собой действие, его причину и результат. В реальной жизни не существует ни беспричинного действия, ни действия без результата. Как прошлое, настоящее и будущее сливаются в единое целое, так соединены между собой наши желания, знания и действия. Каковы желания человека, такова и его мысль. Какова мысль, таковы и действия. “У кого есть желание, тот своим трудом продвигается к цели, на которой утвердился его разум. Каково качество мышления, таковым становится и мыслитель”.

Таким образом, когда действие совершается, то тем самым производится и результат его. Дело вовсе не в вознаграждении или наказании, исходящих откуда-то сверху, от кого-то другого. Человек испытывает радость и счастье как последствия своих добрых дел, тогда как несчастья и горести являются последствиями дурных. Однако следует иметь в виду, что даже добрые дела, если они делаются ради их плодов, не приводят к освобождению - конечной цели йоги. Тот, кто помышляет о вознаграждении, получает благо в виде этого вознаграждения. Освобождение же достигается только разрушением стремления лишь к своей собственной, отдельной жизни и реализацией единства с общим. Поэтому все добрые дела и сопутствующие им действия должны быть без мысли о себе.

Известно, что все живое стремится к счастью, к наслаждению жизнью. Формы наслаждения бывают разные по длительности и качеству. В силу кармических причин, формирующих наклонности человека, его характер и темперамент, каждый жаждет тех видов наслаждения, которые соответствуют стадии его эволюции. Никто не может отречься от непознанного и отказаться от удовольствий, которыми еще не наслаждался. Лишь познав низшие формы наслаждений и на личном опыте убедившись в их непродолжительности и фактической пустоте, люди постепенно мудреют и начинают искать иного, более возвышенного и прочного счастья.

Когда же зрелая мудрость, обретенная в результате долгих интеллектуальных поисков и пережитого опыта, кладет конец низменным, чувственным желаниям, рвутся узы, привязывающие нас к колесу обыденной жизни, и мы начинаем целеустремленно идти по пути самосовершенствования. Достичь освобождения, по учению йоги, - значит добиться полной независимости от низменных форм бытия и связанных с ними устремлений, это значит достичь такого состояния, которое позволяет жить без помех полнокровной творческой жизнью и высокими духовными интересами.

Духовное развитие предполагает, конечно, наличие известного материального обеспечения, без чего невозможна никакая жизнь вообще. В связи с этим разум, обладающий способностью самопознания и критического осмысления действительности, должен считаться с имеющимися возможностями в условиях реальной среды, где осуществляется его деятельность. Поэтому в древней Индии считалось, что для достижения совершенства каждый должен пройти четыре стадии ашрама. То есть сперва надо быть учеником, потом главой семьи, затем отшельником, и тогда лишь можно стать аскетом совершенным.

На первой стадии, проходя ученичество, люди знакомились с принятыми в обществе правилами поведения и узнавали законы, выработанные прошлыми поколениями. Именно в этот период, наиболее благоприятный для усвоения знаний, обретались убеждения, позволяющие успешно развиваться в дальнейшем. На второй стадии, став главой семьи, люди обеспечивали материальную основу существования своего рода. Тут они на опыте постигали требования морального порядка и передавали обретенные знания подрастающей смене.

Только пройдя эту стадию и до конца выполнив нравственный долг по отношению к детям и обществу, человек мог серьезно заняться самосовершенствованием. С этой целью он удалялся обычно в лес, в естественный университет, где ему никто не мешал предаваться размышлениям. Умело используя дары природы, питаясь исключительно растительной пищей и довольствуясь немногим, такие отшельники-философы внимательно изучали себя, мир и начинали лучше понимать окружающее.

Некоторые из них благодаря сосредоточенной работе сознания достигали порой изумительных результатов в своем духовном развитии. Они становились настоящими мудрецами. Их называли тогда аскетами. Аскеты оставались жить в лесу, продложая самосовершенствоваться, или возвращались в мир служить людям своими знаниями.

Так что еще в глубокой древности мыслители Индии указывали на необходимость жить в согласии с окружающей природой и ее законами. Они учили, что лишь активное участие в общественной жизни и последовательное постижение ее сторон ведет к знанию, которое дает освобождение. Нравственная ступень - первая на пути совершенствования. Путь развития заключается в заимствовании из прошлого всего лучшего и дополнении его чем-то новым, своим, нужным сегодня.

По сути дела, они ставили и решали основной вопрос бытия. Для чего мы существуем? В чем заключается главная задача и цель нашей жизни? На этот вопрос они отвечали с исчерпывающей полнотой. Как мыслящие существа, рассуждали они, мы живем для знания. Для высшего наслаждения открытием неведомого. Единственной достойной целью нашего бытия является дальнейшее, бесконечное развитие, раскрывающее перед нами все новые и новые дали. Только этой цели могут и должны служить все наши осмысленные деяния, если же кто думает иначе, тот просто не созрел еще разумом и не способен понять ни собственной, ни окружающей природы.

Сейчас, по прошествии нескольких тысячелетий, надо признать, что к столь ясному и вразумительному толкованию коренной проблемы нашего бытия ничего не смогли добавить философы последующих эпох. Если проанализировать все известные со времен упанишад теории в области психологии и общего миропонимания, то мы найдем в них в лучшем случае тот же давно уже сформулированный древними ответ. Причем эти новые и новейшие теории обычно так густо приправлены религиозными и социально-этическими спекуляциями, что, скорее, замутняют вопрос и скрывают истину, отражая лишь путаницу и туман, царящие в непросветленном сознании их творцов.

Грешат этим и многие современные мыслители, мало что знающие о триединстве нашей структуры и о необходимости одновременного развития тела, психики и разума. А именно такое развитие открывало когда-то достойным мудрецам древности путь к удивительным способностям в постижении сути любых вещей. Поэтому и поныне все, что касается сверхчувственного восприятия и быстромыслия, кажется многим дипломированным ученым неучам сказочными вымыслами досужих фантазеров.

Итак, что же такое джнана-йога? Каково то истинное знание, что освобождает от неведения и дарует настоящее счастье? Прежде всего это целостное оптимистическое миропонимание, избавляющее от страхов и тщетных желаний. Пусть дрожат жаждущие чувственных удовольствий глупцы, пусть мучают их сомнения и разочарования, пусть страшат обступающие со всех сторон беды. Но разве неудачи и даже сама смерть испугают человека, который знает, что мир един, разве будут тревожить его никчемные желания? Ведь тот, кто видит свет подлинной истины, знает, что единство и множественность - лишь две стороны одного и того же вечно меняющегося мира. Он знает, что беспредельно прекрасная вселенная принадлежит и ему, раз он способен отождествлять себя со всем.

Владеющий своим сознанием йог хорошо понимает, что если животное находит счастье в чувствах, то человек должен искать его в разуме. И джнана-йога, действительно, дает ему бодрое, радостное ощущение постоянной причастности к великому процессу мирового бытия. Она учит, как достичь и поддерживать в себе жар творческого вдохновения, позволяющий не заботиться о том, хорошо ли нам или плохо, находимся ли мы в чести у ближних или в унижении. Она призывает отказаться от собственной конуры, как бы та ни, была роскошна, и сделать своим домом весь беспредельный мир, чтобы быть в нем веселым и рачительным хозяином.

В то же время джнана-йога далека от пустого, бесмысленного мечтательства или ленивой бездеятельности. Она утверждает, что подлинное вдохновение-самадхи никогда не противоречит рассудку, а, напротив, существенно дополняет его и всегда тесно связано с реальной жизнью. Поэтому учение йогов, имеющее своей конечной целью возможно большее развитие сознания и его совершенное проявление в теле, уделяет самое серьезное внимание практическому умению накапливать и с максимальной пользой распределять свои жизненные силы.

Жизненные силы рассматриваются здесь как некая энергия, или биоток, пронизывающий и питающий через нервную систему весь организм. С увеличением сознательности, то есть работоспособности разума, возрастает сила тока и соответственно увеличивается сопротивление нервной системы. При постепенном всестороннем развитии нервная система имеет время укрепиться соразмерно с нарастанием напряжений. Если же развитие происходит неравномерно, скачками, то плохо подготовленная нервная система ослабевает из-за внезапных чрезмерно сильных токов и может выйти из строя от перенапряжения. Это приводит к разным функциональным расстройствам, умственным заболеваниям, воспалениям и даже параличу.

Высокий темп современной жизни, связанный со все ускоряющимся развитием науки и техники, с постоянным ростом потока информации, требует от человека все больших затрат психических сил. Новые условия, порожденные прогрессом цивилизации и технической революцией, предъявляют к нашему организму, привыкшему на протяжении всей своей исторической эволюции к естественным малым скоростям, совсем иные требования. Нервная система, автоматически регулируемая подсознанием, не успевает адаптироваться к бурно меняющемуся режиму сегодняшнего существования и часто дает срывы, не выдерживая повышенного напряжения. Попытка помочь ей искусственными стимуляторами (лекарствами и средствами обычной медицины), как правило, только дезорганизует деятельность центральной нервной системы, ненадолго сдвигая уровень восприятия раздражений.

В этих условиях особое значение обретает умение управлять регуляцией физиологических процессов, и в том числе наиболее автоматизированными механизмами нашего организма. Устраняя сознательным усилием чувство подавленности, тревоги, можно оказывать самое благотворное влияние на вегетативные функции нервной системы, на работу сердца, тонус сосудов и т. п. Способность в нужный момент предельно повысить внимание и скорость восприятия или полностью расслабиться для отдыха, привычка засыпать и просыпаться в заданное время, умение по желанию повышать и понижать температуру на отдельных участках тела, отключать чувство боли и многое другое - все это открывает перед человеком огромные возможности.

Мы знаем, что положительные эмоции укрепляют здоровье, и наоборот - под влиянием гнева, страха, обиды резко учащается дыхание и ритм сердечной деятельности, повышается его мышечный тонус, увеличивается количество сахара и адреналина в крови. Известно и то, что утомление и угнетенные чувства быстрее проходят не во время пассивного отдыха, а под влиянием физических упражнений. Иными словами, существует прямая взаимозависимость между двигательными актами и состоянием нервной системы. Наличие такой двусторонней связи между регуляцией движений и регуляцией сердечно-сосудистой системы уже много веков искусно используется йогами для закаливания и постоянного поддержания в хорошей форме своего организма.

Это позволяет им сознательно применять могущественный механизм самовнушения. Благодаря ему они не только собственными силами лечат свои болезни, но и успешно преодолевают такие трудности, с которыми никогда не смогли бы справиться менее подготовленные и знающие люди. Практика самонаблюдения, развитие чуткости, тренировка памяти и воли, концентрация внимания, овладение своими эмоциями дают возможность вырабатывать необходимые качества, способствующие созданию гибкой и устойчивой нервной системы, легко выдерживающей самые сложные стрессовые ситуации, неизбежные в реальной жизни.

Таким образом, джнана-йога включает в себя достойное человека общее миропонимание, несущее светлое, радостное чувство соучастия в великой жизни вселенной, и вместе с тем обязательно предполагает овладение навыками по сознательному управлению своим телом, психикой и умом. Обретение таких навыков достигается систематическими упражнениями. Существует детально разработанная методика постоянных тренировок, позволяющая без срывов и болезней гармонично развивать свой организм и особенно его самую важную часть – разум.. Эта методика входит в хатха-йогу, которая наряду с раджа-йогой (искусством мыслить) является органической составной частью джнана-йоги.

Путь овладения умом – Раджа-йога

Люби весь мир им восхищайся,

В себе самом не замыкайся.

Будь честен, храбр и добр всегда,

Не забывай о цели никогда!

АВТОР

 

Раджа-йога - учение о правильном, искусном мышлении, или метод освобождения (от неведения) через овладение своим умом. Господство над умом достигается путем сосредоточения. Сосредоточение ума требует предварительного сосредоточения воли. Ум, согласно теории йоги, принимает форму, создаваемую волевым усилием. Систематическими тренировками и упражнениями по самовнушению можно приучить ум повиноваться воле, а волю - приучить управлять умом. Сильная воля является, таким образом, одним из основных условий, необходимых для овладения умом. Именно она делает нас тем, что мы есть. И никакие таланты, никакие обстоятельства или случайные удачи не помогут человеку на пути духовного развития, если у него не будет достаточно крепкой воли.

Главное препятствие к управлению умом - неумение сосредоточивать внимание на предмете. Существуют два вида внимания: произвольное, то есть привлекаемое чем-нибудь без всякого усилия со стороны воли, и направленное, или волевое, внимание. Большинство людей постоянно пользуются в жизни первым видом и очень редко прибегают ко второму, требующему напряжения умственных сил. Мало думающий человек не будет стараться удерживать внимание на предметах, ничего не говорящих его непосредственному интересу или наслаждению, и его волевое внимание, не получая тренировки, остается недоразвитым, блуждающим, неспособным к серьезной, сосредоточенной работе.

И наоборот, если мы дадим себе труд целеустремленно сосредоточить волевое внимание на каком-нибудь предмете, то вскоре убедимся, что при некоторой настойчивости перед нами раскроются новые интересные стороны этого предмета. Истина здесь состоит в том, что как интерес развивает внимание, так и внимание способно пробуждать интерес. Это касается любых наших дел. Волевое внимание, направленное на объект, делает его ярче, привлекательнее, оно как бы прорывает канал, по которому стекаются к нам знания. Внимание для умственного зрения, как микроскоп и телескоп для физического, позволяет видеть то, что иначе прошло бы для сознания незамеченным. Прочнее всего запечатлевается в нашей памяти как раз то, чему было отдано наибольшее внимание.

Йоги знают, насколько наши чувства и интеллект непостоянны. Если позволить им действовать бесконтрольно, они доставят нам массу хлопот и неприятностей. Поэтому, прежде чем начинать борьбу с внешним миром, мы должны победить самих себя, подчинить своей воле ум и чувства. Наш ум, связанный с огромной и мало изученной еще областью подсознания, часто бывает похож на зверинец, наполненный дикими животными, каждое из которых следует собственным прихотям, и мы не должны позволять этим животным управлять собой. Лишь тот достигает чего-либо, кто приучит ум и чувства к повиновению. Это, в свою очередь, достигается путем практики, путем выработки нужных привычек.

Мир наших мыслей - это поле нашего проявления. Здесь мы поистине являемся богами: постоянно что-то творим, сохраняем, разрушаем. Мы можем внести в это поле то, что захотим, и можем выбросить из него то, что сочтем нежелательным. Сознание человека способно пребывать в трех состояниях. В состоянии бессознательности, или неразличения, когда действуют только защитная реакция и животные инстинкты, обеспечивающие простое существование и естественную работу органов. Второе состояние сознания - обычное рассудочное, когда знания как бы перемешаны с неведением. И наконец - высшее состояние, когда сознание свободно от ложных представлений. Приход к такому состоянию и является целью раджа-йоги.

Чтобы прийти к состоянию сознания, свободному от неведения, надо создать светлый, здоровый ум, решительно устранив из него весь прошлый догматический мусор, все, что мешает его правильной работе. Необходимо, пользуясь волей, научиться направлять деятельность ума. Ум обычно раздражается, когда воля начинает его ограничивать. По известному выражению одного из йогов, он похож на обезьяну, не желающую учиться, но в отличие от обезьяны от него можно добиться очень многого, если заставить его повиноваться. Только утвердив свою власть над умом, можно быть уверенным в том, что он не покинет нас в трудную минуту, в то время, когда мы будем больше всего нуждаться в нем.

В отличие от животных, почти так же воспринимающих внешний мир и сознающих свои чувства и желания, человек может размышлять и о своих мыслях. Он достиг стадии самосознания, дающей возможность развивать высшие способности. Он может добывать и реализовывать знания, как бы живя внутри собственного ума. Большинство людей, как и их отдаленные предки, целиком поглощены удовлетворением страстей и вожделений, осознанием нужд и потребностей тела, достижением личной безопасности, стремлением к примитивному проявлению власти. Они живут исключительно на плоскости инстинктов и чувственных восприятий. Культура для них - лишь средство достижения новых, более утонченных форм телесного наслаждения.

Такие “цивилизованные” современные дикари не имеют, да и не хотят иметь никакого представления о строении ума и о влиянии на него подсознания. Полностью полагаясь на свои умственные способности, духовно невежественные люди безвольно отдаются во власть внешних обстоятельств и обычно становятся легкой добычей самых вздорных идей. Подсознание - склад опыта прошлого, хранящий следы всех животных инстинктов, - служит им, по сути, главным жизненным поводырем и мерилом истины. Из этой низшей части ума, заведующей обменом веществ, пищеварением и естественной регуляцией телесных органов, исходят все их слепые чувства, вожделения, стремления к физическому обладанию. Не понимая необходимости сознательного волевого контроля над умом, они жаждут власти, господства над внешним миром и оказываются на деле рабами случайных мыслей и эмоций.

Лишь развиваясь духовно, человек начинает жить на плоскости рассудочного сознания. Здесь он обретает возможность в большей мере проявлять интеллектуальные силы. Осознав реальное триединство своей природы, он заботится не только о теле, но и старается обращать должное внимание и на психику, и на разум. Он знает, что подвергнутый надлежащей тренировке ум откроет перед ним путь к пробуждению высших способностей. Власть над умом позволит ему осознать себя центром собственного мира. И мир этот будет по его воле постоянно озарен светом добра и радости, в нем просто не останется места темным, мелочным мыслям, чувствам, настроениям. Заниматься же переделкой внешнего мира без духовного роста и внутреннего преображения можно только во вред себе и ближним.

По учению йогов, мы должны уметь подниматься выше всех своих ощущений, чтобы всегда быть господином положения. Надо заставить ум и чувства служить нам, а не подчиняться их влиянию. Необходимо утвердить свою умственную независимость от настроений, эмоций и бесконтрольных мыслей. Пока человек не научится делать этого, бессмысленно говорить о какой-то его власти над природой и подобных вещах. Он просто раб случайных обстоятельств, добыча провидений, порождаемых его невежеством. Достаточно присмотреться к людям, чтобы увидеть, как редко еще они владеют собой. Не оттого ли кругом столько унылых, безрадостных лиц?

Даже относительно высокая материальная обеспеченность и внешний успех не приносят чувства устойчивой радости и счастья, если не владеть своим умом. Человек вскоре оказывается под гнетом новых тщетных желаний и забот. Ведь его запросы и потребности растут быстрее, чем возможности их удовлетворения. В результате многие, в том числе и самые преуспевающие, стоящие на верхних ступенях общественной лестницы, позволяют ненужным мыслям постоянно терзать себя. О тех же, кто оказался внизу, и говорить не приходится. Они обычно либо спиваются, либо доводят себя до истерии, до полной потери сил, пережевывая прошлые неудачи или рисуя в воображении мрачные картины своих будущих бед. Никому из них, однако, и в голову не приходит, что можно не поддаваться пустым творениям собственного ума и выбросить их из сознания, как выбрасывают попавший в обувь камень.

Йоги же хорошо понимают, что, без выработки в себе способности удалять ненужные мысли, невозможно освободить свой ум и успокоить чувства, а только это позволяет набирать энергию и использовать ее для полезной деятельности. Они умеют ценить время и, не растрачивая его по пустякам, бодро и весело исполняют необходимый на любом жизненном пути труд или спокойно наслаждаются заслуженным отдыхом. Им известна не только тайна безмятежного блаженного миросозерцания, но и секрет трудового успеха.

Итак раджа-йога - это, по существу, искусство самовнушения, позволяющее наилучшим образом справляться с самыми сложными и трудными жизненными задачами, и прежде всего с задачей гармоничного развития собственной личности. Современная научная мысль очень многое заимствует из теории йогов. Психология, медицина и другие науки все чаще обращаются к этой древнейшей сокровищнице общечеловеческих знаний. Достаточно сказать, что методы самопрограммирования или аутогенной тренировки, почти целиком и полностью взятые оттуда, находят самое широкое применение для подготовки космонавтов, летчиков, военных специалистов, а также спортсменов и людей, профессиональная деятельность которых требует предельной собранности и длительного напряжения. Эти методы все больше используют ученые, писатели, врачи и все те, кто просто хочет подольше сохранить свою работоспособность и здоровье. Новые технические средства, разумеется, дают возможность совершенствовать психологические приемы йогов для конкретных практических нужд сегодняшнего дня.

Следует, однако, учесть, что отдельные части, вырванные из живой теории, не всегда оказываются столь же полезны, как целое. В отличие от аутогенной тренировки раджа-йога обладает рядом неоспоримых преимуществ. Она увязывает всестороннее физическое, психическое и умственное развитие человека с общим оптимистическим и глубоко гуманистическим миропониманием. Ее невозможно использовать в корыстных, спекулятивных интересах, связанных со злой волей. Ведь настоящего йога, полагающегося на собственный опыт и свои миролюбивые убеждения, не обманешь никакой демагогией и не пошлешь бомбить чужие города или порабощать другие народы. Не соблазнишь его и мелочной потребиловкой, позволяющей превращать человека в придаток машины и выкачивать из него все силы. Он никогда не станет пешкой в чьих-то руках, потому что достаточно духовно развился, чтобы быть самому себе полновластным хозяином.

Подлинный йог выше всего ценит свободу и независимость. Он имеет четкое представление о мире и, зная свое место в нем, не нуждается в поводырях. Он рассматривает вселенную как постоянно вибрирующий и пульсирующий живой организм, состоящий из связанных воедино и способных переходить друг в друга разнообразных форм. Высшей формой проявления жизни он считает разум. Но люди, по его понятиям, вовсе не представляют собой изолированных и единственных мыслящих особей, затерянных в мертвом мире бессознательной материи и энергии. Наоборот, они являются живыми центрами сознания, окруженными безграничным живым океаном, вечно движущимся, мыслящим, живущим. Осознание факта своей реальной связи с живым целостным миром называют обычно приходом к космическому сознанию.

Чтобы достичь такого состояния сознания, раджа-йога рекомендует следующие умственные упражнения: прежде всего надо глубоко запечатлеть в уме идею единства вселенной, стараться не только понять, но и почувствовать это; затем надо уяснить себе, что все виды энергий, как и материальные формы, способны переходить одна в другую. Потом необходимо осознать, что они способны образовывать субстанцию ума и каждый может черпать из мирового океана столько материи, энергии и ума, сколько позволит ему его развитие. Мы должны также осознать нашу тождественность и близость со всем живым, почувствовать себя частью великой мировой жизни.

Высшая же ступень сознания достигается тогда, когда человек начинает ощущать себя мыслящим центром, отражающим единую реальность. Когда он понимает, что под всеми формами и именами видимого мира находится одна общая жизнь, одна сила. Вместо того, чтобы переживать чувство утраты своей индивидуальности, он сознает расширение ее, вместо чувства, что его поглощает целое, он ощущает, что сам растет и охватывает целое. Прийти к состоянию такого сознания можно лишь путем личного опыта. Для этого первым делом надо научиться использовать механизм подсознания. Только умелое развитие всех сфер ума и психики позволяет внутреннему зрению воочию видеть то, что мы связаны со всеми и что мир миров - наш собственный дом.

Как уже говорилось, умственное развитие немыслимо без культивирования и выращивания в себе волевого внимания. Его степень является показателем способности к интеллектуальной работе. Люди могут доводить эту способность до изумительной силы. Волевое внимание благотворно влияет на другие полезные качества - способность к рассуждению, анализу, выбору, а также позволяет совершенствовать наши чувства. Йоги практическими упражнениями систематически развивают свои чувства, не предоставляя им, однако, чрезмерной власти над собой. Подчинив своей воле ощущения, они начинают трудиться над улучшением своих органов восприятия. Они знают, что как рост и жизнь тела зависят от приема пищи, так рост и жизнь ума зависят от впечатлений, получаемых от вселенной через чувства.

Ведь сохраняемые памятью чувственные ощущения от внешнего мира являются тем первичным материалом, из которого ум вырабатывает ткань мысли, и успех в такой работе во многом связан с качеством сырья, доставляемого органами чувств. Поэтому необходимо учиться господствовать над чувствами не только в смысле приобретения способности отрешаться от них при сосредоточении, но и в смысле развития их до возможно высокой степени. Именно это позволяет относиться с доверием к своему опыту и уменьшает вероятность ошибок в процессе познания вселенной.

Учение йогов рассматривает человеческий ум как сложный, развивающийся, живой механизм, способный действовать на разных уровнях. Низшая плоскость его деятельности проявляется на уровне элементарных частиц - атомов, молекул и химических соединений. Затем есть плоскость, связанная с делением клеток, со строением тела и с поддержанием жизни. Сюда входят половой инстинкт, регуляция обмена веществ, кровообращение, дыхание, борьба с болезнями. Требование этой плоскости одно - расти и множиться. На таком уровне работает ум животных, сознающий внешний мир и приспосабливающийся к нему. И человек может жить, следуя лишь растительным инстинктивным побуждениям.

Но в отличие от своих младших братьев люди обладают более совершенным умом, способным действовать и на иных уровнях. Господство над своей низшей природой - наследием прошлого, дает им возможность вести вполне осмысленную жизнь. Надо, однако, при этом учитывать, что в нашем подсознании продолжает ютиться целый зверинец и мы не можем, без ущерба для себя и других, выпускать зверей на волю. Если животным на их эволюционном пути необходимо было быть страстными, прожорливыми, свирепыми, то нам-то такие качества ни к чему. Они скорее свидетельствуют о движении вспять и лишь мешают нормальной работе ума на более высоких интеллектуальных плоскостях. Потому-то мы осуждаем людей, потворствующих низшим инстинктам и, наоборот, всегда приветствуем в них стремление к высшему духовному развитию.

Впрочем, в нашем подсознании обитают не только слепые инстинкты, остатки периода дикости. Там имеется и много ценных помощников, позволяющих интеллекту решать самые сложные задачи. Волевое внимание заставляет этих помощников работать в нужном направлении. Так, например, роль сознательной части ума при медитативном сосредоточении заключается, главным образом, в удержании внимания на объекте, а процесс извлечения сведений и обработки данных совершается в подсознательной сфере. Подсознание способно выполнять работу и без сосредоточения. Порой бывает достаточно четко сформулировать проблему, заинтересоваться ею, и ответ сразу или несколько позже родится как бы сам собой. Иногда он неожиданно приходит среди ночи или на другой день утром, когда, казалось, и думать о нем забыли. Это явление используется йогами, стремящимися подчинить подсознание своей воле и приучить его работать по приказанию.

Для этого они ставят занимающий их вопрос перед своим умственным взором, представив его в виде образной картины или пучка мыслей, и усилием воли передают его подсознательному мышлению, приказывая к определенному сроку исполнить работу. Затем спокойно принимаются за другие дела. Очень многое здесь зависит от живого интереса, практики и доверия к уму. В случае неудачи рекомендуется вообразить свое подсознание, занятое порученной работой. Полезно бывает также вторично привести исследуемый материал в порядок, выделить в нем главные и второстепенные части и опять приказать подсознанию найти решение. Так можно поступать несколько раз, и с каждым разом вопрос будет все больше проясняться, пока не решится окончательно. Но нельзя часто вспоминать о нем. Решение должно вызреть само.

Метод сознательного использования подсознательной сферы избавляет человека от хлопот и волнений, экономит много сил и учит господствовать над умом. Как добрая фея из сказки, подсознание прекрасно справляется за нас с любым умственным процессом. Мы должны лишь уметь достаточно подготовить необходимые материалы, представив их в образных формах, удобных для работы мысли. В обычной жизненной практике все бессознательно пользуются теми же приемами, то есть ломают голову над какими-нибудь проблемами, пока сон не сморит их, а наутро проблемы начинают проясняться. Поэтому опытные йоги считают, что лучше тратить время на сбор новых фактов, познание неизведанных еще граней мира, а обдумывание и систематизацию собранных знаний вполне можно доверить подсознанию.

Не менее ценно, по их мнению, умение пользоваться подсознанием для воспитания характера. Ведь путем систематических упражнений, подавляя одни наклонности и укрепляя другие, каждый может изменить свой характер. Обычно наш характер складывается под влиянием внешних обстоятельств, люди же мудрые сами меняют и переделывают его. Лучший способ искоренения в себе нежелательных черт - воспитание черт им противоположных. Особенно важно научиться мысленно видеть себя уже наделенным желаемым качеством. Для этого йоги применяют мантры - словесные утверждения, образующие центр, вокруг которого создается идеал. Слова, часто повторяемые в сознании, обладают могучей силой, если воспринимать их глубоко, с участием воображения и живого интереса.

Наш характер - результат того рода мыслей, которые господствуют в нас, и тех идеалов, которые мы рисуем в воображении. Многие склонны смотреть на свой характер как на нечто неизменное, не понимая, что он постоянно меняется от общения с другими людьми, от их хорошего или дурного влияния. Не понимают они и того, что сами постоянно формируют свой характер, интересуясь определенными вещами, останавливая на них внимание, йоги воспитывают свой вкус в соответствии с действительными потребностями и развивают его так, чтобы любить только нужное, здоровое, разумное. Это позволяет им быстро приспосабливаться к любой обстановке и легко переносить трудные условия, если их нельзя изменить. В их руках такое мощное оружие, как самовнушение. Они умеют им пользоваться с помощью метода создания мысленных форм или идеалов.

Известно, что характер человека создается из унаследованных и приобретенных привычек. Новые привычки берут свое начало в сознательной части ума, но раз установившись, опускаются в подсознание и делаются “второй натурой”, которая часто бывает сильнее первоначальной, природной. Чтобы развить в себе определенную черту характера, надо создать ясный образ того, кем вы хотите быть. Пусть мысли много раз сосредоточиваются на этой картине. Воображайте, что вы уже обладаете желаемой чертой и проявляете ее в жизни. Работу по сосредоточению на избранном образе следует чередовать с периодами отдыха. Во время покоя впечатления от мысленных картин сами будут давать ростки в подсознании. Вам вскоре покажется естественным действовать в согласии с вашими умственными идеалами, и новая привычка укоренится окончательно.

На этом психологическом факте, проверенном тысячелетней практикой, основан закон кармы, гласящий: “Посеете действия, пожнете привычку; посеете привычку, пожнете характер; посеете характер, пожнете судьбу”. Постигнув смысл закона кармы, человек чувствует себя сильнее окружающей среды и сам воспитывает себя в любых условиях. При выработке желаемых черт характера большое значение имеют слова. В них выражаются идеи и умственные образы, формирующие привычки. Поэтому к выбору слов надо относиться с особым вниманием. Важно не забывать и то, что мы можем быть выше враждебного влияния вредных мыслей, создаваемых людьми, живущими вокруг. Многие даже без злого умысла постоянно источают полные отчаяния, раздражения и страха мысленные волны. Мы просто не должны допускать их в свой личный внутренний мир. Но это удается лишь в том случае, если мы будем там полными господами.

Как только мы научимся думать обо всем светло и весело, мы начнем привлекать подобные же мысленные вибрации других, и бодрящие мысли будут стекаться к нам со всех сторон. И наоборот, мрачные, ненавистнические, завистливые мысли привлекают к себе такие же, питая пламя низменных чувств. Общаясь с людьми, охваченными тревогой и гневом, мы рискуем попасть под их влияние, если не выработаем в себе необходимый иммунитет против опасной умственной заразы. Надо стараться всегда хранить хорошее, ровное настроение, и мы станем живым источником здоровья и радости для себя и остальных. Для этого следует почаще размышлять о мировой жизни, струящейся и проявляющейся через нас, побольше думать о великом безбрежном океане, волнами которого мы являемся. Тогда вселенная во всех ее проявлениях станет нам верным другом и учителем.

Говоря о раджа-йоге, нужно также отметить, что многие считают ее синтетической, интегральной йогой, как бы вбирающей в себя все другие виды. Кроме описанных выше основных методов, в нее обычно включают и мантра-йогу, и лайя-йогу.

Мантра-йога - это метод звукового воздействия краткими словесными формулами, “мантрами”, на мысли, эмоции и на весь организм. С помощью часто повторяемых особых словесных формул йоги оказывают влияние на отдельные органы, излечивая те или иные заболевания, избавляясь от дурных привычек и вырабатывая в себе необходимые качества. Иногда мантра-йогу называют еще джапа-йогой от санскритского слова “джапа” - повторение. В христианстве и других религиозных вероучениях роль мантр играли молитвы. В современной психотерапии - это аутогенная тренировка, или аутотренинг, где тоже широко используются звуковые формы самовнушения.

Лаяй-йога, или “кундалини-йога”, является методом, направленным на пробуждение внутренней, скрытой энергии, так называемой змеиной силы - кундалини. По древнему учению йогов, тело человека имеет противоположные заряды, от равновесия которых во многом зависит наше состояние. Положительная энергия “ха” локализуется в области головного мозга, а отрицательная “тха” - у основания позвоночника. Благодаря определенным физическим и психическим (в основном дыхательным) упражнениям йоги стремятся пробудить обычно инертную, дремлющую отрицательную энергию и поставить ее под контроль сознания.

Разумеется, с ростом научный знаний, представления о сложнейших нервных, биохимических процессах, происходящих в организме, все время меняется. Но это отнюдь не опровергает правильного в целом понимания древних йогов о возможности активизации внутренних сил через сосредоточение внимания на отдельных органах и частях тела. Практика показывает, что именно такой путь не только позволяет человеку увеличивать свою власть над собой, но и дает ему новые, поистине изумительные способности.

Итак, раджа-йога - это методика овладения умом, открывающая путь к самосовершенствованию, познанию истины и счастью. Она учит, что наша судьба зависит от силы нашей воли, а та в свою очередь - от степени развитости нашего сознания. По мере углубления понимания своей сущности в человеке растет способность пользоваться волей и быть господином своего тела, психики и разума. Чем выше мы поднимается в духовном развитии, тем сильнее проникаемся высшими идеалами и тем легче контролируем низшие отделы ума, связанные с подсознанием. Таким образом, чтобы воспользоваться спящими внутри нас силами и пробудить высшие способности, надо осознать, что мы такое и каково наше место в мире. Каждому, у кого хватит умственных сил на такое осознание, наверняка хватит их и на правильную организацию жизни, и на осуществление всех своих разумных желаний.

Йога жизни -интегральный путь

Нам правды свет зажег сердца,

Мы строим новый мир на деле.

И будем биться до конца,

Пока душа живая в теле.

АВТОР

Интегральный путь - метод познания истины и освобождения от неведения через гармоничное саморазвитие, ведущее к пониманию законов эволюции и служению им на благо людей. Этот древнейший и вместе с тем наиболее молодой из путей наглядно показывает человеку, что его жизнь в качестве существа, способного критически осознавать себя и мир, имеет смысл лишь в том случае, если он развивается или по крайней мере помогает развитию других.

Развитие же наше определяется в основном двумя факторами: общественным и личным. Первый почти целиком связан с уровнем производительных сил общества и их соответствием характеру производственных отношений, а второй, хотя и связан с социально-экономическим укладом и государственным строем, где обитает индивид, тем не менее во многом зависит и от собственных его устремлений и деятельности.

Идти этим путем - значит упорно подниматься по всем ступеням йоги, очищая сердце огнем беззаветной любви к ближним и укрепляя его непоколебимой преданностью идеям добра и справедливости. Необходима здесь и поддерживающая здоровье крия, и суровый подвиг сосредоточения джнаны, и вдохновенный творческий порыв раджи. Все это является могучим средством, помогающим совершенствовать тело, психику и разум, с тем чтобы на деле умело служить прогрессу человечества и его светлому будущему.

Кстати, слово йога (единение) не только очень близко по своему содержанию с понятием община-коммуна, но и в жизни они оказываются тесно связаны друг с другом. Действительно, можно ли говорить о каком-либо единении со вселенской истиной или о серьезном поиске ее вне реальной живой общины, направляющей и организующей такой поиск. Поэтому интегральный путь становится теперь и будет с каждым годом все больше становиться основным видом системы гармоничного развития, тем ее главным методом, который органически охватывает все остальные и является, по сути, единственным прямым путем, ведущим к быстромыслию и подлинно духовному братству.

Это позволяет уже сейчас действенно бороться за идеалы сплочения и объединения всех народов в нерушимый союз свободных, равноправных тружеников. Однако успешно решить столь важную задачу и навсегда устранить опасность развязывания новых кровавых войн и подлых террористических актов, которые продолжают готовить отдельные агрессивные круги ряда стран, заинтересованные прежде всего в том, чтобы оставаться у власти, сможет только быстрый рост сознания масс, выбирающих и поддерживающих в конечном счете своих правителей.

Таким образом, успешное повсеместное распространение системы гармоничного развития больше, чем что-либо другое, может влиять на переустройство человеческого общества и преображение его членов. Именно эта система, освобождающая науку радости и полноты жизни - от мертвящей рутины религиозных и социальных спекуляций, приобретает сегодня особую популярность среди тех, кто самостоятельно, творчески мыслит и чувствует ответственность перед грядущими поколениями. На путь гармоничного самосовершенствования встает теперь все самое честное, светлое, передовое, потому что лишь на таком пути можно сохранить мир и уберечь земную цивилизацию от надвигающейся ядерной катастрофы и других глобальных бед.

Как же практически встать на такой путь? Как готовить свой мыслительный аппарат к способности постигать суть вещей? Возможности здесь немалые, и, вероятно, каждый при большом желании сумеет найти что-нибудь свое, необходимее в первую очередь лично ему. Важно лишь, чтобы появилось и не исчезало такое желание.

Ведь для игры на каком-нибудь инструменте нужно сначала его настроить. Так и тут, любым знанием легче овладеть, когда хоть в какой-то мере любишь и уважаешь его. Особенно это относится к знанию реальной единой живой истины, сложной и многообразной при всей ее кажущейся простоте. Только научившись благоговеть перед действительным познанием, а не перед именами и званиями, любить которые, как правило, приучают начальные и высшие школы, можно развить в себе силы, ускоряющие процесс мышления.

И дело тут вовсе не в критике тех или иных школьно-образовательных систем. Вряд ли имеет смысл осуждать их за то, чего они пока дать не могут. Как детища современных государственных структур, они отражают общую степень развитости (или недоразвитости, смотря с какого конца смотреть) социальных отношений. Дело в том, что мозг отдельного человека, еще не пробившийся к способности быстромыслия, чаще всего обращает живые идеи в мертвые, идя по линии наименьшего сопротивления и действуя по принципу простого деления, то есть признавая все хорошее врожденным качеством одних, все дурное - свойством других и оставаясь в результате сам ни с чем. Отсюда и возникает чинопочитание, порождающее почву, на которой неизбежно прорастает культ личности или личностей, за которыми столь удобно скрывать собственную нелоразвитость и убожество.

А между тем любая, даже самая светлая и гениальная личность лишь тем и отличается от темной и заурядной, что сумела найти в себе то, чего та заурядная в силу разных объективных причин еще найти не сумела, но ее потенциальные возможности могут быть ничем не меньше. Поэтому истинное-то величие, как бы велико оно ни было, всегда отлично сознает, что чваниться ему нечем. Подменять любовь к ближним любовью к избранным могут лишь люди, очень далекие от подлинного величия, люди, не понимающие даже, что всякое деление на оценочные величины в мире духовном - это свойство ума, по существу, очень малого, по-детски незрелого. Ибо реальная-то истина здесь едина, и каждый, кто действительно видит ее, будет той же все вмещающей величиной. Он будет знать и свою настоящую цену, и свою относительную неполноценность.

Но если нельзя серьезно упрекать современное воспитание за то, чего оно дать еще не может, то все же следует считаться и с тем, что оно подчас столь бесцеремонно отнимает. Стремление как можно скорее подготовить подрастающее поколение к общественно полезному труду в условиях ожесточенной борьбы разных систем и всевозможных соревнований по извлечению максимального плюспродукта из капитала, т.е. из овеществленного прошлого чужого труда, неправедно присвоенного отдельными собственниками, по сути, подменяет воспитание неким видом дрессировки, весьма напоминающим ослепление лошадей, таскавших раньше вагонетки в шахтах. Делалось это, разумеется, как и в случае оскопления жеребцов, с благой целью повышения их работоспособности. Цели, конечно, благие, но каково лошадям?

Средством такого ослепления для нашего брата обычно является настойчивое внушение определенных форм мышления и понятий, направленных в действительности на исключение и возможно большее ограничение самостоятельного мышления, с его обязательной проверкой на опыте и способностью самому все исследовать и выбирать лучшее. Таким образом, создается тип мыслителя с необычайно стойкими, хотя и неверными убеждениями. Убеждения эти кажутся ему, тем не менее, столь непоколебимо правильными, что он считает их чуть ли не врожденными. Отсюда его постоянный священный трепет при приближении к тем или иным кумирам и их творениям, в которых якобы навечно запечатлены единственно подлинные, воистину святые, по-настоящему научные знания.

Особенно ощутимые плоды приносит подобное воспитание, когда проводится с малых лет. Тогда оно искореняет в зародыше могучие инстинкты молодости, успешнее гасит жажду любви к высоким идеям и чувство элементарной справедливости. Вместо них прививается растлевающий яд сомнений в собственной полноценности, яд, без остатка разлагающий смелость и честность юности. Такое воспитание отравляет еще не зрелую душу соблазном ложной возможности приобщиться без всякого труда и развития к великому опыту прошлых поколений. Оно действует исподволь, как хмель. “Чудак, - на разные голоса убеждает оно, - ты не хочешь жить чужим умом, хочешь все обдумать сам. Зачем же обдумывать обдуманное? Бери готовое и шествуй дальше! В этом сила человечества!!!”

Ну а куда может завести такая сила, уже объяснялось. Кто не совсем еще разобрался в поучительной истории национал-социалистического вождизма, с его концлагерями и миллионами заключенных, тот пусть задумается о неприкрытом терроре трагедии Хиросимы и Нагасаки, уничтоженных “свободными демократами” во имя большого бизнеса и мирового могущества Соединенных Штатов, или пусть вспомнит воинственные разглагольствования “великого кормчего”, проповедовавшего неизбежность грядущей атомной бойни ради сохранения и укрепления своей фактически почти самодержавной власти.

Тем, кто не хочет играть роль новоявленных штурмовиков, оболваненных лжепатриотической пропагандой, и кто не жаждет стать дешевым пушечным мясом для новых “гениальных” фюреров, не мешает своевременно позаботиться о качестве персонального мышления. Пора каждому, наконец, понять, что путь к сияющему свету истины лежит через создание благоговейного к ней отношения. С этого и следует начинать. Только такое отношение облегчит серьезный самостоятельный поиск, потому что всякое  скоропалительное осуждение и критика идей, достойных признания, как, впрочем, и неуемное восхваление и преклонение перед их случайными выразителями, сколь бы умны они ни казались, лишь ослабляют и затрудняют собственную познавательную деятельность.

Надо стремиться развивать чувство присутствия в себе высшего судьи, той способности четкого быстромыслия, которое дает возможность видеть разом целиком весь мир и постигать суть отдельных его сторон и явлений. Развитие этого чувства, несомненно, ускорит и рост сознания. Необходимо учиться находить многое в малом, а не поступать наоборот, уподобляясь слаборазвитым созданиям природы. И это в равной мере касается как пищи телесной, так и духовной.

Следует не столько гоняться за поражающими воображение чудесами, сколько стараться пробудить в себе способность искренне удивляться и восхищаться самым обычным, что воистину не меньше достойно изумления. Количество не всегда переходит в качество. Вместо того, чтобы загружать мозг все новой и все более обильной и сложной информацией, надо сперва научиться правильно анализировать и синтезировать хотя бы немногое, простейшее. Тогда любая, идущая извне весть будет получать должную оценку и способствовать дальнейшему совершенствованию сознания.

Итак, постоянное, незатухающее устремление к расширению кругозора и улучшению качества мыслей - вот то, чем должен в первую очередь обладать человек, если он становится на путь гармоничного развития. Чтобы достойно преобразовывать окружающий мир и перестраивать общество, необходимо прежде всего найти в себе достаточно желаний и сил для подчинения разуму своих животно-потребительских инстинктов. Лишь это помогает пользоваться интуитивным познанием и позволяет постичь высшее «Истинное Я» как развивающееся звено новых возможностей.

В противном случае термины “интуитивное познание” и самадхи, связанные по индусской философской традиции с понятием подлинного счастья, или божественного состояния сат чит ананда (спокойствие, размышление, блаженство), потеряют смысл и будут восприниматься не как реальное быстромыслие, то есть духовно обогащающий целеустремленный полет мыслей, дарующий возможность постигать суть сложнейших проблем и явлений, а всего лишь как трепетное чувственное наслаждение. Конечно, и бездумное самадхи - великолепное целебное средство, укрепляющее нервную систему, в чем многие, несомненно, нуждаются, однако вряд ли стоит тогда расценивать это приятное переживание как нечто большее.

Поэтому люди, идущие путем гармоничного развития, превыше всего ценят интеллект и логику, позволяющие надежно ориентироваться в окружающей действительности. Их не собьет с пути лжемудрая ученость титулованных демагогов, находящихся на содержании у светских или церковных временщиков. Пользуясь методом гармоничного саморазвития, они преданно служат правде и уверенно идут к цели, ясно сознавая, что цель осмысленного бытия не в том, чтобы объять необъятное или измерить неизмеримое, - такой целью может быть только сам процесс познания, процесс приобщения к великому океану света и радости, а также умение делиться ими со всеми и помогать жаждущим знания осваивать вечно живой, беспредельный, искрящийся бесчисленными сочетаниями цветов и форм космос.

Четкое понимание цели и смысла жизни ведет людей к сплочению вокруг общего дела, полезного каждому. Они видят тогда, что борьба за выживание должна обязательно смениться сознательным сотрудничеством. Новое время требует новых отношений. Дальнейшая эволюция земной цивилизации невозможна без прочного мира, без объединения народов в добровольный союз честных тружеников. Так родится и крепнет идея братства-коммуны, которая утверждается исторической необходимостью. Кто мыслит, тот сознает, что лишь сообща можно добиться успеха и построить царство разумного добросердечия, счастливой любви и свободного творчества. И начинать строительство этого царства надо с себя, ибо нельзя светить другим, пребывая во тьме, как нельзя познать истину, оставаясь в невежестве.

Человек, вставший на путь гармоничного самосовершенствования, твердо знает, что его организм может успешно развиваться лишь как триединое целое, и настойчиво работает над улучшением своего тела, психики и разума. Динамические и статические упражнения, периодические очищения через длительный бег в зеленой зоне и дозированные голодания, а также правильно организованное естественное питание являются для него лучшими докторами. Он умело использует солнце, свежий воздух, чистую воду, горячие и холодные ванны, самомассаж, закаливание, всем сердцем любит природу, понимает ее законы и стремится жить в согласии с ними.

Физическое здоровье непосредственно связано с психикой. Невозможно укрепить и сохранить его без воздержания от бесполезного и вредного. Поэтому сознательный человек тщательно следит за полем своих чувств, своевременно гася отрицательные, разрушительные эмоции и всячески поддерживая положительные. Ему хорошо известно, что чем больше он сумеет собрать, вырастить в себе теплоты, веселья, радости и полноты жизни, тем больше сможет передать их другим и сделать богаче и свой собственный, и окружающий мир. Постоянно тренируясь, он не жалеет сил, чтобы научиться держать под контролем деятельность внутренних систем и органов, от которых во многом зависит процесс мышления, и при необходимости заставляет их подчиняться своей воле.

Главное внимание и забота уделяются им разуму. Путем продуманных и устойчиво сбалансированных упражнений, работы, отдыха, развлечений, созидания нового и переделки старого он уверенно движется вперед к более высокому состоянию. Отлично понимая, что жизнь любого отдельного существа всегда носит ограниченный характер, а длина и относительная интенсивность ее зависят от своевременно обретенного в результате познания опыта, он смело идет навстречу неизведанному, и самоотверженно собирает знания с тем, чтобы пополнить ими общую сокровищницу человечества и способствовать совершенствованию неразрывно связанной с ним живой природы.

Таким образом, система гармоничного самосовершенствования не только ориентирует людей на всестороннее развитие, но и устремляет их в будущее, помогая на деле совместно строить общину сознательного сотрудничества. Она позволяет лучше понять грядущее и приучает видеть в коммуне по-настоящему родной дом. Лишь в братском общении, где первенство будет осознано как великая жертва, можно полностью исключить эгоизм собственничества и создать подлинный храм науки и искусств. В таком мире не будет борьбы за доходные места, грызни за чины и звания. В чуткой взаимопомощи и любви, преданно служа общему благу, там воцарится естественная иерархия просветленного разума и доброты сердца, дающих возможность каждому свободно трудиться и обретать новые качества, ускоряющие полет мысли и ведущие к еще более глубокому постижению беспредельной радости и красоты жизни.

Часть III

ПРАКТИКА ЗДОРОВОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ

Мера движения

Немногие умы гибнут от износа,

по большей части они ржавеют

от неупотребления.

БОДВА

Благодаря бурному техническому прогрессу в настоящее время, по подсчетам ученых, меньше 1% производимой и потребляемой людьми энергии приходится на долю мускульной энергии. А ведь еще в середине XIX века на нее приходилось 96%. Автоматизация и механизация производственных процессов продолжают все больше облегчать физический труд, сокращая необходимость в активном движении. Наряду с этим современная жизнь и производство требуют от человека огромного нервно-психического напряжения. Хозяйничание монополий и военно-бюрократических режимов в ряде стран неизбежно приводит к враждебной конфронтации между ними, к созданию атмосферы лжи и насилия, к усилению открытых и скрытых форм эксплуатации и к катастрофически быстрому загрязнению планеты.

Сохранить здоровье, избежать функциональных и умственных расстройств в таких условиях сможет лишь тот, кто устоит перед обольщающими соблазнами чрезмерного потребительства, кто не поддастся развращающей неге и многоедству, не говоря уж о бездумном, неумеренном потреблении алкоголя и наркотиков, кто правильно организует режим дня и с помощью физических упражнений будет систематически умело чередовать разнородные нагрузки.

Как уже неоднократно упоминалось, для успешного гармоничного саморазвития и поддержания постоянной высокой работоспособности необходимо сегодня пользоваться не только обычной гимнастикой, но и специфическими упражнениями йогов и массовыми видами спорта: бегом на большие дистанции, разными видами туризма, плаванием, а зимой в северных широтах лыжами и коньками. Не мешает также по возможности чаще браться за простой физический труд, требующий определенных длительных усилий. Последнее очень важно для людей малоподвижных профессий и интеллигенции.

Однобокое развитие цивилизации и индустриальное разделение труда многих превращает в рыхлых пузанов с расслабленными мышцами сердца либо в худосочных астеников с расшатанной нервной системой и набором иных болезней. Вся эта быстро растущая армия “деятельных бездельников” обречена на ускоренное старение и прогрессирующую деградацию. Помочь тут может только регулярная физкультурная практика, сознательно используемая самим индивидом и применяемая наряду с упорядочением питания, разгрузочными диетами и дозированным голоданием.

Особенно большое значение для нашего организма имеет с этой точки зрения размеренный, неторопливый бег. Не случайно в последние годы им стали заниматься миллионы людей во многих странах. Его популярность повсюду продолжает расти. Теперь уже мало кого удивляют бегуны самых различных возрастов, встречающиеся по утрам на дорогах и тропинках парков и даже на центральных улицах городов. Пользу оздоровительного бега понимали еще в глубокой древности. Известно, например, что две с половиной тысячи лет назад в Греции на гигантской скале были высечены слова: “Если хочешь быть сильным - бегай, хочешь быть красивым - бегай, хочешь быть умным –бегай!”.

Мнения ученых о влиянии равномерного бега в невысоком темпе на здоровье человека единодушны. Многочисленные лабораторные исследования показали, что в результате регулярных занятий укрепляются мышцы сердца, изменяется структура стенок кровеносных сосудов, которые становятся более эластичными, уменьшается количество холестерина в крови, повышается кислородная емкость крови, значительно улучшается общий обмен веществ. Человек, регулярно занимающийся бегом, становится намного бодрее и энергичнее. Правда, среди специалистов-медиков нет пока еще единодушия в рекомендациях, касающихся дозировок бега. Надо ли бегать до пота? С какой скоростью и на какие дистанции? Как долго должен продолжаться бег и часто ли надо его практиковать?

Однако для людей, стающих на путь самосовершенствования, в подобных рекомендациях особой нужды нет. Оптимальную норму каждый сможет определить сам. И сделает он это лучше любых посторонних консультантов, поскольку такая норма всегда индивидуальна и зависит от массы конкретных причин и факторов, которые известны прежде всего тому, кто бегает. Ведь у всякого нормального человека имеется надежный природный механизм чувств. Как раз к развитию такого механизма самоконтроля и приучает йога. Важнейшим условием здесь, как и в любом виде физической закалки, является регулярность тренировки с постепенным увеличением нагрузок. Конечно, без упорства и постоянства тут не обойтись, так как известно, что большие перерывы приводят обычно к растренированности и требуют значительного времени на восстановление прежней спортивной формы.

Бег несомненно - одно из сильнейших средств, превосходно воздействующих на организм человека. Он способен существенно помочь многим. В настоящее время, по данным Всемирной организации здравоохранения, половина всех смертных случаев вызывается болезнями сердечно-сосудистой системы. Между тем есть отдельные районы, где даже не знают, что такое инфаркт и атеросклероз. Это именно те районы, население которых вынуждено много ходить и бегать. Так, у жителей швейцарского городка Блаттендорф, отрезанного горами от внешнего мира и почти лишенного транспорта, не зарегистрировано ни одного случая сердечных заболеваний. Известно, что индейцы, живущие в отдаленных горных районах Мексики, способны пробегать десятки миль без остановки.

В книге Ю. Шанина “От эллинов до наших дней” (М., 1975) описывается, например, как один из индейцев племени тараумара, что в переводе означает “быстрая нога”, неся важное письмо, за пять дней преодолел расстояние в 600 километров. Другой его соплеменник, юноша девятнадцати лет, за 70 часов перенес сорокапятикилограммовую посылку на расстояние 120 километров. Хорошая тренировка позволяет индейцам из этого племени пробегать за 12 часов до сотни километров, и они могут бегать в таком темпе по несколько суток.

О еще более поразительных примерах скоростного бега писал известный востоковед Ю. Н. Рерих, который наблюдал в Тибете так называемых “беговых йогов”, или лун-гом-па (буквально “небесный скороход”). Находясь в состоянии своеобразного транса, они пробегали по узким горным тропинкам свыше 200 километров в течение одной ночи. Это в полтора раза быстрее современных чемпионов мира по марафонскому бегу.

Интересные данные о положительном влиянии бега на здоровье приводит Г. Гилмор, автор широго известной книги “Бег ради жизни”. Он рассказывает об опыте новозеландского тренера Артура Лидьярда, который мог встать с постели в 4 часа утра, пробежать 32-33 километра, пойти на работу, а потом пробежать еще 24-25 километров вечером. При этом тот никогда не был чрезмерно утомленным. Другой новозеландец, весивший 101,6 килограмма, с трудом одолевал дистанцию в 400 метров. После 8 месяцев тренировки в беге трусцой он весил уже 76 килограммов и мог пробежать 42 километра без особого напряжения. К тому же пульс его в состоянии покоя снизился с 80 до 50 ударов в минуту.

Примечательно то, что заниматься бегом можно и в зрелые годы. Некогда знаменитый английский легкоатлет Джо Дикине, которого журналисты окрестили “дедушкой бега”, в свои 90 с лишним лет каждое воскресенье пробегал около 7 километров. Американский же спортсмен Дэрри Льюис в 102 года регулярно пробегал по утром по 10 километров, чувствуя себя отлично. Таким образом, убегают от старости не только ветераны спорта, но и люди, никогда прежде не занимавшиеся им. Сейчас почти в каждом городе найдутся бегуны, которым перевалило за восемьдесят. Вместо того чтобы бесполезно бегать по врачам, они с пользой лечатся бегом.

Как же практически организовать свои занятия оздоровительным бегом? Бегать надо только натощак, предварительно освободив кишечник и мочевой пузырь. Лучше всего заниматься бегом в зеленой зоне с чистым воздухом. В городских условиях, когда трудно добраться до парка или стадиона, придется бегать утром пораньше. В это время воздух не так загазован транспортом и в нем меньше пыли. Костюм должен быть легким, не сковывающим движений и не жарким. На ногах - кеды или тапочки. Летом по хорошей дороге и траве очень полезно бегать босиком, следя, однако за тем, чтобы не поранить ноги о случайные предметы.

Сколько нужно бегать и как? Начинать тренироваться в беге трусцой можно с 1-2 минут, постепенно увеличивая время пробежек до 15-20 минут. Бегать всегда надо не спеша, дышать через нос. Только выдох изредка допускается делать ртом. В случае появления одышки или каких-либо неприятных ощущений, а тем более болезненных симптомов следует сразу же перейти на шаг. Когда нормальное дыхание восстановится и неприятные ощущения полностью исчезнут, можно спокойно продолжать бег.

Если заниматься бегом ежедневно, то минимальной нормой для здорового человека будет 10-20 минут бега с преодолением за этот срок расстояния в 2-4 километра. При беге через 2-3 дня надо соответственно увеличивать время до 30-40 минут, а расстояние - до 6-7 километров. Бегая раз в неделю, можно увеличить пробежку до 1,5 - 2 часов и расстояние до 15-20 километров. Реже бегать не рекомендуется или надо заменять бег другими видами спортивных нагрузок, такими, как плавание, хождение и лазание по горам, в зимнее время лыжами и коньками. Отчасти заменяет бег и напряженная физическая работа.

Хорошая натренированность позволяет использовать бег трусцой для очищения стенок кровеносных сосудов, а также для активизации внутренних органов, ликвидации отложения солей в суставах и при лечении ряда заболеваний, связанных с нервной системой. В этом случае время бега и дистанции увеличиваются в два-три раза, соответственно доходя до 4-6 часов, а расстояние - до 30-40 километров. Такой бег целесообразно приурочить ко времени отпуска и проводить лишь в зоне с хорошим воздухом.

Важное значение во время занятий бегом имеет положительный психический настрой. Сам процесс равномерного, неторопливого бега способствует отключению от обычных забот и дел и позволяет полностью переключиться на контроль за своими чувствами и органами дыхания. Не участвующие в работе мышцы и органы расслабляются и перестраиваются в период длительного бега .на очищение. Благотворнейшее влияние оказывает бег трусцой на центральную нервную систему, давая ей возможность как следует отдохнуть и восстановиться. Иногда такой активный отдых бывает значительно полезнее, чем сытое курортное прозябание, с постоянно перегруженным желудком, забитым плохо перевариваемой пищей кишечником и навязчивыми, беспокойными мыслями, порой преследующими и во сне.

Регулярные занятия бегом прекрасно сочетаются с йоговскими упражнениями, существенно дополняя их. Особенно если вы находитесь в районе с хорошим, чистым воздухом и погода не слишком дождлива или ветрена. Тогда, добежав до места, где никто не мешает, можно выполнить дыхательные упражнения и упражнения в положении стоя из осваиваемого курса (смотри ниже), потом бегом вернуться домой, принять разнотемпературный душ или ванну и, немного передохнув, проделать асаны на коврике. Главное при дозировке нагрузок не переборщить, соблюсти свою меру, чтобы полезное не стало вредным.

Бег трусцой, как и все упражнения, должен доставлять удовольствие. При проведении коллективных занятий ни в коем случае нельзя допускать проявления обычного спортивного азарта, который только мешает объективно контролировать самочувствие. Необходимо уметь правильно рассчитывать силы и возможности. Если вместе бегут люди разной степени подготовленности, то следует выбрать темп, ориентируясь по самому слабому. Это особенно важно, когда занятия проводятся с детьми. Более сильные и выносливые могут бежать при этом на носках, подбрасывая тело повыше вверх и таким образом получать необходимую для них нагрузку.

Как уже говорилось, наряду с упражнениями йогов и равномерным бегом в невысоком темпе большое значение имеет правильно организованный туризм, плавание, а в зимний период лыжи и коньки. Вряд ли у кого есть сомнения в пользе этих массовых видов спорта. С точки зрения организационной следует, может быть, сказать, что требования здесь почти такие же, только практиковать туризм, плавание и зимние виды спорта можно и не с пустым желудком.

Питание

Человек по своему неблагоразумию в еде, питье и невоздержанности умирает, не прожив и половину той жизни, которую мог бы прожить.

ПОЛЬ БРЭГГ

Все знают, какую роль в жизни человека играет пища. Хотя, по выражению древних мудрецов, “мы живем не для того, чтобы есть, а едим для того, чтобы жить”, тем не менее сама жизнь наша во многом зависит от того, чем мы питаемся, в каком количестве и как. Создавая учение о гармоничном саморазвитии, йоги хорошо понимали, что поддерживать постоянную высокую работоспособность и здоровье можно лишь при условии правильного питания. Они тщательно изучали этот вопрос, придавая ему важнейшее значение. Какой же системы они придерживались?

Если пользоваться языком научной диетологии, то такую систему можно назвать “сырое вегетарианство”. Надо сказать, что сырой растительной пищей предпочитают сегодня питаться и многие люди, не знакомые с йогой. Одни из них причисляют себя к натуристам (от слова “натура” - природа), другие - к геронтологам (те, кто пытается открыть секрет долголетия), третьи - к ювенологам (те, кто стремится продлить молодость), четвертые - просто к вегетарианцам-сыроедам.

В ряде стран, в том числе и у нас, в крупных городах, а порой и в селах, все чаще стихийно возникают группы здоровья, клубы и разные общества, объединяющие тех, кто обходится без пилюль и искусственных медикаментов, применяя природные средства для профилактики и лечения болезней, для продления активной трудовой жизни и предотвращения преждевременного старения.

Особенно широкое распространение получила идея сыроедения после выхода в свет трудов Атерова, опубликованных в шестидесятые годы прошлого столетия в Тегеране. Его книга была переведена на многие языки и нашла признание у массового читателя. Автор весьма убедительно доказывал в ней, и был в этом, несомненно, прав, что сырые растительные продукты являются пока что наилучшей пищей для человека.

Большую популярность обрели также книги замечательного американского натуропата-экспериментатора Брегга. Наряду с преимущественно сырой растительной пищей он предложил комплексный подход к проблеме питания, связав питание с очистительным голоданием и постепенным закаливанием организма. Это, по существу, уже во многом совпадает с практикой йогов.

Еще до Брегга систему комплексного подхода в отношении питания отстаивал автор “Русской йоги” А. А. Суворин. Его превосходные книги “Оздоровление пищей” и “Лечение голоданием”, опубликованные в начале прошлого века не без интереса читаются и сейчас. Суворин справедливо полагал, что питание теснейшим образом связано с дыханием, и предлагал целую серию дыхательных упражнений, прогулки перед сном, самомассаж, водные процедуры и дозированное голодание в качестве лучших средств против всех болезней.

Он тоже отдавал предпочтение растительной сырой пище, считая, что она должна составлять, по крайней мере, 60%, а мясо вообще следует исключить из употребления, потому что вместе с ним мы вводим в организм много таких веществ, которые неизбежно вызывают в организме, и прежде всего в кишечнике, процесс гниения и отравления. Как известно, мясная пища изобилует токсическими продуктами обмена веществ и подавляет деятельность полезной микрофлоры, обитающей в кишечнике. Переваривание мяса связано с большой тратой энергии, с обильным приливом крови к желудочно-кишечному тракту, в котором находят себе удобную среду болезнетворные бактерии и вирусы.

Люди, употребляющие много мяса, обычно в первую очередь подвержены таким болезням, как грипп и другие массовые эпидемические заболевания, от которых редко страдают сыроеды. К тому же не надо забывать, что вместе с мясом в организм могут попадать и ядохимикаты, широко применяемые теперь в сельском хозяйстве для борьбы с вредителями. Экспериментально установлено, что в тканях травоядных животных, выращиваемых на обрабатываемых ядохимикатами полях, откладываются и постепенно накапливаются в больших количествах вредные яды. Особенно опасно жареные и копченые мясо и рыба, так как в них вдобавок образуются еще и нитрозамины, обладающие канцерогенными свойствами, провоцирующими раковые заболевания.

Свыше полувека изучал проблему рационального сочетания пищевых продуктов известный американский диетолог Г. Шелтон. Его система раздельного питания завоевала немало сторонников во всем мире. Рекомендуя также в основном сырые растительные продукты, он предлагает, однако, не смешивать при приеме пищи белки с крахмалами, не есть часто, пить за 20 минут до еды или через 20 минут после нее, употребляя в качестве питья только воду или чай без сахара. Молоко он рекомендует принимать всегда отдельно и дает много других полезных советов.

По мнению Шелтона, соблюдение правил рационального сочетания пищевых продуктов позволяет изредка, скажем, раз в неделю на ужин, употреблять без особого вреда для здоровья вареное свежее мясо (предпочтительно постную баранину, при условии, что скот был выращен на чистых пастбищах). Но вообще-то, от привычного мясного рациона он рекомендует отвыкать. На первых порах можно заменять мясные продукты рыбой. Рыбный белок не менее ценен, в рыбе меньше холестерина, в рыбном жире больше ненасыщенных жирных кислот, и, как правило, рыба бывает меньше отравлена ядохимикатами.

Шелтон не только дает рекомендации, но и весьма убедительно объясняет их в своих научных трудах. Его советы и объяснения можно вкратце свести к следующему:

1) Не смешивать кислые продукты с крахмалистыми, то есть с хлебными изделиями, кашами вареными и невареными, картофелем, так как кислота разрушает птиалин слюны, необходимый для расщепления крахмала.

2) Белковые продукты не смешивать с крахмалистыми, а употреблять их отдельно, потому что перевариваются они разными отделами пищеварительного тракта.

3) Различные белковые продукты употреблять отдельно, потому что они обрабатываются желудочными секрециями разных пищеварительных желез.

4) Не употреблять жиры вместе с белками, так как это тормозит усвоение последних и вызывает процесс гниения в кишечнике. Однако можно делать салаты с вареными яйцами, растительным маслом и зелеными невареными овощами, которые противодействуют тормозящему эффекту жиров.

5) Сладкие сиропы, соки, фрукты и мед надо употреблять отдельно, потому что сахара перевариваются в кишечнике, а попав в желудок вместе с белковыми или крахмальными продуктами, задерживают их усвоение. Рафинированный же сахар целесообразнее заменять сладкими ягодами, фруктами, медом, потому что в нем отсутствуют многие полезные элементы.

Признавая научную убедительность доводов Шелтона, многие специалисты, однако, считают, что раздельное питание рекомендуется главным образом в пожилом возрасте или в связи с каким-либо заболеванием. Молодой же, здоровый организм почти без ущерба для себя справляется с привычной комбинацией пищевых продуктов, особенно если периодически проводятся очистительные дозированные голодания. Хотя энергозатраты на переработку комбинированных сочетаний значительно большие, зато поддерживается высокая адаптационная способность к усвоению разных, в том числе и не очень высококачественных, пищевых продуктов, а доставать продукты высококачественные пока что не всегда, не везде и не всем удается.

Проблема питания привлекает к себе в наше время все большее внимание. Ею занимаются именитые академики и малоизвестные ученые, многочисленные популяризаторы новых идей и энтузиасты-экспериментаторы. Не только профессионалов-медиков интересуют эти вопросы. Так или иначе проблемы питания беспокоят всех, кто серьезно задумывается о жизни как своей, так и общественной.

В последние годы появилось немало хороших статей и книг, посвященных этой теме, и у нас в стране. Среди них можно упомянуть труды академиков Амосова и Микулина, популярную книгу “Голодание ради здоровья” профессора Николаева Ю. С. и Нилова Е. И., опубликованную большим тиражом брошюру “Резервы нашего организма” Агаджаняна Н. А. и Каткова А. Ю. и многие другие изданные и официально неизданные работы.

Авторы этих произведений выступают с позиций самого широкого комплексного подхода к проблеме питания. Именно так рассматривается она и в системе йогов. Те, кто действительно придерживается этой системы, знают по опыту, что как асаны неразрывно связаны с пранаямой, где задержки дыхания служат для регуляции состава крови и стимуляции отдельных органов, так и правильное питание обязательно должно быть связано с периодическими очистительными голоданиями, позволяющими органам пищеварения своевременно отдыхать и разгружаться от накопившихся в них шлаков и вредных ядов, неизбежно попадающих в организм из внешней среды, которая из года в год становится все более загрязненной.

Разумеется, чтобы хорошо разобраться в вопросах питания, следует не только ознакомиться с авторитетными литературными источниками. Надо еще и добросовестно опробовать предлагаемые авторами рекомендации на личном опыте. Лишь это позволит самостоятельно судить о пользе тех или иных советов. Как и при овладении любыми знаниями, здесь не обойтись без последовательно проводимой серьезной работы, требующей определенных сил и времени. Однако можно не сомневаться в том, что такая работа окупится сторицей.

Ведь речь идет об одной из важнейших сторон жизни. Никому не удавалось еще стать себе надежным и умелым лекарем без постижения азов этой сложной науки. Не вдаваясь в анализ ее глубин, которые каждый должен измерить сам, попробуем вкратце дать перечень общих положений, способных, на наш взгляд, облегчить первые шаги тем, кто избирает путь здравого разума и чистого сердца. Итак, каких же правил следует придерживаться человеку в питании, если он хочет гармонично развиваться, регулярно занимаясь упражнениями хатха и раджа-йоги? Правила эти таковы:

1) Прежде всего надо стараться не есть, пока не будет чувства настоящего голода.

2) Если уж вы сели за стол, то ешьте не спеша, тщательно пережевывая пищу, так как многие ее компоненты должны пройти соответствующую обработку во рту, прежде чем попасть в желудок. (Особенно это касается сырых растительных продуктов.) Кстати, и сам процесс жевания очень полезен как массаж и зарядка, улучшающие кровоснабжение головы. Но не стоит подменять овощи жевательной резинкой.

3) Начинать еду лучше с фруктов или овощей. Пусть они составят возможно большую часть рациона. Ешьте каждый плод в отдельности, как можно больше работая зубами. Для этого не рекомендуется слишком резать и мельчить плоды. Мелко нарезанный салат хорош для детей и престарелых, которым нечем жевать.

4) Вторым блюдом может быть или что-либо преимущественно крахмалистое, или белковое. Помните, что двух блюд вполне достаточно для одного приема пищи.

5) Если второе блюдо крахмалистое, скажем, какая-то каша, или что-либо мучное, или картофель, то в него можно добавлять жиры. В случае когда блюдо приготовлено сырым способом, его можно подогреть, чтобы жир разошелся. Жир должен быть одного вида, т.е. растительный или животный. ( К жирам животного происхождения относятся сливочное масло, сметана, сливки и т. д.)

6) Если второе блюдо белковое, то жиров добавлять не надо, и пусть это будет белок одного вида, например, орехи, творог или сыр. Такие же белковые продукты, как мясо, птица, рыба, грибы и тем более консервы из них, допустимы только как редкое исключение, скажем, в тех случаях, когда нет другой пищи, или по праздникам, в гостях. Объясняется это тем, что такие продукты являются трудно перевариваемой пищей, они подолгу не выводятся из пищеварительного тракта, являясь рассадником гнилостных бактерий, что чаще всего провоцирует разные заболевания. К тому же они действуют на организм возбуждающе.

7) Стремитесь никогда не переедать. Для этого необходимо вставать из-за стола раньше, чем наступает чувство полной сытости. Такое чувство обычно приходит, когда полностью опустошаются запасы в железах внутренних секреций, ведающих обработкой пищи. Поэтому процесс пищеварения будет в этом случае надолго задерживаться, что всегда нежелательно, так так ведет к ненормальному разложению пищи до ее переработки.

8) Не следует есть слишком часто. При наличии качественных продуктов - свежих овощей и фруктов - для здорового взрослого человека двух-трех приемов пищи в день вполне достаточно. Минимальный разрыв между приемами пищи должен быть не менее 3 часов. Питье соков и молока надо рассматривать тоже как приемы пищи.

9) Молоко надо пить медленно, употребляя его отдельно. Смешивать его с другими продуктами не рекомендуется, так как это способствует процессу брожения в желудочно-кишечном тракте и вызывает чрезмерное образование газов. Оба этих явления мешают не только занятиям йогой, но и любой работе, требующей сосредоточения. Молоко можно пить через полчаса после кислых фруктово-овощных продуктов.

10) Чтобы избежать процессов брожения и образования газов, не следует также есть сладкое после любой пищи. Сладкие ягоды и фрукты, в том числе и сухофрукты: инжир, финики и др., а также сладкие сиропы и мед лучше есть отдельно. Тогда они хорошо усваиваются. (Обычные десерты рекомендуется исключить вообще.)

11) Для приостановления процессов вредных солевых и жировых отложений рекомендуется исключить или, во всяком случае, предельно уменьшить потребление рафинированного сахара и поваренной соли. Это к тому же позволит организму лучше усваивать полезные фруктозу и минеральные соли из овощей и фруктов. Допустимый рацион соли - не больше одного грамма в день, сахар же лучше применять после обработки огнем, когда он расплавится до красноватого оттенка.

12) Воду лучше пить до приема пищи, минут за двадцать, или после еды, минут через двадцать. Это способствует более быстрому разложению пищи желудочным соком. Сырая растительная пища не требует большого количества воды сразу, поэтому лучше пить ее небольшими дозами, по нескольку глотков, когда захочется.

13) В больших же количествах воду обычно пьют в связи с крия-очищением. Например, когда надо освободить желудочно-кишечный тракт от остатков пищи после сна или перед вечерними занятиями упражнениями хатха-йоги, или же для промывания печени и т. п. Чаще всего для этого употребляют хорошо подогретую воду.

14) Употребление тонизирующих напитков, как алкогольных, так и безалкогольных, таких, как кофе, какао, чай и другие, всегда нежелательно. Они возбуждают нервную систему и мешают работе многих органов, притупляя чувствительность. При правильном образе жизни, по мере очищения организма, у человека постепенно вырабатывается постоянный навык самоконтроля. Тонизирующие средства ослабляют эту способность.

15) Употребление острых специй и приправ, а также в большом количестве чеснока и лука тоже опасно по тем же причинам, к тому же они резко повышают аппетит, провоцируя жировые отложения. Очень полезные как дезинфекторы, они могут оказаться вредными для очищенного организма. Поэтому использовать их надо осторожно, когда в этом есть необходимость. Как любое лекарство-наркотик, они могут применяться лишь в особых случаях, в стрессовых ситуациях или при некачественной пище, чтобы избежать возможного отравления.

16) Помните, что очень вреден и опасен бывает иногда уксус и все приправы и консервы, где он может находиться даже в небольших количествах. Для очищенного организма это сильнейший яд. И в первую очередь от него страдает печень, лечить которую бывает всегда трудно.

17) Вредными могут оказаться, особенно для очищенного организма, и все жареные и копченые продукты, а также все очень кислое и соленое.

18) Почти всегда очень полезны свежие соки фруктов и овощей. Разумеется, и их надо принимать в меру, учитывая их совместимость с другими продуктами. Поэтому лучше пить их отдельно.

19) Полезны отвары трав и овощей, особенно когда нет свежей зелени. В них содержатся многие минеральные соли и другие необходимые организму компоненты.

20) Не рекомендуется есть уставшим, а также в состоянии большого нервного возбуждения или раздражения. Для правильного усвоения пищи нужна энергия, поэтому лучше сначала отдохнуть и успокоиться. Во время болезни надо свести питание к минимуму и полезно вообще поголодать.

21) Не ешьте очень холодную или горячую пищу. Избегайте мороженого.

22) Принимать последнюю еду надо за два-три часа до сна. После этого есть ничего не рекомендуется. Воду пить можно. В случае большой потребности в еде можно выпить немного теплого молока или сока.

Знание и соблюдение вышеизложенных общих правил питания будут наверняка полезны всем начинающим регулярно заниматься упражнениями хатха-йоги. Это позволит быстрее перестроить свой быт и прийти к тому здоровому образу жизни, без которого немыслимо гармоничное, всестороннее самосовершенствование. Человек должен ясно понимать, что все, что временно приостанавливает или замедляет процесс пищеварения, будет немедленно способствовать активизации вредных микроорганизмов.

С древнейших времен йоги исследовали влияние разных продуктов на свой организм и поняли необходимость умеренности и дисциплины в питании. Они никогда не были строгими аскетами-фанатиками и в известном смысле, даже наоборот, скорее проповедовали наслаждение пищей, придавая большое значение ее качеству, вкусу, запаху, внешнему виду и разнообразию. Но они решительно выступали как против обжорства, так и против неразборчивости в еде. По учению йогов, пища испокон веков делилась на легкую и тяжелую. К легкой относились фрукты, овощи, злаки, орехи и молочные продукты; к тяжелой - мясо, рыба, яйца, вино и острые специи. Легкая пища считалась полезной, а тяжелая вредной, особенно в больших количествах и в качестве постоянного питания. Труды современных диетологов только подтверждают верность этих положений.

Такие вещи, как еда при отсутствии аппетита, еда в состоянии раздражения, усталости, во время болезни, переедание, еда плохо совместимых друг с другом продуктов, приводят к неправильному разложению съеденной пищи и нарушению нормальной работы желудочно-кишечного тракта и других важнейших для жизнедеятельности организма систем. К тому же это является и аморальной порчей ценных пищевых продуктов, от недостатка которых страдает пока еще большая часть человечества.

Кроме кратких сведений и вышеперечисленных рекомендаций по питанию, начинающим не мешает ознакомиться с некоторыми наиболее распространенными способами лечения пищей. Эти способы, наряду с дозированным голоданием и другими элементами очистительной крии, помогут им самостоятельно справляться с инфекционными, простудными и иными заболеваниями, особенно в их начальной стадии.

Самым радикальным средством, не считая дозированного голодания, о котором речь пойдет ниже, является соколечение. При небольших функциональных расстройствах кишечно-желудочного тракта, печени, почек и желез внутренней секреции, при кожных расстройствах, сыпях, конъюнктивите и ряде глазных заболеваний полезно на какое-то время целиком или хотя бы частично перейти на свежие фруктово-овощные соки. Пить их следует столько, сколько можно выпить с удовольствием, без насилия.

Для получения заметных результатов рекомендуется принимать соки от половины литра до трех-четырех литров в день, постепенно увеличивая дозу и исключив иное питание. Можно сочетать соки с минеральными водами, желательно при этом соблюдать кислотно-щелочной баланс, то есть если фруктовые соки кислотные, то воду следует пить щелочную, такую, как боржоми. При отсутствии боржоми можно пить травяные отвары. Какие соки лучше принимать? Те, которые возможно достать. Главное, чтобы они были свежими. После обработки огнем при пастеризации и консервации в соках пропадает много ценных компонентов. Поэтому надо делать соки самим с помощью соковыжималки из тех овощей и фруктов, которые имеются в продаже.

Особенно полезны соки из моркови, капусты, свеклы, томатов, шпината. Их можно смешивать перед употреблением, чтобы нейтрализовать резкий и горьковатый вкус одних соков другими, более сладкими, как, скажем, морковный с капустным. Сок - наиболее хорошо усваиваемый и чистый продукт. Даже если поля, где выращивались овощи и фрукты, обрабатывались ядохимикатами, отравляющие вещества почти полностью остаются в клетчатке.

Иногда при употреблении соков происходит сильное газообразование в кишечнике. Особенно при приеме капустного сока и смесей с ним. А сок капусты очень полезен при запорах, сыпях, диабете и ряде других заболеваний. В этих случаях следует помочь очищению кишечника горячими клизмами с температурой до 60°. Возможны и другие реакции организма на прием соков в больших дозах. Например, иногда наблюдаются подташнивания, головные боли, общее недомогание, пожелтение кожного покрова и другие симптомы легкого отравления, которые обычно сопровождают процесс внутреннего самоочищения органов. Пугаться таких реакций не надо. Как правило, легкие гимнастические упражнения, бег трусцой или просто хороший отдых быстро восстанавливают хорошее самочувствие.

Начальные стадии простудных и некоторых наиболее частых инфекционных заболеваний также порой поддаются лечению с помощью соков. В этих случаях обычно рекомендуется выжать половину или целый лимон в полстакана горячей воды и выпить не спеша, чтобы при глотании сок успевал смешаться со слюной во рту. При отсутствии лимонов можно заменять их грейпфрутами или апельсинами. В свежие фруктовые или овощные соки можно добавлять с этой целью тертый, резаный или толченый лук или несколько долек мелко порезанного чеснока.

Если соки кажутся на вкус слишком острыми, их полезно разбавлять молоком, овощными отварами, овсяным или рисовым и другими. Можно также добавлять в них тертые овощи и мед. Половину тертой луковицы или несколько долек порезанного чеснока можно залить горячим молоком и пить маленькими глотками. Такое самолечение хорошо сочетать с легкими дыхательными упражнениями, позами расслабления и отдыхом. Не вредны бывают при этом и очистительная клизма, и травяной настой слабительного на ночь.

При необходимости сбросить лишний вес можно какое-то время питаться одним видом пищи. Например, одними яблоками, или апельсинами, или молоком, или рисом и т. п. Даже если не очень строго соблюдать такую монодиету, а, скажем, раз или два в день что-то добавлять к ней, то можно довольно быстро похудеть. Посильная физическая нагрузка, регулярный бег, прессударный массаж всего тела и упражнения хатха-йоги значительно ускорят этот процесс. Разумеется, еще большего результата можно достичь здесь дозированным голоданием или сведением к необходимому минимуму хорошо сбалансированного питания.

В качестве лечения от многих болезней иногда применяется просто смена пищи на несколько дней. Особенно переход на более витаминизированные продукты: свежие овощи, фрукты, зелень. При всех нарушениях пищеварительного тракта необходимо хорошенько учитывать требования, касающиеся правильного пережевывания пищи и сочетаемости продуктов.

Система гармоничного самосовершенствования, ведущая к росту сознания и установлению контроля над организмом, не признает болезни неизбежными. По учению йогов, болезни возникают лишь в результате нарушения законов природы из-за их незнания или игнорирования. Поэтому лучшей профилактикой против появления любых заболеваний и единственным надежным средством лечения  последних является переход к правильному образу жизни, исключающему причины духовных и телесных недугов.

Попытки избавиться от болезней без устранения причин их возникновения не могут быть успешными. Известны три фактора, от которых в первую очередь зависит укрепление здоровья человека, - это правильное питание, упражнения, связанные с дыханием, и мышление, вырабатывающее умение регулировать свои эмоции. Наибольший эффект в деле восстановления сил дает комплексный подход, учитывающий действие всех трех факторов. Такой подход требует отказа от дурных привычек, и приобретения новых полезных привычек и коллективистского мировидения.

Но особенно важное значение имеет питание. Употребление необходимых продуктов и соблюдение законов их сочетаемости является здесь главным. Незнание и несоблюдение законов питания приводит к засорению тела ядами, что вызывает те или иные функциональные расстройства. Организм способен накапливать и удалять определенное количество побочных токсических продуктов обмена веществ. Если же шлаков-токсинов оказывается больше нормы, то заболевание становится неизбежным.

Болезни, как правило, поражают самые слабые места, в связи с чем их можно считать как бы местными проявлениями систематического отравления. Эта повышенная уязвимость определенных мест обычно обусловливается или наследственностью, или средой, или привычками. Наследственность зависит не от нас, и поделать тут мы ничего не можем, среда тоже не всегда в нашей власти, только изменением привычек, рассчитанным на удаление избыточных ядов, удастся разорвать порочный круг.

Мы должны познать законы своей природы и учитывать их, в противном случае придется страдать от болезней. Избавиться от них можно лишь правильным, научным питанием и применением оздоровительных средств общей гигиены. И надо учиться, надо менять привычки с помощью знаний и опыта. Никто не сделает этого за нас. Необходимо знать, что надо есть, сколько и когда, и твердо помнить, что переедание, как и недоедание необходимого, не может привести ни к чему, кроме болезни.

Осваивая самолечение питанием, надо уметь ждать, пока выделение ядов-шлаков не будет полностью завершено. Удаление балласта из организма всегда связано с дискомфортом. Иногда восстановление здоровья может потребовать нескольких недель или даже месяцев. Ощущение слабости и плохое самочувствие в этот период - вполне естественны. Если вы больны и не голодны по-настоящему, то не садитесь за стол. Подлинный же голод наступает, когда захочется есть не ту пищу, которая нравится, а любую. Чем запущеннее болезнь, тем больше и острее будут страдания при лечении и тем строже надо ограничивать себя в еде и выборе пищи. Порой в таких случаях полезнее даже перейти на полное очистительное, дозированное голодание.

Очистительное голодание

Голодание - самое простое и самое

могущественное средство для

восстановления здоровья.

Н. Г. СУТКОВОЙ

Как уже говорилось, человеку, желающему перейти к рациональному образу жизни, позволяющему гармонично развиваться, надо не только научиться правильно питаться и пользоваться пищей для лечения, ему необходимо также знать и владеть навыками приведения своего организма в нормальное состояние с помощью такого мощного оздоровительного средства, каким является очистительное голодание. Особенно это важно для тех, у кого была нездоровая наследственность, и тем, кто уже вышел из поры юношеского становления и успел изрядно “загрязнить” тело, “обзаведясь” хроническими заболеваниями.

Первобытным людям на протяжении долгого периода эволюционного развития часто приходилось голодать. Питание их, как правило, было нерегулярным. Когда у них бывало достаточно пищи, они старались съесть как можно больше, чтобы пополнить запасы жира и гликогена, накопление которых помогало им выживать в трудные дни. И таких трудных, голодных дней у них было в году немало. Но иногда они голодали сознательно, даже при наличии пищи. Пример животных, инстинктивно перестающих есть при недомоганиях, да и собственный опыт научили наших предков воздерживаться от еды во время болезней, а также в предвидении близкой опасности.

По свидетельству историков, в Древнем Египте, в Древней Индии и в Древней Греции, как и в ряде других стран, наряду с применением слабительного или рвотного, наряду с очистительными клистирами широко применялось для лечения от самых разных недугов дозированное голодание. Оно рассматривалось как надежнейшее природное средство очищения. “Если тело не очищено, то чем больше будешь его питать, тем больше ему навредишь”, - писал в своих афоризмах знаменитый врач древности Гиппократ. Кормить больного - считалось "кормить болезнь”.

Известно, что многие самые прославленные мудрецы тех далеких времен полагали даже, что очистительное голодание укрепляет ум и повышает интеллектуальные способности. Поэтому Пифагор, например, периодически проводил вместе со своими учениками сорокадневные голодания. Сократ и Платон систематически голодали дней по десять для стимуляции умственной деятельности. Обычно такие добровольные недолгие голодания сочетались с гимнастическими упражнениями, с ваннами и массажем.

Современный человек настолько привык к постоянному каждодневному питанию, что даже не имеет представления о существовании еще и так называемого внутреннего эндогенного питания, то есть питания за счет собственных резервов. Не только простые, малограмотные люди, но и некоторые ученые, в том числе и медики, не знают подчас своих собственных природных возможностей и не знакомы с популярнейшими когда-то методами лечения.

Конечно, прогресс общественного образования, которое быстро развивается не только вширь, но и вглубь, ликвидирует в будущем этот пробел. Однако те, кто становится на путь гармоничного саморазвития, не могут пассивно ждать, пока школьное обучение озарит светом все темные стороны нашей жизни. Для них будущее начинается уже в настоящем. Они понимают, что оно прежде всего зависит от их собственных устремлений и усилий. Опыт культуры прошлого для них не казенная история, не пустая абстрактная теория, а практическое оружие, которым надо уметь пользоваться.

Как же подойти к изучению очистительного голодания? Лучше всего, конечно, пройти первый лечебный курс дозированного голодания под руководством опытных специалистов в одной из стационарных клиник или при клинике под наблюдением врачей провести такой курс самостоятельно в свободное от работы время, в период отпуска. Например, необходимо серьезно проработать при этом хотя бы книгу профессора Ю.С.Николаева “Голодание ради здоровья” и сделать из нее соответствующие выписки, чтобы пользоваться ими в будущем.

Ну а если нет возможности попасть в такую клинику, нет рядом опытных врачей-специалистов и негде достать книг по лечебно-профилактическому голоданию? С чего начинать тогда? Лучше, пожалуй, для первых пробных экспериментов здоровому, взрослому человеку, с устойчивой психикой, начать с той краткой информации, которая приводится ниже. Должен заметить, что она взята из опубликованных книг и в течение ряда лет многократно апробирована и самим автором, и многими его друзьями.

Итак, главное - это понимать, что делаешь, зачем, и делать это систематично. Для начала попробуйте обойтись без завтрака. Через несколько дней, скажем, в субботу, попробуйте исключить завтрак и обед. На следующую неделю выдержите без еды 24 часа. Если будет мучить аппетит, то примите душ, ванну, сделайте самомассаж (особенно помогает сильный давящих массаж вдоль позвоночника), займитесь физической посильной работой, упражнениями, бегом трусцой или просто побольше гуляйте на свежем воздухе. При головокружении и чувстве недомогания пейте боржоми или отвар щелочных трав, можно использовать также настой шиповника или выжать в стакан воды несколько капель лимонного сока. В случае утомления и повышенной слабости лягте и немного отдохните. После дня голодания надо провести день выхода из голодания, питаясь преимущественно свежей растительной пищей без соли, сахара и жиров.

Если 24-часовое голодание выдержано успешно, можно попробовать провести 36-часовое голодание, то есть не есть ночь, день и еще ночь. Обычно на вторую ночь появляется учащенное сердцебиение. Этого пугаться не следует, так и должно быть. На ночь приготовьте какую-нибудь плевательницу, так как после суток голодания начинается повышенное очищение организма через верхние дыхательные пути. После сплевывания слюны прополощите рот водой. Выход из голодания хорошо начинать с соков, овощного отвара или обезжиренного створоженного молока. Соль, сахар, высококалорийные белки и жиры в этот день исключаются.

Кроме того, в качестве очистительного, профилактического голодания можно провести сутки или полутора суток без воды и еды. Голодание без воды, как правило, связано с более бурным и быстрым выделением токсинов из организма, что сразу же отрицательно сказывается на самочувствии. Такое голодание переносится тяжелее, поэтому осваивать его надо, когда есть свободное время и хорошие условия для отдыха, а также когда вы полностью здоровы. Более длительные сроки голодания без питья воды требуют постоянного медицинского контроля или умения пользоваться клизмой и другими вспомогательными средствами, облегчающими выведение токсинов.

Суточные и полуторасуточные голодания можно практиковать раз в неделю в течение нескольких месяцев, приучая таким образом свой организм к быстрому переходу на внутреннее питание. Когда эти кратковременные очистительные голодания будут хорошо освоены, можно начать освоение двух- или трехдневных голоданий, приурочивая их к смене сезона, то есть проводить их раз в три месяца - в начале весны, лета, осени и зимы. При необходимости можно проводить их в начале каждого месяца.

Профилактика подобного рода поможет организму лучше приспосабливаться к температурным перепадам и климатическим переменам, и он сможет избежать обычно связанных с ними заболеваний. Разумеется, сроки выведения из голодания при этом должны соответственно увеличиваться. Перед голоданием принимают, как правило, слабительное (лучше из трав), а по утрам хорошо делать полутора- или двухлитровую промывочную клизму.

Более длительные голодания устраивают, обычно, раз в год для “генеральной чистки” всего организма. Это может быть недельное, двухнедельное или трехнедельное голодание, для людей практически здоровых они просто не нужны. Лечебные голодания бывают однократные, сроком до 25-50 дней, и в несколько приемов, в зависимости от заболевания и состояния организма. Заниматься лечебным голоданием без специальных знаний и опыта не рекомендуется. Спешка здесь может только навредить. Не ленитесь сперва узнать, хорошенько обдумать, а потом уж применять.

Что же с нами происходит при голодании? В первые 2-4 дня наряду с усилением чувства голода в организме повышается интенсивность обменных процессов. Энергетические потребности его в этот период обеспечиваются за счет использования резервных углеводов, прежде всего животного сахара - гликогена печени. Дело в том, что ощущение голода возникает задолго до того, как будут израсходованы все внутренние ресурсы. Не получая в течение определенного времени никакой пищи, организм начинает переходить на внутреннее питание.

Величина запасов, которые могут использоваться организмом при голодании до наступления полного истощения, составляет, по мнению большинства медицинских авторитетов, занимавшихся этим вопросом, в среднем 40-45% от его веса. При дозированном голодании в течение 30-40 суток потеря веса обычно не превышает 20-25%, то есть она значительно ниже безопасной нормы. При этом в органах и тканях организма не наблюдается никаких патологических изменений.

Между тем известно, что во время вынужденных длительных голоданий люди часто погибали, не достигнув глубокой степени истощения. Это происходило в результате самоотравления продуктами распада, которые остаются от внутреннего (эндогенного) питания. Если же эти остаточные продукты своевременно выводить из организма посредством ряда процедур (очистительными клизмами, ванной, массажем, дыхательными упражнениями, бегом или прогулками и т.п.), то голодание длительностью до 30-45 суток переносится без каких-либо признаков самоотравления.

При этом следует отметить еще одну особенность. Переключение на внутреннее питание происходит успешно лишь в том случае, когда организм полностью перестает получать какую-либо пищу. И наоборот, даже минимальное подкармливание себя в самых малых дозах, чем обычно грешат торопливые новички, вызывает в период такого голодания явление дистрофии. Это объясняется тем, как говорит профессор Ю. С. Николаев в своей книге “Голодание ради здоровья”, что периодическое введение в желудок даже небольшого количества пищи вызывает возбуждение перистальтики желудка, вследствии чего и не наступает угнетения деятельности пищеварительных желез и сохраняется чувство голода. При этом также нарушается нормальный процесс обмена веществ. Организм своевременно не переключается на эндогенное питание и использование внутренних запасов.

При полном же голодании, когда человек получает только воду, никаких дистрофических явлений не происходит. Организм приспосабливается на определенный срок к питанию своими запасами, и такое питание оказывается полноценным. Поэтому правильное проведение полного дозированного голодания не вызывает никаких опасных явления и необратимых процессов. В пределах допустимых сроков сохраняется компенсация белкового обмена за счет резервов белка и значительной экономии трат. Однако к эндогенному питанию наш организм приспосабливается не сразу. Обычно такая перестройка происходит на 6-10 день голодания.

В первые дни голодания организм безжалостно расходует свои углеводные запасы, вот почему в это время быстро снижается вес тела. Иногда человека мучают головные боли, связанные с нарушением кислотно-щелочного баланса в крови. Из-за недостатка углеводов, когда запасы гликогена начинают иссякать, жирные кислоты, доставляющие около 50% общего количества калорий, потребляемых организмом при голодании, окисляются только до промежуточных продуктов - так называемых кетоновых тел (ацетон, масляные кислоты). Эти кетоновые тела увеличивают кислотность крови.

Нарастающая кислотность возбуждает дыхательные центры и активизирует дыхание, благодаря чему увеличивается выведение кетоновых тел через легкие. В этот период от человека пахнет ацетоном. Позднее нарастающая кислотность компенсируется за счет щелочи аммиака, образующегося в результате распада белка, а также включением в работу других буферных систем. При этом могут появляться чувство слабости, тошнота, головные боли. Такое состояние - результат накопления в крови ядовитых продуктов. Однако все эти симптомы недомогания проходят, если выйти на свежий воздух и глубоко подышать, принять душ или очистить кишечник с помощью клизмы.

В конце первой или второй недели голодания углеводы начинают образовываться непосредственно из жиров, что приводит к резкому уменьшению количества кетоновых тел в крови и нормализации ее кислотности. С этого момента организм полностью приспосабливается к внутреннему питанию. Чувство голода обычно исчезает, хотя может временами появляться снова при виде или запахе пищи. В этот период организм питается за счет самопереваривания менее важных тканей и прежде всего разных болезненных образований: опухолей, отеков, спаек и прочего. Такое явление называется в медицине аутолизом. Именно аутолиз является главным механизмом очищения организма во время лечебного голодания.

Таким образом, дозированное голодание с полным правом можно назвать операцией без ножа. Причем оперирует здесь сама природа, и делает она это лучше любого хирурга, заботливо оставляя только здоровое, полезное и устраняя все больное и ненужное. В результате отсутствия пищи извне и перехода на внутреннее питание нагрузка на основные выделительные органы (особенно на почки) уменьшается и они лучше справляются с работой по очищению организма от накопившихся в нем токсинов. Все пригодное разлагается при распаде тканей и используется для нового синтеза, а все непригодное выбрасывается.

При голодании сжигаются не только резервы, но и шлаки обменного процесса. Интенсивно выделяются из организма ядовитые продукты, накапливавшиеся в связи с нарушением обменных процессов, в связи с перенесением заболеваний, длительными приемами лекарств, употреблением наркотиков, неправильным питанием и т. п. Голодание пробуждает скрытые силы организма, мобилизуя их на борьбу за жизнь, и в действие вступают защитные приспособительные реакции, выработанные многовековой эволюцией.

С момента выравнивания кислотно-щелочного баланса, как правило, нарастают защитные силы организма, что хорошо влияет на многие септические заболевания, быстрее заживают раны. Одновременно наблюдается некоторое затормаживание физиологических процессов, понижается температура, реже становится пульс, часто нападает дремотное состояние. С уменьшением теплообразования в организме связано ощущение зябкости, сужение периферических сосудов.

Показанием для завершения периода лечебного голодания являются: возникновение сильного аппетита, очищение языка от налета и исчезновение неприятного запаха изо рта, появление свежего цвета лица и почти полное прекращение выделения кала, даже с помощью клизмы. В некоторых случаях, например, при нарушении нормального сна, голодание приходится завершать раньше этих показателей. Тогда оно будет неполным, то есть голодание не привело еще к полному очищению организма и предполагается, что работа по очищению будет продолжена в будущем.

Не менее важным, чем период самого голодания, является период восстановления, продолжающийся такое же время, что и голодание. В период восстановления в организме бурно усиливаются все процессы обмена и самообновления тканей. Благодаря аутолизу в организме образуются физиологически активные вещества - метаболиты, стимулирующие биосинтез в восстановительный период. Экспериментами на животных установлено, что если выделить из тканей голодавшей особи такие метаболиты и ввести неголодавшей, то у нее также будут наблюдаться прибавка в весе, задержка биологического старения, быстрее будут затягиваться раны и заживать язвы.

Общее улучшение ассимиляции позволяет организму более продуктивно использовать пищу, получаемую в восстановительный период. Именно в это время особенно положительный эффект оказывает лечебное питание, прием соков, отваров трав и других целебных продуктов. Заметно омолаживается кожный покров, уменьшается количество морщин, исчезают прыщи и пятна. После отдыха лучше начинают работать железы внутренней секреции, помогая выводить из организма остаточные шлаки и яды. Нормализуется работа центральной нервной системы, пищеварительного тракта и система кровообращения. Однако необходимо хорошо сознавать, что только правильное проведение восстановительного периода гарантирует окончательный успех.

Как же практически организуется и проводится курс лечебно-профилактического голодания? Этот вопрос очень хорошо освещен в книге проф. Ю. С. Николаева “Голодание ради здоровья” и в разработанных под его руководством инструкциях. Хотя предлагаемая там методика рассчитана на стационарное использование в клиниках, она почти целиком и полностью может использоваться и при самостоятельной практике, особенно если человек становится на путь гармоничного саморазвития и не потерял, под разлагающим воздействием суеверий, врожденного здравомыслия.

В стационаре обычно больной проходит детальное обследование. Его осматривают терапевт, невропатолог и другие врачи, ему делают анализы (крови, мочи, кала), делают электрокардиограмму и электроэнцефалограмму, измеряют вес, пульс, давление крови и т. д. Потом на собеседовании с врачами определяют срок голодания. Длительность дозируется индивидуально, в зависимости от возраста, показаний обследования и других особенностей. Обычным курсом считается 20-30 дней, реже 35-40 дней. За весь период голодания потеря веса, как правило, составляет 12-18%.

Но здоровому, хорошо контролирующему себя человеку для организации курса профилактического, очистительного голодания достаточно, пожалуй, просто запастись подвесной клизмой, слабительными и весами. Не плохо также достать побольше бутылок с боржоми. В крайнем случае можно даже обойтись одной клизмой. Фактически это единственное, без чего трудно обойтись при длительном голодании. Многие пользуются во время голодания дистилированной водой или слабым отваром шиповника либо боярышника и т. п. В качестве лекарства допускается применять немного разбавленного меда (треть чайной ложки на стакан) или  несколько капель лимона. Такое лекарство употребляется при резком ухудшении самочувствия и почти не мешает организму перестраиваться на внутреннее питание.

Итак, в ночь, когда вы решились голодать, рекомендуется выпить слабительного. После этого всякий прием пищи или лекарств полностью прекращается. На следующий день утром делается клизма. Применять подогретую кипяченую воду не выше 50°. Клизма емкостью 1,5-2 литра подвешивается на высоте 1,5 метра и ставится лежа на правом боку. После этой процедуры, если есть возможность, лучше немного потерпеть, не сразу выпустить воду, тогда быстрее и полнее очищается кишечник. Следующая процедура - ванна или душ, затем массаж или самомассаж. Особенно полезен давящий массаж в области позвоночника и шеи. После массажа можно проделать комплекс асан и дыхательных упражнений.

В клинике потом бывает “завтрак” - стакан отвара шиповника, 20-30 минут отдыха и прогулка. В зимнее время рекомендуется одеваться потеплее. В летнее время на прогулку берут воду или боржоми, пьют по мере надобности. На прогулке делают комплекс дыхательных упражнений. В 13-14 часов “обед” - отвар шиповника или боржоми или просто вода. Всего воды выпивают, как правило, 1,5-2 литра в день (хотя количество ее не ограничивается). Все свободное время занято трудотерапией, играми, чтением и т. п. Вечером “ужин” - отвар шиповника или вода. Через день для больных - физиотерапевтические процедуры.

На ночь чистят зубы, прополаскивают рот и горло. Перед сном ставят у изголовья стакан с водой или бутылку с боржоми и готовят банку для сплевывания. Так как теплообмен при голодании уменьшается, можно использовать для подогрева постели грелку, лучше электрическую. Спать надо тепло укрытым, но с открытым окном или форточкой, чтобы был свежий приток чистого воздуха.

Первые 2-4 дня голодания составляют так называемую стадию пищевого возбуждения. В этот период человека раздражает малейший запах или вид пищи. Повышается и общая раздражительность, бывает плохое настроение. Ухудшается сон. Вес обычно быстро падает (до 1 кг в сутки). Пульс учащается. На третьи, четвертые сутки часто ухудшается речь, становится трудно говорить. Жажда невелика. Давление не изменяется.

На 4-5-й день чувство голода понижается, а иногда и полностью исчезает. Начинается стадия нарастающей  кислотности (ацидоза). Повышается жажда, увеличивается общая заторможенность. Иногда, особенно по утрам, у некоторых появляется чувство слабости, головокружение, тошнота, головная боль. Обычно эти чувства ослабевают или полностью исчезают после питья боржоми или прогулки. На языке появляется белый или серый налет, наблюдается сухость губ, языка, слизь на зубах, изо рта пахнет ацетоном. Кожные покровы бледнеют. Пульс становится реже, давление крови понижается, дыхание делается более редким и глубоким. Потеря веса уменьшается до 300-500 г в сутки. Иногда обостряются хронические заболевания. Эти явления у всех проходят по-разному и обычно наблюдаются до 7- 12 дня.

Третья стадия - стадия компенсации, или выравнивания. Характеризуется значительным улучшением общего самочувствия, прекращаются неприятные ощущения и болезни, чувство слабости, неуверенности, появляется бодрость, хорошее настроение и повышается трудоспособность. У некоторых эти явления протекают волнообразно. Светлые промежутки сначала бывают короткими, затем наступают все чаще и длятся дольше. Начинает улучшаться цвет лица, очищается язык, уменьшается, а затем исчезает запах изо рта. Пульс редкий, тоны сердца звучные. Потеря веса уменьшается до 100-200 граммов. Улучшается психическое состояние. Длительность этой стадии у всех индивидуальна. Заканчивается стадия обычно появлением очень сильного аппетита, ухудшается сон, появляются сновидения. Резко усиливается раздражительность и слабость. Повышаются давление и учащается пульс. Язык полностью очищается, при клизмах кал не выделяется.

С этого момента необходимо начинать восстановительный период. Первый день выхода из голодания можно начинать с разбавленных водой соков или нерезких соков, лучше, разумеется, свежих, из овощей или фруктов. Можно также использовать для этого овощные отвары пожиже, например картофельный или из других овощей. Многие употребляют с этой целью снятое створоженное молоко, тщательно выбрав из него творожную массу. В первый день его выпивают небольшими дозами, граммов по 100 через час, всего до литра. Несмотря на сильный аппетит, после первых же приемов пищи в этих дозах наступает чувство полного насыщения, но минут через 30 снова появляется голод.

На второй день к жидкой еде можно добавлять протертые свежие фрукты или овощи. Сначала их едят в небольшом  количестве. При этом надо особенно долго и тщательно их пережевывать, чтобы вызвать работу желез, ведающих переваркой пищи. Если нет свежих, спелых фруктов и овощей, можно сделать овощное пюре из проваренных овощей или фруктов, без соли и сахара. Никаких продуктов, содержащих жиры и белки, туда добавлять не надо. У многих в это время вновь появляется слабость, неустойчивое настроение, могут тревожить телесные недуги. Пульс опять учащается, дыхание становится менее глубоким и более частым. Вес слегка понижается. В этот период человеку необходимы щадящий режим, покой, возможность отдыхать в постели в любое время суток.

На третий день количество протертых овощей и фруктов можно увеличить до 500 - 600 граммов. Хорошо делать смеси. Например, протертые морковь и яблоки с кефиром и немного, граммов 20 меда. Обычно на второй - третий день появляется стул. Если его нет, а самочувствие ухудшается, то следует сделать очистительную клизму. В дальнейшем необходимость в клизмах, как правило, отпадает. Количество пищи, принимаемое за раз, увеличивается постепенно и не должно превышать 200-300 граммов. Эта стадия восстановления называется астенической. Она характеризуется большой слабостью, вялостью и является самой ответственной частью курса голодания. Если во время голодания вы могли вести обычный образ жизни, а при некоторых профессиях - даже ходить на работу, то в этот период лучше находиться дома и дать организму полный покой.

Следующая стадия называется стадией интенсивного восстановления. Она начинается на четвертый-шестой день после прекращения голодания. В это время быстро повышается аппетит, требуется большее количество пищи. Начиная с пятого дня к рациону можно добавлять хлеб, вначале понемногу, граммов до ста на прием. Лучше употреблять хлеб цельного помола или сухари, но не сдобные. С шестого дня в меню включают винегрет. Соль и сахар до конца восстановительного периода исключаются. После десятого дня можно делать полужидкие каши на молоке с добавлением небольшого количества сливочного масла, граммов 5-7. С этого времени можно включить в меню 30-50 граммов орехов.

Стадия интенсивного восстановления характеризуется быстрым нарастанием веса, примерно в тех же пропорциях, в каких он падал в разгрузочный период при голодании. Одновременно улучшается самочувствие, повышается настроение, восстанавливаются физические силы. Симптомы психических расстройств исчезают. Устанавливается нормальный стул. Пульс становится устойчивым, нормализуется артериальное давление. Большой аппетит и повышенное настроение обычно держатся в течение двух-трех недель.

После стадии интенсивного восстановления наступает стадия нормализации. Аппетит становится умеренным, настроение ровным. Проблема питания перестает волновать, как прежде. Следует, однако, учитывать, что описанные выше симптомы и деления на стадии проявляются не у всех одинаково. У кого эти стадии ярко выражены, те, по мнению клиницистов, получают наилучший терапевтический результат. Быстрая перестройка на внутреннее питание (за 3-5 дней) свидетельствует о способности организма своевременно мобилизовать защитные механизмы, если же такая перестройка задерживается, то эффект от лечения бывает меньший.

При проведении курса очистительного голодания необходимо учитывать возможность некоторых осложнений, которые возникают или от нарушения предписаний, или от наличия хронических заболеваний, о существовании которых человек может и не знать. Так, у больных почечнокаменной болезнью могут начаться колики в связи с прохождением камней, у язвенников желудка или двенадцатиперстной кишки может открыться язвенное кровотечение. Такие явления возможны особенно во время стадии нарастающей кислотности (ацидозного кризиса) или в начале восстановительного периода.

Инфекционные и простудные заболевания случаются во время голодания крайне редко и, как правило, быстро проходят. У лиц, часто болевших катаральной ангиной, возможен ее рецидив, поэтому им надо тщательно следить за гигиеной носоглотки. В редких случаях при длительных голоданиях больше 30 дней наблюдаются тонические судороги: вначале сводит пальцы рук или икроножные мышцы, а затем появляются судороги жевательной мускулатуры. В стадии нарастающего ацидоза иногда появляются боли в сердце или головные боли, наряду с чувством слабости человека мучают тошнота, рвота, чаще всего это бывает с чрезмерно полными людьми, особенно по утрам.

При быстрой перемене положения из горизонтального в вертикальное порой возникает головокружение, поэтому во время голодания рекомендуется вставать из постели и ванны не резко, а медленно. Курение в этот период вызывает полуобморочное состояние. Наиболее часто возникают осложнения в восстановительный период, они связаны главным образом с нарушением диеты, с перееданием, с началом употребления белковой пищи, что вызывает ее несварение, понос или боли в животе. У психически больных при переходе на белковое питание иногда бывают галлюцинации и другие расстройства, для них такой переход должен осуществляться постепенно.

Осложнениями, требующими немедленного прекращения голодания и вывода из него, считаются лишь нарастающая сердечная аритмия и появление желтухи, сопровождающейся стойкой рвотой, что случается крайне редко. Большая же часть остальных осложнений, особенно те, которые вызваны неправильным выполнением гигиенических процедур, может быть быстро ликвидирована с помощью питья щелочных вод, дыхательных упражнений, клизм, массажа и т. п. Как уже говорилось, осваивать очистительное профилактическое голодание самостоятельно можно только при достаточном запасе сил и в здоровом состоянии. Больным же следует обращаться к врачам-специалистам.

Заканчивая краткую обзорную информацию по очистительно-профилактическому голоданию, хочется еще раз напомнить, что, хотя оно и является самым мощным средством приведения своего организма в порядок, по-настоящему-то полезным оно будет лишь в том случае, если после этого начинается серьезная перестройка всей вашей жизни на здоровый, рациональный лад. Только в контексте общего гармоничного саморазвития, направленного на достижение более высокого качества существования и способности быстромыслия, все эти гигиенические системы и процедуры обретают подлинный смысл.

Русский универсальный
пресс-ударный ножной массаж
и ударная диагностика

«Здоровья просят в молитвах люди у богов, а того не знают, что сами имеют в своем распоряжении средства к этому.»

Стобей

Еще в античные времена многие мудрецы врачеватели считали, что в реальности существует только одна болезнь – неведение. Для того, чтобы избавиться от нее есть три способа: первый – развивать ум, второй – укреплять волю, третий – очищать и поддерживать в добром порядке тело. Разумеется, лучше задействовать все три способа одновременно, потому что они тесно взаимосвязаны. Без такой профилактики невозможно никакое самосовершенствование, не говоря уж о восприятии и использовании эволюционной космической энергии.

Людям, равнодушным к эволюции и собственному преображению, бороться с бесчисленными недугами помогает обычная узко специализированная медицина и рекомендуемая ею практика, устраняющая в основном лишь отдельные болезненные симптомы, которые потом возникают вновь, значительно сокращая срок жизни, отведенный нам природой. Наш организм – т.е. тело, психическая структура и духовная сфера, связанная главным образом с разумом – составляют единое целое. Поэтому почти бесполезно пытаться лечить одно, оставляя другое без внимания.

Точнейшим инструментом, выявляющим степень здоровья человека, может быть только он сам. А подлинное врачевание всегда предполагает комплексный подход и непосредственное осмысленное участие самого пациента в практике лечения. Начинать же его, на мой взгляд, лучше всего с освоения методики универсального пресс-ударного массажа и ударной диагностики. Массаж, как известно, является одним из наиболее быстродействующих естественных средств, стимулирующих собственные защитные силы организма: он ускоряет кровоток, активизирует иммунную систему и тем самым значительно повышает сопротивляемость организма различным неблагоприятным факторам. Существует много приемов и способов массирования.

В Международной Академии Гармонического Развития разработана оригинальная методика общеоздоровительного массажа, в основу которой легли приемы, традиционно применявшиеся народами России. Этот массаж назван русским универсальным пресс-ударным ножным массажем. Он проводится главным образом ступнями ног. Для того, чтобы его осуществлять, не требуется специальное оборудование. Каждый взрослый человек и дети школьного возраста могут научиться делать такой массаж. Его с успехом можно использовать в любой семье.

В свое время академик А.А. Микулин писал о пользе естественной ударной терапии, оказывающей огромное положительное влияние на сосудистую кровеносную систему организма через стопы ног – при беге, подпрыгиваниях и ударах пятками о твердый грунт. Не меньшую пользу приносят и нежесткие удары, наносимые непосредственно на зону позвоночника и по голове при массаже и самомассаже. Такое воздействие характерно для пресс-ударного массажа. Он значительно укрепляет мышечную и капиллярную системы, улучшает кровоснабжение головного мозга, уменьшает риск сотрясений при случайных падениях, предохраняет от преждевременной возрастной атрофии и продлевает активное творческое долголетие человека.

Особенно это полезно для тех, кто серьезно занимается спортом или профессионально подвержен неожиданным  встряскам и ударам. А кто застрахован от них в наши дни? К тому же, согласно статистике, к 26 годам большинство людей имеет остеохандроз позвоночника. В результате отложения солей в суставах и позвоночнике уменьшаются внутрипозвонковые просветы, где проходят нервные волокна и сосуды. Это ухудшает обмен веществ и затормаживает функциональную деятельность важнейших органов, из-за чего могут возникнуть те или иные заболевания.

Невралгические нарушения, обусловленные остеохандрозом позвоночника, выявляются, по данным многих авторов, у 80 процентов взрослого населения,: они часто служат причиной тех или иных поражений внутренних органов и приводят к временной или стойкой утрате трудоспособности. Поэтому в современной медицине все большее значение преобретает та ее отрасль, которая изучает взаимоотношения, различных структур позвоночного столба, вегетативных регуляторных систем и внутренних органов.

Еще в V веке до нашей эры Гиппократ писал: «К болезням в результате нарушения функций позвоночника относятся: воспаление почек и мочевого пузыря, туберкулез, фарингит, ларингит, дисфункция половых желез и др... Возвращая на место сдвинутые позвонки, можно добиться излечения многих заболеваний». Надо заметить, что после 30 лет почти каждый пятый человек в мире страдает дискогенным радикулитом, который является одним из проявлений остеохандроза.

Болезни периферической нервной системы, к которым относятся невралгические проявления остеохандроза позвоночника, по распространенности занимают первое место в структуре невралгической заболеваемости, составляя 48-52 процента. Дегенеративные изменения, вызывающие разнообразные поражения корешков спинномозговых нервов, спинного мозга, вегетативной нервной системы, нарушения кровообращения головного мозга, имеют огромное медицинское и социально-экономическое значение. При остеохандрозе позвоночника часто возникают вегетативно-висцеральные расстройства – нарушения двигательных, секреторных и других функций того или иного органа, их органические изменения. Например, при патологии шейно-грудного отдела нередко наблюдаются вертеброгенные кардиологии.

Универсальный пресс-ударный массаж помогает восстановить нарушенную функцию позвоночника. Его проводят последовательно в положении на спине, на животе, в боковых позициях и сидя. Этот массаж позволяет применять специальные приемы воздействия на мышцы и группы мышц, используемые в практике мануальной терапии, но приспособленные к ножному массажу. При выполнении ножного массажа используют топографические карты биоактивных точек в зависимости от вида проводимого массажа (оздоровительный, спортивный или лечебный) и от заболеваний, выявленных при диагностике.

Пресс-ударный массаж применяют как эффективное оздоровительное средство при астенических состояниях, ожирении, при заболеваниях опорно-двигательного аппарата, деформирующем остеохандрозе, остеохандрозе позвоночника, нарушениях периферической нервной системы, заболеваниях некоторых органов брюшной полости, при остаточных явлениях после ушибов, переломов и др, Этот массаж помогает выводить токсины не только из поверхностных слоев тела, но и из его глубин, вовлекая их в кровоток для окончательного удаления через почки и другие органы выделения.

Ножной массаж имеет ряд преимуществ перед классическим массажем, выполняемым руками. Его делают пятками, краями стоп, большими пальцами, всей стопой и в отдельных случаях коленями. Усилия массажиста передаются перпендикулярно оси позвоночника, а не под углом, как при ручном массаже, и к тому же значительно увеличиваются собственным его весом. Это позволяет массажисту без особых усилий проводить глубокий массаж крупных мышечных групп, работая со многими пациентами, и существенно экономить силы. К тому же сам массируемый активно участвует в процедуре и может, давая указания массажисту, многократно повысить эффективность процедуры.

Кроме того, подобная пресс-ударная терапия и прямой контакт с пациентом позволяют уточнять диагноз, четко определяя болезненные зоны и сферы их расположения, как, например, при массаже живота или спины, что дает возможность лучше обрабатывать необходимые участки.

При проведении ножного массажа используются приемы классического массажа: поглаживание, растирание, разминание, а также продавливание, прокатывание, поколачивание, но главное в этой методике - это возможность проведения направленного точечного массажа, дозируемого самим пациентом, который может выбирать, какой частью стопы его массировать, например пяткой, передней частью или большим пальцем, и таким образом регулировать силу надавливания.

Возможность проведения глубокого точечного массажа на крупных мышечных группах делает ножной массаж незаменимым при таких заболеваниях, как периартриты плечевых и тазобедренных суставов и пояснично-крестовые радикулиты. При массаже крестцово-поясничной зоны массажист, используя опоры (медицинские костыли или спинки двух стульев) и за счет них регулируя давление, сначала медленно передвигается вдоль позвоночника. Затем, поставив одну ступню на копчик, а другую поперек позвоночного столба, он совершает продольное и поперечное массирование, перемещая вес своего тела с пятки на носок и переступая ногами. Завершает массаж ударами ногой, сила ударов определяется пациентом.

Об эффективности пресс-ударного массажа красноречиво свидетельствуют результаты работы, проводимой с группой инвалидов в возрасте от 65 до 95 лет. Эта группа, организованная при клубе Гражданских Инициатив в Поварской слободе города Москвы, уже десять лет находится под медицинским контролем. Ее участники под руководством специалиста занимаются раз в неделю. У многих из них исчезли симптомы застарелых недугов, годами мучивших их прежде, они даже почти перестали болеть обычными респираторными заболеваниями. Кроме тех, кто занимается постоянно, свыше пяти сот человек имели там возможность за это время бесплатно поправить свое здоровье, с помощью методов пресс-ударной терапии.

Техника проведения универсального массажа весьма своеобразна. Он, как уже говорилось, проводится в основном подошвами ног путем надавливания и поколачивания, Сила ударов и надавливания регулируется пациентом, что дает ему возможность избегать болевых ощущений и быстро расслабляться. Для регулирования силы воздействия массажист опирается на опоры. Точки повышенной чувствительности обрабатываются с особой тщательностью. Болезненные места подвергаются слабому продавливанию в течении 1-3 минут. При обострении боли массируются соседние участки.

 

ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ

 

Русский универсальный пресс-ударный ножной массаж делают на пустой желудок. Если его проводят в закрытом помещении, оно должно быть проветрено. В качестве подстилки на ровное место кладется коврик, матрас или сложенное вдвое одеяло, которое можно покрыть сверху простыней или полотенцем. В случае работы над поясничным отделом - можно подложить мягкий валик под живот. Вспомогательными опорами для массажиста служат два стула со спинками, палки или раздвижные медицинские костыли. Последние особенно удобны, поскольку они регулируются по росту. Одежда минимальная, чтобы ничто мешало движениям. Лучше всего спортивный трикотажный костюм. Как правило, процедура проводится в течение 20 минут.

 

ЭФФЕКТИВНОСТЬ ПРИМЕНЕНИЯ ПРЕСС-УДАРНОГО МАССАЖА

Как показывает многолетний анализ результатов регулярного применения пресс-ударного массажа, он, стимулируя кровоток, оказывает большое общеоздоравливающее воздействие на организм в целом. При этом:

›            значительно улучшаются обменные процессы;

›            восстанавливается нормальный кровоток в артериях и венах;

›            гораздо лучше начинает работать иммунная система;

›            наблюдается благотворное воздействие на нервную систему;

›            быстрее спадает высокая температура, проходят головные боли;

›            исчезают многие аллергии;

›            уменьшается отечность и болезненность ног;

›            проходят радикулитные боли в позвоночнике;

›            улучшается эластичность мышц, быстрее проходит тромбофлебит;

›            норормализуется артериальное давление, как высокое, так и низкое;

›            значительно скорее происходит заживление ран и язв при варикозном расширении вен;

›            укрепляются легкие, быстрее проходят легочные заболевания;

›            сердечные боли при аретмии сердца уменьшаются или исчезают совсем;

›            исчезают болезненные позывы к мочеиспусканию;

›            уменьшаются размеры аденомы, предстательной железы;

›            регулируется работа поджелудочной железы;

›            проходят желудочно-кишечные заболевания;

›            нормализуется уровень холестерина;

›            улучшается работа почек;

›           часто возникает отвращение к курению, употреблению алкоголя и наркотиков;

›           у больных сахарным диабетом уменьшается потребление инсулина;

›            улучшается работа вестибулярного аппарата (чувство равновесия);

›            улучшается память и другие умственные способности;

›           при белокровии значительно уменьшается лейкоцитоз;

›            улучшается зрение (особенно при дальнозоркости);

›           часто уменьшаются и проходят различные опухоли.

 

ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ

Универсальный пресс-ударный ножной массаж не следует проводить при незарубцевавшихся ранах, после недавних операций, при незаживших костных переломах, тяжелых травмах, сотрясениях мозга, острых приступах заболеваний, инфекционных воспалениях, переутомлениях, перевозбужденных состояниях, после плотной еды и перед сном.

 

ПОРЯДОК ПРОВЕДЕНИЯ И ТЕХНИКА МАССАЖА

Массаж осуществляется в шести основных позициях: на животе, на левом и на правом боках, на спине, в положении сидя на коврике и в позиции сидя на стуле, спиной к массажисту.

 

ПЕРВАЯ ПОЗИЦИЯ – ЛЕЖА НА ЖИВОТЕ

 

1. Массаж подошв

Массаж подошв выполняется двумя способами. Подошвы можно массировать по очереди. В этом случае передней частью стопы и большим пальцем ноги надо надавливать на подошву и пальцы сначала одной ноги пациента, затем другой (рис. 1).

При массаже вторым способом массажист, повернувшись спиной к лежащему пациенту, располагает свои подошвы на его подошвах палец к пальцу и, держась за опоры, производит надавливание всей стопой, обрабатывая сразу обе ноги (рис. 2).

2. Удары по пяткам

Это упражнение способствует улучшению кровотока и усилению биоэнергетики организма. Выполняют его так.

Стоя на одной ноге, наносят другой ногой (передней частью подошвы, приподняв вверх пальцы, или большим пальцем) постепенно усиливающиеся удары по подошве пациента в области чуть ниже пятки. Также обрабатывается другая нога. Сила ударов регулируется указаниями массируемого (рис. 3).

При этом осуществляется первичная диагностика. Удары по пяткам, сотрясая все тело, дают возможность выявить больные зоны, которые при дальнейшем массаже надо обрабатывать с осторожностью.

3. Массаж икр

Стоя на одной ноге, массажист располагает подошву другой поперек ноги пациента. Несильно надавливая на его ногу, он делает энергичные движения стопой вперед- назад и одновременно, не отрывая стопу от ноги, продвигает ее от пятки до подколенной впадины и обратно, массируя икроножную мышцу. Затем также массирует другую ногу (рис. 4).

4. Массаж тазобедренной зоны

Выполняется сразу обеими ногами. Придерживаясь руками за опоры, массажист становится подошвами на ноги пациента выше подколенных впадин и медленно переступая, продвигается к тазобедренной зоне, совершая прокатывающее надавливание, то есть энергично передвигая стопу вперед-назад и снимая, если необходимо, часть веса за счет опор (рис. 5).Особенно тщательно следует массировать здесь подколенные впадины и радикулитные точки на ягодицах. Последние легко найти по повышенной чувствительности.

5. Массаж зоны копчика

Выполняется обычно передними частями обеих подошв. Придерживаясь за опоры, массажист встает на зону копчика и энергично массирует ее, усиливая давление то одной, то другой ногой. Можно встать одной ногой и слегка покачаться.

Затем пяткой или передней частью стопы слегка поколачивают по копчику. Силу ударов регулирует массируемый (рис. 6).

6. Массаж крестцово-поястничной зоны

Переступив чуть дальше в сторону поясницы, оператор располагает ступни пятками вместе, носки врозь и, медленно передвигается вдоль по позвоночнику, массируя крестцово-поясничную область. При необходимости часть веса можно снимать за счет опор.

Затем, поставив одну ступню на копчик, другую он располагает поперек позвоночного столба и совершает сначала продольное, а потом поперечное массирование, перемещая вес тела с пятки на носок и переступая ногами (рис. 7).

Завершают массаж поколачиванием ногой, сила ударов определяется пациентом.

7. Массаж сердечной зоны

Опираясь на опоры, массажист располагает подошвы ног параллельно позвоночнику в области его грудного отдела и обрабатывает эту зону спины пациента, производя колебательные движения телом (рис. 8).

Затем он ставит одну подошву на копчик, а другую начинает переставлять вдоль позвоночного столба, совершая продольное и поперечное массированнее всего корпуса. Сердечную зону надо массировать осторожно.

8. Массаж плеч и шейно-грудной зоны

В этой зоне много точек повышенной чувствительности, их обрабатывают особенно тщательно, используя надавливание пальцами ног. Придерживаясь за опоры, массажист стоит на лопатках пациента и действует обеими ногами, прислушиваясь к пожеланиям массируемого. Место и сила надавливания согласовываются с пациентом. Завершают массаж поколачиванием и пробиванием. (Пробивание - удары более глубокие, чем поколачивание.)

9. Надавливания на затылок

Массируемый кладет лоб на сложенные ладонями вверх руки. Массажист, придерживаясь за опоры, ставит одну ногу на верхнюю часть спины у шеи пациента, а другой ногой осторожно надавливает на его затылок, предварительно положив на затылок свернутое полотенце или простыню (рис. 9).

10. Надавливание на голову сбоку

Пациент, повернув голову, ложится ухом на мягкую подстилку. Массажист, придерживаясь за опоры, ставит одну ногу на спину у шеи пациента, а другой ногой осторожно надавливает ему на область щеки, височной кости и уха, предварительно подложив под свою стопу свернутое полотенце или простыню.

Также массируется голова с другой стороны.

11. Удары по копчику пяткой пациента

Массажист, стоя на одной ноге, накладывает подошву другой на голеностопный сустав поднятой ноги массируемого и резкими толчками наносит удары по копчику его же пяткой. В случае, если нога пациента плохо сгибается, его пятка не достигает цели, но упражнение все равно очень полезно, так как растягивает мышцы и разрабатывает коленный сустав. То же самое делают с другой ногой. Завершается массаж попыткой ударить по копчику сразу двумя ногами пациента. Для этого последний поднимает одновременно обе ноги, держа их рядом, а оператор накладывает подошву своей ноги на голеностопные суставы поднятых ног и бьет ими по копчику.

Если ноги массируемого сгибаются плохо, то массажист садится на них, увеличивая растяжение мышц за счет своего веса (рис.10 ).

Такой пресс-ударный массаж копчика активизирует движение биотоков и улучшает циркуляцию крови в этой важнейшей зоне, связанной с работой многих органов пищеварительной и половой системы.

12. Поколачивание и надавливание на позвоночник

Стоя на одной ноге сбоку от пациента, массажист осуществляет другой ногой удары всей подошвой, пяткой или передней частью стопы по позвоночнику пациента, начиная от копчика до шеи. Также обрабатывается плечевая область. Сила ударов согласовывается с пациентом, чтобы ему было комфортно.

Затем пациент делает серию резких полных выдохов, а массажист каждый раз надавливает пяткой, передней частью стопы или большим пальцем своей ноги на отдельные сегменты позвоночника, начиная от копчика до шейной зоны. Сила надавливания согласовывается с пациентом.

 

ВТОРАЯ ПОЗИЦИЯ – НА ЛЕВОМ БОКУ

1. Массаж ног

Массируемый лежит на подстилке на левом боку, ноги слегка согнуты и разведены в стороны. Массажист, стоя на одной ноге, надавливает другой ногой на боковую поверхность левой ступни пациента, затем на зону щиколотки. После этого, несильно надавливая, он прокатывающим движением массирует внутреннюю сторону левой ноги - от щиколотки до паха (рис. 11). Особое внимание уделяется коленному суставу. Правая нога пациента массируется подобным образом только с внешней стороны .

2. Массаж корпуса

Опираясь на опоры, массажист становится одной ногой на тазобедренную зону с правого бока, а другой на правое плечо пациента (рис. 12). Перемещая центр тяжести то на одну, то на другую ногу, он раскачивает лежащее под ним тело сначала продольно, а затем в поперечной плоскости. Массируемый старается удержать свое тело в боковой позиции, опираясь на правую руку и согнутые ноги.

3. Продавливание боковой зоны

Оставив одну ногу на тазобедренной зоне, массажист осторожно продавливает другой ногой правую сторону грудной клетки и правый бок пациента (рис. 13).

4. Скручивание позвоночника

Массируемый распрямляет левую ногу и, согнув правую, кладет ее щиколоткой на подколенную впадину левой ноги. Придерживаясь за опоры, массажист становится одной ногой на согнутое колено пациента, а другой на его правое плечо и, разворачивая лежащего лицом вверх, старается прижать его плечо к полу (рис. 14). Этим приемом достигается небольшое скручивание позвоночного столба. Чтобы добиться большего скручивания, надо передвинуть согнутую ногу массируемого поближе к копчику.

Это упражнение восстанавливает эластичность позвоночника. что очень полезно для развития его гибкости.

 

ТРЕТЬЯ ПОЗИЦИЯ - НА ПРАВОМ БОКУ

В положении на правом боку массаж осуществляется в той же последовательности, как и в положении на левом боку, только начинается с правой ноги, лежащей теперь внизу.

ЧЕТВЕРТАЯ ПОЗИЦИЯ – НА СПИНЕ

1. Массаж ног до колен

Массируемый лежит лицом вверх, слегка разведя ноги. Массажист, стоя на одной ноге сбоку от лежащего, ставит подошву другой поперек голеностопного сгиба и, несильно надавливая, прокатывающим движением, не отрывая подошвы, массирует ногу пациента до колена включительно (рис. 15).

Расположившись со стороны подошв лежащего и стоя на одной ноге, массажист продавливает в разные стороны носок ступни массируемой ноги.

Затем также массируется другая нога пациента.

2. Массаж передней стороны бедер

Придерживаясь за опоры, массажист встает обеими подошвами на бедра пациента выше колен и поперечным прокатывающим движением массирует их, медленно продвигаясь к паху. Подошвы располагаются под углом в 45 градусов по отношению к бедру (рис. 16).

3. Массаж живота

При массировании больных и детей массажист, стоя на одной ноге, располагает подошву другой на животе пациента и, осторожно надавливая по всей зоне, внимательно следит за реакцией массируемого, ослабляя давление в случае необходимости. При диагностике и терапии продавливание обычно начинают с правой верхней стороны, то есть с зоны желчного пузыря и печени, затем располагают подошву или переднюю ее часть выше пупка массируемого, где находится поджелудочная железа и левее, где селезенка. В нижней части живота находятся органы мочеполовой системы. Их массируют в последнюю очередь.

При массаже здоровых взрослых людей массажист, придерживаясь за опоры, становится обеими подошвами на живот, а пациент удерживает его, напрягая мышцы брюшной полости. При наличии практики можно делать очень глубокий массаж, увеличивая попеременно давление на передние части стоп и большие пальцы ног. Такой массаж очень полезен при многих заболеваниях в этой зоне, но проводить его надо осторожно (рис. 17).

4. Массаж груди и плеч спереди

Стоя на одной ноге, оператор помещает подошву другой ноги вдоль тела пациента в центре грудной клетки и слабым надавливанием, двигая коленом, осуществляет легкий массаж этой зоны. Затем также массируются плечи спереди. У женщин следует тщательно избегать надавливания на молочные железы. При массаже взрослых мужчин можно, придерживаясь за опоры, становиться на грудь обеими ступнями. Но при этом необходимо внимательно следить за реакцией человека, которому делают массаж. нельзя наступать всем весом на нижнюю боковую часть грудной клетки (рис. 18).

5. Разворот бедер в сторону

Пациент, выпрямив одну ногу, сгибает другую в колене и кладет внешней стороной стопы сверху на бедро вытянутой ноги, как можно ближе к паху. Массажист, придерживаясь за опоры, становится одной ступней на выступающую слегка вверх тазовую кость сбоку, со стороны вытянутой ноги, а другую ступню располагает на коленный сгиб другой ноги пациента. Затем, плавно увеличивая давление, он несколько раз придавливает согнутую ногу к полу, учитывая реакцию массируемого (рис. 19).

То же самое проделывают с другой ногой.

6. Разворот выпрямленных ног в сторону

Пациент приподнимает одну ногу и кладет выемку за пяткой (ахиллесово сухожилие) на развилку у большого пальца другой своей ноги. Напрягая мышцы, держит обе ноги выпрямленными и старается не отрывать плеч от пола. Оператор, стоя на одной ноге, подошвой другой толкает 4–5 раз ступни пациента, надавливая на них сбоку в сторону расположенной внизу ноги. Таким образом пружинящее движение передается на позвоночник, как бы слегка скручивая его.

Затем пациент меняет положение ног и оператор осуществляет разворот ног в другую сторону.

7. Массаж головы

На лоб и верхнюю часть головы пациента накладывают сложенное полотенце или простыню. Массажист, стоя на одной ноге, располагает подошву другой на лобную зону и, постепенно увеличивая надавливание, массирует ее поперечными движениями, разворачивая голову вправо и влево. Затем он наносит легкие удары стопой по верхней части головы массируемого. Сила наносимых ударов согласовывается с пожеланиями последнего (рис. 20).

8. Массаж рук

1). Рука пациента лежит на подстилке ладонью вверх. Массажист надавливает большим пальцем ноги в центр ладони, следя за реакцией массируемого и усиливая надавливание с разрешения последнего.

2). Пациент сгибает верхние фаланги пальцев, кроме большого. Оператор слегка надавливает их передней частью подошвы, совершая поперечные колебательные движения.

3). Распрямив верхние фаланги, пациент сгибает нижние, и оператор массирует их, слегка придавливая подошвой к ладони, лежащей на подстилке.

4). Внешним краем подошвы массажист продавливает всю ладонь пациента, начиная с кончиков его пальцев.

5). Поставив подошву поперек руки у запястья пациента, массажист, несильно надавливая прокатывающим движением, не отрывая ноги, массирует руку от запястья до подмышечной впадины. Особенно осторожно и тщательно обрабатывается зона локтевого сгиба.

6). Пациент разворачивает руку ладонью вниз. Массажист продавливает большим пальцем ноги развилку между указательным и большим пальцем.

7). Внешней стороной подошвы массажист продавливает тыльную сторону кисти, начиная с кончиков пальцев.

8). Поставив подошву поперек запястья, прокатывающим движением массируется рука до плеча. Особое внимание уделяется локтевому суставу.

В той же последовательности массируют другую руку.

ПЯТАЯ ПОЗИЦИЯ – СИДЯ НА ПОДСТИЛКЕ

Пациент сидит на подстилке, выпрямив позвоночник и вытянув ноги перед собой. Его руки, расположенные по бокам и чуть сзади, опираются о подстилку.

Массажист, придерживаясь за опоры, становится на плечи пациента и массирует их, действуя всем весом. Затем пациент наклоняется вперед, а оператор, переступая ногами, проводит массаж верхней части спины, шеи и задней плечевой зоны. В таком положении удобно обрабатывать большими пальцами ног акупунктурные точки в шейноплечевой и лопаточной области. При этом, в случае необходимости, пациент может слегка сгибать свои ноги в коленях. Обычно во время массажа проводится 2–3 наклона и разгиба. После чего массажист осторожно спускается на подстилку (рис. 23).

ВТОРОЙ ВАРИАНТ

Пациент сидит на подстилке спиной к стене на расстоянии 2–3 сантиметров. Для того, чтобы подняться на плечи, оператор использует стул или табуретку. Стена и наличие длинных опор таких, как костыли, если придерживаться за них сверху, позволяют массажисту работать не сгибаясь, что значительно облегчает его задачу. Порядок проведения массажа такой же, как описано выше (рис. 24).

 

ШЕСТАЯ ПОЗИЦИЯ – СИДЯ НА СТУЛЕ

Пациент садится лицом к спинке стула верхом. В этой позиции массаж проводится руками.

1. Массаж шеи

Стоя за спиной пациента, массажист проводит плоскостное поглаживание передней, боковых и задней поверхности шеи ладонной поверхностью пальцев, действуя двумя руками. Обхватывающее поглаживание с элементами растирания, разминания и вибрации совершаются сверху вниз от подбородка и заушной зоны в сторону ключиц. Заканчивается массаж легким похлопыванием шейной области ладонной поверхностью пальцев.

2. Массаж лица

1). Массажист, стоя справа от пациента, придерживает левой рукой его затылок и накладывает локтевой край кисти правой руки на впадину под нижней губой. Затем несильным надавливанием он массирует нижнюю челюсть, перемещая в горизонтальной плоскости кисть руки.

2). Так же массируется верхняя челюсть. Локтевой край кисти правой руки располагается над верхней губой под носом.

3). Легким надавливанием кончиками пальцев правой руки массируется спинка носа и зона по бокам носа.

4). Кончиком среднего пальца вибрирующим движением массируется точка над переносицей в центральной части лба.

5). Стоя за спиной пациента, оператор массирует кончиками пальцев обеих рук зону вокруг ушей и ушные раковины. Плотно прижатыми к ушам ладонями он массирует вибрирующим движением ушные зоны.

3. Массаж волосистой части головы

1). Массажист, стоя за спиной пациента, проводит граблеобразное растирание подушечками пальцев обеих рук всей волосистой части головы, начиная ото лба до затылка.

2). Затем проводится поколачивание поверх волосистой части головы подушечками полусогнутых пальцев, согласуя силу ударов с пожеланиями пациента.

3). Прерывистым надавливанием граблеобразно расставленных пальцев осуществляется сдвигание кожного покрова волосяной части головы массируемого.

4). Подушечкой кулака под мизинцем проводится поколачивание правой, а затем левой сторон головы массируемого с целью диагностики. В случае выявления болезненных мест, последние энергично растираются ладонью до исчезновения боли. Сила ударов согласуется с пациентом.

5). Подушечкой кулака проводится поколачивание по центральной части головы ото лба до затылка, с постепенным нарастанием силы ударов, по согласованию с пациентом.

4. Повороты головы

Стоя сзади, массажист накладывает одну руку на затылок пациента, а другой придерживает его за подбородок и начинает поворачивать голову сперва в одну сторону, затем, поменяв руки, в другую. Пациент при этом старается предельно расслабить шейные мускулы. Такой массаж проводится очень осторожно. Он требует от массажиста соответствующих профессиональных навыков.

5. Вытягивание шеи

Пациент разворачивает голову вправо. Массажист, стоя сзади, кладет подбородок пациента на локтевой сгиб своей правой руки, а левой придерживает его за затылок и осторожно приподнимает голову строго вверх. Затем пациент разворачивает голову влево. Оператор кладет его подбородок на локтевой сгиб левой руки и, придерживая правой за затылок, также приподнимает голову, слегка вытягивая шею (рис. 27).

6. Выпрямление грудных позвонков

Массируемый сидит на стуле верхом лицом к спинке стула, подняв руки вверх и сложив кисти в замок. Массажист стоит сзади правым боком к пациенту. Левой рукой он захватывает сложенные в замок кисти массируемого, а основание правой ладони кладет на его поясничную зону. Удерживая левой рукой, поднятые вверх сложенные руки пациента, он с силой надавливает нижней частью ладони правой руки на грудные позвонки последнего. Продавливание осуществляется снизу вверх от поясничной до шейной зоны. Сила надавливания согласовывается с массируемым. Спина пациента слегка прогибается при этом вперед. (рис. 28 )

 

ВТОРОЙ ВАРИАНТ

Пациент сидит на стуле или стоит лицом к массажисту, согнув руки в локтях и положив кисти на грудь последнего. Тот заводит свои руки ему за спину и, соединив кисти в замок, надавливает нижними фалангами или основаниями больших пальцев на позвоночник массируемого, прижимая его к себе. Надавливание осуществляется от поясничной до шейной зоны. Сила давления согласовывается с пациентом.

 

ТРЕТИЙ ВАРИАНТ

Пациент сидит на краю стула или кушетки спиной к оператору, сложив руки в замок за своим затылком. Массажист стоит на одной ноге, упираясь коленом другой ноги в позвоночник массируемого и, придерживая его обеими руками за предплечья, производит равномерные надавливания, начиная от поясничной до шейной зоны. Сила надавливания согласовывается с пациентом. Осуществлять надавливания лучше, когда последний делает резкий выдох. Этот вариант самый удобный, но требует повышенного внимания и опыта со стороны массажиста (рис. 29).

 

СОЧЕТАНИЕ ПРЕСС-УДАРНОГО
И ПОДВИЖНОГО БАНОЧНОГО МАССАЖА

Особенно большой общеоздоровительный эффект оказывает универсальный пресс-ударный массаж в сочетании со специальным подвижным баночным массажем, осуществляемым на спине с обеих сторон вдоль позвоночного столба, не пересекая его. Это значительно ускоряет процесс очистки организма от повышенной интоксикации и зашлакованности. Процедура состоит из попеременного мощного размассирования всей зоны спины пациента от копчика до шеи, то с помощью ног и веса оператора, то продольными движениями двух крупных банок (объемом от 150 до 500 г. ) вдоль позвоночника, не пересекая последнего, чтобы не вызвать случайного смещения отдельных позвонков. Разумеется, поверхность спины предварительно хорошенько смазывается растительным или животным жиром, чтобы банки можно было легко передвигать. При отсутствии медицинского спирта для постановки банок можно использовать обычную зажженную свечу, держа ее в переносной плошке, недалеко от тела пациента. Такая процедура требует известной сноровки, но легко осваивается на практике.

 

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ СРЕДСТВА ФИЗИОТЕРАПИИ

САМОМАССАЖ  РУК И  НОГ

Прекрасным вспомогательным средством физиотерапии, усиливающим другие методы воздействия на организм, является самомассаж рук и стоп. Он полностью безопасен, способствует общему расслаблению мышц, снятию нервного, эмоционального напряжения. Ладони рук и стопы ног - это своего рода распределительные щиты биоэнергосистемы. При надавливании на разные их участки стимулируются многие внутренние органы. От сеанса к сеансу увеличивая такое надавливание до легко переносимых болевых ощущений можно положительно влиять на состояние соответствующих органов.

На ладонях и стопах человека расположены точки, связанные напрямую через систему биоэнергоканалов со всеми его органами, поэтому при работе руками, а также при ходьбе и беге, особенно при беге по неровной поверхности, он массирует их, что имеет очень важное значение. Эффект от такого массажа бывает значительно выше, если человек ходит и бегает босиком. Не зря в древнем Риме молодым людям до 25 лет не разрешали ходить в обуви. При ходьбе босиком человек массирует стопу, укрепляет и закаливает свой организм. Это открытие древней медицины еще раньше использовалось в Китае и Индии, где впервые были разработаны методики восстановления здоровья через воздействие на рефлекторные зоны, что теперь получает широкое распространение во всем мире.

О работе с пальцами, ладонями и кистями рук, смотри более подробно в конце этой части в разделе “Общеоздоровительнфй комплекс”. Начинать же самомассаж стоп надо с энергичного поглаживания руками по направлению к пальцам. Затем следует похлопывание, потом сильное растирание всей стопы и, наконец, продавливание большими пальцами рук всей зоны, исключая пятку. Завершить самомассаж можно продавливанием стопы локтем противоположной руки, если это позволяет гибкость спины.

Кроме этого очень полезно массировать стопу прокатыванием (вперед назад) круглого бруска от палки, толщиной в 2-4 сантиметра, наступив на брусок ногой. Гораздо лучше, если брусок будет шероховатый. Для этого его специально обрабатывают, делая нарезку. Такой брусок может служить и для самодиагностики. Надавливая на него при прокатывании всем весом можно выявить болезненную зону стопы и таким образом обнаружить нездоровый орган, связанный с этим участком. Для этого достаточно знать (или иметь под рукой) карту связи определенных точек стопы с соответствующими органами. Такая карта приводится ниже.

Самомассаж стоп занимает всего несколько минут. Его полезно делать ежедневно. Раз в неделю очень хорошо проводить полную проработку активных точек обеих стоп надавливанием пальцев или ношением массажных стелек, продающихся теперь во многих аптеках. Особенно в зимнее время, когда мы не можем ходить без обуви, полезно хоть некоторое время поносить такие стельки. Наиболее эффективными на наш взгляд являются магнитно-массажные лечебно-профилактические стельки, сделанные из гигиенического пластика, в основание которого вложены магнитные шарики.

Эластичные не слишком острые шипы, выполняя роль массажера, создают прослойку воздуха между стелькой и стопой. При этом открывается более полный приток воздуха к ноге и ее биологически активные точки получают двойной массаж - физиологический и магнитный. Это дает прекрасный оздоровительный результат, снижая утомляемость и усталость ног, активизируя иммунную систему, стабилизируя давление и работу сердца, нормализуя пищеварение, улучшая деятельность мозга и память.

Если приобрести магнитно-массажную и просто массажную стельку с шипами по тем или иным причинам невозможно, то для лечения и стимуляции работы внутренних органов можно пользоваться и обычной самодельной стелькой, вырезанной из картона, куска войлока или какого-нибудь подобного материала. Достаточно подшить к такой стельке на нужное место (где при пальцевой или “брусочной” диагностике обнаружены болевые ощущения) пуговицу, плоскую гайку, шайбу или какой-нибудь твердый предмет. При необходимости для усиления воздействия можно менять толщину и размер подшиваемого предмета. Таким образом не надо будет обращаться к дорого стоящим сегодня платным специалистам.

 

КАК ИСПОЛЬЗОВАТЬ СТЕЛЬКИ

По утрам очень полезно вложить стельки в тапочки или туфли и походить на них голыми ступнями по комнате 5 - 10 минут. Такая процедура действует как утренняя физзарядка. В течении дня, надев носки или колготки, можно ходить на стельках от 1 до 3 часов, постепенно увеличивая время их ношения. Первые же 5 - 10 дней ношения стелек приносят значительный положительный результат. За счет активизации кровотока и обменных процессов состояние здоровья, как правило, заметно улучшается.

Снимается усталость и отечность ног. Руки и ноги становятся теплее. Однако следует учитывать, что интенсивное выведение токсинов и шлаков из организма порой вызывают некоторый временный дискомфорт и дурное самочувствие. При этом могут слегка обостряться боли в нездоровых участках тела. Однако постепенно здоровье восстанавливается и приходит стабильное хорошее состояние бодрости и повышенной работоспособности.

Стельки из гигиенического пластика к тому же легко моются, не впитывают влагу, удобны для носки зимой и летом и при бережном использовании служат до 10 лет. Применение массажных стелек особенно полезно людям, страдающим от перегрузки ног. Это продавцы, рабочие, простаивающие по 8 часов у станков, педагоги, постовые милиционеры и все, кому, в силу своей профессиональной деятельности, приходится много ходить или стоять на ногах.

    

Карта связи определенных точек стопы с соответствующими органами.

 

Правая стопа

 

1. Голова, мозг, левая сторона

2. Лобные пазухи слева

3. Мозжечок, кора головного мозга

4. Гипофиз

5. Тройничный нерв, висок слева

6. Нос

7. Затылок

8. Левый глаз

9. Левое ухо

10. Правое плечо

11 . Трапециевидная мышца справа

12. Щитовидная железа

13. Околощитовидные железы

14. Легкие и бронхи справа

15. Желудок

16. Двенадцатиперстная кишка

17.Поджелудочная железа

18. Печень

19. Желчный пузырь

20. Солнечное сплетение

21 . Надпочечники слева

22. Почка правая

23. Мочевыводящие пути справа

24. Мочевой пузырь

25. Тонкая кишка

26. Червеобразный отросток

27. Подвздошная кишка

28. Восходящая ободочная кишка

29. Поперечная ободочная кишка

35. Правое колено

36. Половые железы, яичники справа

38.Тазобедренный сустав справа

57.Нервная система

60.Коленный сустав

61.Горло

 

Левая стопа

 

1. Голова, мозг, правая сторона

2. Лобные пазухи, правая сторона

3. Мозжечок, ствол головного мозга

4. Гипофиз

5. Тройничный нерв, висок справа

6. Нос

7. Затылок

8. Правый глаз

9. Правое ухо

10. Левое плечо

11. Трапециевидная мышца слева

12. Щитовидная железа

13. Околощитовидные железы

14. Легкие и бронхи справа

15. Желудок

16. Двенадцатиперстная кишка

17. Поджелудочная железа

18. Печень

19. Желчный пузырь

20. Солнечное сплетение

21. Надпочечники слева

22. Почка левая

23. Мочевыводящие пути слева

24. Мочевой пузырь

25. Тонкая кишка

29. Поперечная ободочная кишка

30. Нисходящая ободочная кивка

31. Прямая кишка

32. Анальное отверстие

33. Сердце

34. Селезенка

35. Левое калено

36. Половые железы, яичники справа

38. Тазобедренный сустав слева

57. Нервная система

60. Коленный сустав

61. Горло

 

Упражнения йогов

 

Организация и правила проведения занятий

физическими упражнениями

 

     Первые же шаги в деле гармонического развития требуют строгой нравственной дисциплины. Невозможно овладеть телом, сделать его послушным и устойчиво здоровым без воздержания от низменных побуждений: от желания вредить кому-либо, обманывать, красть, без решительного подавления зависти, жадности и прочих дурных страстей. Надо, приучив себя к самоконтролю, стремиться к духовной и телесной чистоте, к чувству удовлетворенности, а также всемерно изучать свой организм, его потребности и развивать в себе философский склад ума.

     Соблюдение этих правил (называемое в йоге ямой и ниямой) позволяет успешно осваивать асаны, пранаяму и постоянно поддерживать высокий эмоциональный тонус, необходимый при любой работе. Комплексная тренировка, сочетающая статические позы и динамические упражнения с элементами самовнушения и регулировкой дыхания, благотворно сказывается на всех обменных процессах, увеличивает эластичность мышц, связок, гибкость позвоночного столба, укрепляет нервы, способствует восстановлению сложнейших клеточных структур. Осмысленный трудовой ритм, своевременный достаточный отдых и чередование предельных напряжений и расслаблений при каждодневных занятиях предотвращают случайные срывы, надежно предохраняя от болезней.

     Современная медицина признает огромную важность механизма саморегуляции, или гомеостаза, которым обладает организм. Именно благодаря ему человек может приспосабливаться к часто меняющимся внешним условиям - жить в космосе, на вершинах гор, плавать в ледяной воде, переносить сильную жару и множество необычных влияний. Такая адаптация обеспечивается включением различных систем физиологической защиты, поддерживающих в определенных допустимых границах постоянство внутренней среды - давление, терморегуляцию, состав крови, количество и качество тканевой жидкости, обмен веществ и энергий.

     Механизм гомеостаза, усовершенствованный в ходе эволюционного развития, позволяет нам избегать необратимых сдвигов, вызываемых резкими вторжениями извне, позволяет вовремя перестраиваться в связи с переменой атмосферного давления, магнитными бурями, повышенным радиационным излучением, психическими расстройствами, житейскими огорчениями и другими факторами. Из практики хорошо известно, что закаливания и физическая активность значительно раздвигают возможности организма и улучшают деятельность саморегулирующихся систем. При тренировках они обретают дополнительные ресурсы мощности и действуют более рационально в самых сложных, в том числе и стрессовых, ситуациях.

     Вот почему в учении йогов уделяется столько внимания физическим упражнениям. Обобщение тысячелетних поисков различных оптимальных положений тела, дыхания, расслаблений, сосредоточений, связанных с размышлениями, привело к созданию особого раздела в йоге с его восьмидесятью четырьмя основными позами. Этот раздел, названный хатха-йогой, стал одним из главных элементов йоговской системы, без овладения которым трудно успешно двигаться путем гармоничного самосовершенствования.

     Приступая к практическим занятиям при отсутствии учителя или друзей, знакомых с техникой освоения асан и пранаямы, советуем придерживаться следующих общих правил:

     1) Детям до шестнадцати лет нельзя заниматься без контроля со стороны взрослых. Людям, с теми или иными отклонениями от нормы, необходимо предварительно проконсультироваться с опытным йогом или врачом-специалистом.

     2) Занятия проводить утром натощак или вечером не менее 3-4 часов после плотной еды и 1,5-2 часа - после легкой. Утром бывает больше сил и легче концентрировать внимание, вечером гибче суставы.

     3) Перед упражнениями освободить кишечник и мочевой пузырь. Для этого можно выпить стакан горячей воды или травяного настоя. Пить надо не спеша, маленькими глотками, думая о чем-либо приятном. В случае упадка сил и ощущения сильного голода вместо воды пьют теплое молоко, кофе или чай, а также соки.

     4) Полезно до занятий принять теплый душ или ванну. Температуру воды можно менять для стимуляции кровообращения. После обтирания сделать легкий самомассаж руками, щеткой или роликовым массажером. Почистить зубы, прополоскать рот и горло, при необходимости провести очистку носа с помощью подсоленной воды.

     5) Место для занятий должно быть чистым, проветренным, без сквозняков. Упражнения в положении сидя и лежа делаются на коврике или сложенном одеяле, покрытом регулярно простирываемой простынкой-полотном. Асаны выполняются лицом к востоку.

     6) Одежда должна быть легкой, не стесняющей движений. Если не холодно и есть возможность уединиться, занимайтесь раздетыми и босиком. Вначале занятия длятся минут двадцать. Не следует заниматься свыше часа за раз. Можно делать часть упражнений утром, часть вечером.

     7) Нельзя спешить и перенапрягаться при освоении асан и пранаямы. После каждого упражнения надо расслабляться. Почувствовав сильное утомление, ложитесь в мертвую позу и отдыхайте до полного расслабления. Не старайтесь освоить сразу много новых асан. Лучше одну-две, но как следует.

     8) Дышите всегда только носом. Все упражнения должны сочетаться с контролируемым естественным ритмичным дыханием и концентрацией внимания на определенных местах и органах.

     9) Упражнения выполняйте без торопливости, плавно, грациозно, уверенно, с чувством удовольствия и осознанием их целительной пользы. Занимайтесь йогой легко и приятно, тогда и она облегчит вам жизнь и сделает ее еще более приятной. Старайтесь отключить все отрицательные мысли и эмоции. Между позами отдыхайте секунд по десять для восстановления энергетического баланса.

     10) Заболев или почувствовав себя плохо, а также в состоянии нервной возбужденности и подавленности не занимайтесь. После болезни можно делать только самые легкие упражнения, главным образом дыхательные, переходя к более трудным лишь после полного восстановления сил.

     Итак, если вы хотите, чтобы ваши занятия приносили максимальную пользу, запомните эти десять правил и никогда не нарушайте их.

 

Предлагаемые ниже наиболее популярные упражнения йогов разбиты на четыре курса для удобства усвоения асан и правильного дыхания. Это – начальный, подготовительный, основной и мастерский курсы. Они предусматривают постепенное нарастание сложности упражнений. Каждый курс состоит из 5 дыхательных упражнений, 10 упражнений в положении стоя и 10 упражнений, выполняемых на коврике-подстилке. Дыхательные упражнения и упражнения стоя можно делать без коврика и сочетать с обычными физкультурными упражнениями и бегом трусцой.

В каждом курсе ряд упражнений носит временный, подготовительный характер и по мере физического развития постепенно исключается из дальнейшей практики, другие упражнения, имеющие специальное назначение, остаются для постоянного или периодического пользования. Поэтому, кроме четырех курсов, ниже будут даны отдельные целевые комплексы. Комплексы - разминка, общеоздоровительный, для спины и конечностей, малый для поддержания здоровья, развивающий гибкость суставов ног, приветствие солнцу, упражнения для слуха и зрения, упражнения для детей разного возраста.

Поскольку предлагаемой методикой могут пользоваться люди, с различными физическими данными, гибкостью суставов и спортивной подготовкой, вовсе не обязательно овладение всеми асанами одного курса для перехода на другой. Так некоторые школьники легко смогут выполнять трудные  упражнения мастерского курса, тем же кто не занимался йогой в юности, для овладения такими позами потребуются годы. Пусть это, впрочем, не смущает их. Регулярные, правильно организованные занятия могут не только значительно продлить срок их жизни, но и вернуть многие лучшие качества молодости.

 

НАЧАЛЬНЫЙ КУРС

 

     Цель - общее укрепление организма, подготовка связок, сухожилий, основных мышц и позвоночника к специфическим упражнениям йогов.

 

Дыхательные упражнения

     1) Дыхание животом.

     Стоя, сидя или лежа. Медленно выдыхая, втягиваем живот. Вдыхая, выпячиваем его. Дышим через нос. Грудь неподвижна. Внимание концентрируем на области пупка. Выполняется от 3 до 5 раз.

     2) Дыхание среднее.

     Стоя, сидя или лежа. Полный выдох. Вдыхая через нос, расширяем ребра, выдыхая, сдавливаем их. Живот и плечи неподвижны. Внимание концентрируем на ребрах. Выполняем от 3 до 5 раз.

     3) Дыхание верхнее.

     Стоя, сидя, лежа. Полный выдох. Вдыхая, медленно поднимаем плечи и ключицы. Опуская их, выталкиваем воздух через нос. Живот и ребра неподвижны. Внимание концентрируется на верхушке легких. Выполняем 3-5 раз.

     4) Полное дыхание йогов.

     Стоя, сидя, лежа. Вдыхаем, выпячивая живот, расширяя ребра, поднимая плечи, с плавным переходом от одного к другому на счет до 8 секунд. Выдыхаем медленно в том же порядке: живот, ребра, плечи на тот же счет. Задержка между вдохом и выдохом – такие же. Внимание концентрируется на легких.

     5) Дыхание со звуком “ссс”.

     Стоя, сидя, лежа, при ходьбе. Полный выдох. Медленный, на 8 секунд, полный вдох. Задержка на 8 секунд. Выдох через рот, на 8 секунд, со звуком “ссс”. (Вместо секунд можно неторопливо считать до 8.) Внимание концентрируется на щитовидке.

Упражнения в положении стоя

 

     1) Прямая стойка.

     Стоим прямо, пятки вместе, носки врозь. Руки опущены у бедер. Грудь развернута. Голова, шея и позвоночник на одной прямой линии. Смотрим прямо перед собой. Дышим ровно, через нос.

     2) Трость.

     Ноги на ширине плеч. Вдыхая медленно, поднимаемся на носки, одновременно поднимаем руки в стороны и вверх, складываем ладони вместе и вытягиваем их как можно выше над головой. В верхнем положении задерживаем дыхание. Опускаясь, выдыхаем, расслабляемся. Вдох на 3 секунды. Задержать на 6 секунд. Упражнение делается от 3 до 6 раз утром и вечером.

     3) Треугольник.

     Стоим, расставив ноги пошире, поднимаем руки в стороны до уровня плеч ладонями вверх. Выдыхая, наклоняемся и касаемся правой рукой пальцев левой ноги, левая рука поднята вверх. Смотрим вверх, фиксируя взгляд на отогнутом большом пальце или на какой-нибудь точке, задерживаясь в этом положении. Поднимаемся, вдыхаем, задерживаемся, наклоняемся с выдохом в другую сторону. После задержки поднимаемся, вдыхая. Опускаем руки, выдыхая. Повторяем упражнение 2-3 раза. Концентрируем внимание на позвоночнике.

     4) Укрепление рук.

            I. Стоим прямо, руки вытягиваем вперед, пальцы сомкнуты. Поднимаем кисти вверх и опускаем их вниз, напрягая пальцы, 10 раз.

            II. Делаем то же движение, раздвинув пальцы в стороны, 10 раз.

            III. Стойка та же, кисти направлены вверх, пальцы раздвинуты и слегка согнуты. Не двигая кистями, сильно напрягаем пальцы и держим как можно дольше.

     5) Приседание.

     Стоим прямо, пятки вместе, носки врозь. Руки на пояс, (можно вытянуть их в стороны или поднять вверх). Вдыхая, поднимаемся на носки. Выдыхая, начинаем медленно приседать на носках, разводя колени в стороны. Пятки приподняты от пола и соединены вместе. Повторяем упражнение от 3 до 5 раз. Смотрим прямо перед собой. Голову, шею, позвоночник стараемся держать на одной линии.

     6) Прыжок с хлопком.

     Вдыхая, подпрыгиваем вверх и разводим ноги в стороны, руки поднимаем через стороны вверх и делаем над головой хлопок. Выдыхая, прыжком ставим ноги пятками вместе и одновременно опускаем руки вниз к бедрам. Повторяем упражнение от 5 до 20 раз, постепенно увеличивая число подскоков.

     7) Ласточка.

     Вдыхая, поднимаем руки на ширину плеч ладонями вниз. Задержав дыхание, наклоняем корпус, одновременно поднимая назад и вверх одну из ног. Смотрим перед собой, фиксируя взгляд на какой-нибудь точке. Туловище и ногу стараемся держать на одной плоскости горизонтально к земле, а голову лицом вперед. Носок поднятой ноги вытянут. Выдыхая, возвращаемся в исходное положение. Повторяем упражнение с другой ногой. Постепенно можно увеличивать время нахождения в позе, дыхание тогда произвольное.

     8) Укрепление шеи.

     I. Стоим прямо, носки и пятки вместе, руки опущены. Резко поворачиваем голову влево потом вправо до отказа. Начинаем с 5 раз и, прибавляя ежедневно по разу, доводим до 20 раз.

     II. Стойка та же. Резко опускаем подбородок на грудь, затем откидываем голову назад до отказа. Начиная с 5, доводим до 20 раз.

     III Стойка та же. Медленно вращаем головой два раза в одну сторону и два раза в другую, изгибая шею и держа голову возможно ближе к туловищу. Повторяем эти движения от 2 до 5 раз. Дыхание произвольное.

     9) Дерево I.

     Встаем на одну ногу, опираясь центром подошвы другой ноги о колено. Руки складываем ладонями вместе, большие пальцы у центра груди. Такое положение рук обозначает на Востоке приветствие. (Можно поднять руки и держать сложенные ладони над головой.) В позе находиться 30  секунд не двигаясь. Дыхание произвольное. Смотреть перед собой, фиксируя взгляд на какой-нибудь точке. (Для ориентировки во времени, можно неторопливо сосчитать до 30 или до 10 три раза.)

     10) Аист.

     Стоим прямо, носки и пятки вместе. После полного выдоха наклоняемся, охватываем руками ноги у щиколоток и стараемся прижать лицо к коленям. Задерживаемся в этом положении от нескольких секунд до минуты, постепенно прибавляя время и увеличивая прогиб позвоночника. Ноги стараться не сгибать. Внимание концентрируем на солнечном сплетении. Упражнение делается до трех раз. После каждой позы расслабляемся, принимая исходное положение.

 

Упражнения на коврике

 

     1) Сжатие живота.

     Лежим на спине. Делаем полный выдох. Сгибаем правую ногу, охватываем ее руками у щиколотки и сильно прижимаем к животу. Возвращаемся в исходное положение, вдыхая. Затем повторяем упражнение, прижимая к животу левую ногу. После расслабления снова делаем полный выдох и прижимаем к животу уже обе ноги.

     2) Трость лежа.

     Лечь на спину, вытянуть за головой руки, соединив их ладонями. Вдох на 3 секунды. Задержка на 6 секунд. Во время задержки предельно вытянуться. Потом выдох на 3 секунды с возвращением рук к бедрам и полным расслаблением. Упражнение делается от 3 до 6 раз. Можно делать утром и вечером, полезно для гибкости и роста.

     3) Змея.

     Лежа лицом вниз, кладем руки ладонями на пол у плеч. Медленно поднимаем голову до предела, затем без помощи рук поднимаем плечи. Когда дальнейший подъем оказывается невозможен, продолжаем прогиб позвоночника за счет разгибания рук, стараясь не отрывать низ живота от пола. Взгляд отводится в верхнее крайнее положение и фиксируется на какой-нибудь точке. В положении максимального разгиба задержаться на 5-20 секунд, потом медленно опуститься и полностью расслабиться. Внимание концентрируется сначала на щитовидке, затем вдоль позвоночного столба и наконец в районе почек. Дыхание произвольное. Задержка на вдохе при максимальном разгибе допускается для хорошо тренированных. Упражнение делают от 3 до 7 раз.

     4) Кузнечик.

     Лежа лицом вниз, руки вдоль туловища, кулаки касаются пола у бедер. Опираясь кулаками о пол, медленно поднять ноги как можно выше и задержаться в этом положении, не сгибая колен. Удерживаться 5- 10 секунд. Медленно опустить ноги, полностью расслабиться. Если не удается поднимать две ноги, поднимать одну, потом другую по очереди. Внимание концентрируется в области таза и нижних позвонков. Дыхание произвольное. Упражнение делается от 3 до 7 раз.

     5) Лук.

     Лежа лицом вниз, расслабиться, согнуть колени и, приподняв от пола бедра, ухватиться руками за лодыжки. Удерживая руками сдвинутые вместе лодыжки, напрягаем мышцы ног и прогибаем позвоночник. Захватываем ноги на выдохе. В положении растяжения задерживаем дыхание от 5 до 10 секунд. Внимание концентрируем на области таза. Упражнение выполняется от 3 до 7 раз. В качестве вариантов этого упражнения можно в положении растяжения перекатываться с боку на бок или совершать качательные движения вдоль оси позвоночника. Дыхание тогда произвольное.

     6) Получерепаха.

     Сесть на поджатые под себя ноги, спина прямая, руки на коленях. Выдыхая, медленно наклоняем туловище вперед и касаемся лбом коврика, руки вытягиваем вперед ладонями вниз, положив их на коврик. Задерживаемся в этом положении от 5 до 20 секунд. Вдыхая, медленно возвращаемся в исходное положение, отдыхаем 10 секунд расслабившись. Повторяем упражнение 3 раза. (Принимая исходное положение, садимся на пятки, носки отогнуты назад.)

     7) Растяжение спины.

     Садимся, ноги вытягиваем перед собой, держим их плотно сомкнутыми и прямыми. Выдыхаем, наклоняемся вперед и захватываем указательными пальцами большие пальцы ног. Наклоняемся до тех пор, пока туловище не вытянется вдоль бедер, а лицо ляжет на колени. Задерживаться в позе от 15 до 60 секунд, прибавляя время постепенно. Внимание концентрируем на солнечном сплетении. Упражнение делаем до 3 раз.

     8) Удобная поза.

     Садимся, скрестив ноги перед собой, как удобно. Обычно такой позой пользуются портные. Сидим с выпрямленным позвоночником. Руки у колен, большой и указательный пальцы соединены в знак знания. Взгляд фиксируется на определенной точке, или выбирается какой-нибудь отдаленный предмет, или на кончике носа, или в верхнем крайнем положении между бровями. Внимание концентрируется на сердце. Эта поза удобна для дыхательных упражнений. Она может применяться также для размышлений-медитаций. От 1 до 30 минут.

     9) Кошка.

     Встаем на колени и на руки. Колени соединены вместе. Руки на ширине плеч, ладони на коврике, пальцы разведены в стороны от себя. Прогибаемся в позвоночнике вниз, затем выгибаем спину вверх, как кошка. Смотрим вперед, дыхание произвольное. В позе - 15-20 секунд. Повторяем упражнение 2-3 раза.

     10) Поза расслабления (иногда ее называют мертвой).

     Лежим на спине, ноги и руки вытянуты. Дышим медленно, расслабляя поочередно ступни, голени, колени, бедра, руки, плечи, шею, голову. Расслабляем сознательно все мышцы. Дыхание все реже и реже. Без напряжения. Глаза закрыты. Перед взором представляем чистое, голубое небо. Мы как бы перестаем ощущать вес своего тела и парим в небе. Внимание концентрируем поочередно на всех органах и частях тела, а затем на голубизне. Эта поза полного расслабления используется после трудных асан, или цикла асан, или в конце занятий, в качестве отдыха. Делается от 1 до 10 минут.

     Овладев упражнениями начального курса, научившись их делать, благодаря регулярной практике, легко и без напряжения, приступают к разучиванию новых упражнений из подготовительного курса. От начального курса целесообразно оставить для дальнейших ежедневных занятий лишь полное дыхание йогов, упражнения для укрепления рук, шеи, а также позы, связанные с развитием гибкости позвоночника, то есть змея, кузнечик, лук, растяжение спины. В качестве упражнения на расслабление остается и мертвая поза.

 

ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЙ КУРС

 

     Цель - подготовка к основным упражнениям йогов, развитие мышц дыхательных органов, живота, шеи, а также гибкости позвоночника и суставов ног.

 

Дыхательные упражнения

 

     1) Очищающее дыхание.

     Стоим, расставив ноги на ширине плеч. Делаем полный выдох, затем медленный полный вдох и через округленные губы сильными толчками (3-5 раз) выдыхаем, как бы задувая пламя свечи, удаленной на расстояние 2 метра. Упражнение делается до 3 раз.

     2) Задержка на вдохе.

     Стоя, сидя, лежа. Полный выдох. Медленный, на 8 секунд, полный вдох через нос. Задержка на 8-32 секунды. (Начинать с 8, добавляя по 1 секунде в день.) Во время задержки выполняем и держим шейный узел, для чего опускаем голову, так, чтобы подбородок касался грудной впадины, а также делаем корневой узел, поджимаем мышцы заднего прохода. Медленный на 8 секунд выдох. Внимание во время упражнения концентрируем на сердце.

     3) Укрепляющее нервы.

     Стоим, расставив ноги, делаем полный выдох. Медленно вдыхаем, поднимая с большим напряжением руки вперед ладонями вверх до уровня плеч и сжимаем кулаки. Задерживаем дыхание, выполняем шейный и корневой узлы (как в предыдущем упражнении), затем несколько раз быстро отводим сжатые кулаки к плечам и обратно. Выдыхая, расслабляем руки и опускаем их, наклоняясь корпусом вперед. Вдыхая, становимся в исходное положение.

     4) Насос.

     Стоим, расставив ноги, руки опущены. Полный выдох. Сложить губы в трубочку и сделать резкий вдох. Зажимаем губы, щеки надуваются до отказа. Задержав воздух, выполняем шейный и корневой узлы, сжимаем пальцы в кулаки и резко поднимаем кулаки до уровня плеч и назад, как бы накачивая насос. Число подъемов от 5 до 20, увеличивая в день по одному разу. Закончив упражнение, поднимаем голову, расслабляем руки и делаем медленный выдох через нос.

     5) Мельница.

     Стоим, расставив ноги, руки опущены. Полный выдох, затем резкий вдох через нос. Задерживаем дыхание и делаем корневой узел. Сжимаем пальцы в кулаки и вращаем руками в одну сторону от 5 до 10 раз. После этого останавливаем вращательное движение, поднимаем кулаки к плечам и резко выбрасываем их вперед с одновременным резким выдохом через нос. Затем повторяем упражнение, вращая руками в другую сторону.

 

 

Упражнения в положении стоя

 

     1) Дерево II.

     Встаем на одну  ногу, сгибаем другую и располагаем подошвой выше колена прямой ноги. Руки складываем ладонями вместе, большие пальцы у центра груди. (Можно поднять сложенные руки над головой.) Смотрим перед собой, фиксируя взгляд на какой-нибудь точке. Дыхание произвольное. В позе стоим 30 секунд. Повторяем на другой ноге.

     2) Дерево III.

     Встаем на одну ногу, подошву другой располагаем у паха пяткой вверх. Остальное, как в предыдущем упражнении. Повторяем на другой ноге.

     3) Ноги раздвинуты, наклон.

     Стоим прямо, руки на бедрах. Медленно вдыхая через нос, раздвигаем ноги на максимально возможную ширину. После полного выдоха сгибаемся вперед, пальцы рук скользят вниз по ногам и берутся за внешние края подошвы. Задержав дыхание, считаем от 10 до 30 секунд, ежедневно прибавляя по 1 секунде. Поднимаем корпус, вдыхая, и встаем в исходное положение.

     4) Боковое растягивание.

     Стоим прямо, руки складываем за спиной ладонями вместе пальцами вверх (если это не удается, просто сцепите ладони за спиной). Делаем большой шаг вправо, поворачивая корпус и лицо вправо. Прогибая корпус назад, запрокидываем голову назад и смотрим вверх. Выдыхая, наклоняемся вперед, стараясь достать подбородком колена. Ноги не сгибаем. Шея вытягивается как можно больше вперед в попытке дотянуться подбородком ноги ниже колена. Остаемся в позе насколько можем. Вдыхая, возвращаемся в исходное положение. Расслабляемся. Затем повторяем упражнение в другую сторону, делая шаг влево.

     5) Стул.

     Стоим прямо, ноги вместе, руки упираются в бока. Сгибая колени, приседаем, пока бедра не будут параллельными полу. Задерживаемся в позе сколько можем. Дыхание произвольное. Пятки не отрывать от пола. Корпус держать прямо. Можно выполнять это упражнение, сложив руки ладонями вместе и держа их над головой. Такая поза сложнее.

     6) Удар пяткой.

     Стоим прямо, руки опущены. Резко поднимаем то одну ногу, то другую, стараясь ударить себя пяткой по копчику. Делаем от 10 до 20 ударов каждой ногой. Дыхание произвольное. Ноги без обуви.

     7) Поднятая нога.

     Стоим прямо, руки на поясе или складываем ладонями вместе перед грудью. Сгибаем правую ногу в колене. Слегка наклоняемся вперед и поднимаем правую ногу, вытягивая ее вперед. Левую ногу не сгибать. Упражнение делаем после выдоха. Задерживаемся в позе 5-10 секунд не дыша. Затем проделываем то же, поднимая другую ногу.

     8) Поднятая нога сидя.

     Стоим прямо, поднимаемся на носки, затем опускаемся на поднятых носках и садимся на пятки. Руки на поясе. Переносим вес тела на левую ногу, а правую отрываем от пола и вытягиваем перед собой. Корпус держим прямо. Дыхание произвольное. В позе удерживаемся от 5 до 30 секунд, постепенно увеличивая время. Повторяем упражнение на другой ноге.

     Вариант II - Делаем то же, но руку, противоположную вытянутой ноге, убираем за спину, а другой рукой беремся за большой палец поднятой ноги.

     Вариант III - Делаем то же, но вытянутую ногу, кладем на бедро поддерживающей ноги.

     9) Выпячивание живота.

     Стоим прямо, руки опущены. Вдыхая, сильно выпячиваем живот вперед, выдыхая, подбираем его как можно больше назад. Упражнение делаем от 5 до 15 раз. После расслабления - отдыха делаем полный выдох и не дыша повторяем те же движения.

     Вариант II- Делаем то же, расставив ноги на ширину плеч, руки на пояс, корпус слегка наклонить вперед.

     Вариант III- Выполняется так же, как и вариант II, только руками опираемся о чуть согнутые колени.

     10) Подъем диафрагмы (удияна).

     Стоим, слегка согнувшись, ладони упираются в колени. Делаем полный вдох. Медленно выдыхая, втягиваем живот и поднимаем диафрагму в верхнем положении на несколько секунд. Постепенно можно увеличивать время задержки и напряжение мышц, поднимающих диафрагму. Медленно опускаем диафрагму, вдыхая. Внимание концентрируем на мышцах живота и внутренних органах. Выполнять только натощак.

 

 

Упражнения на коврике

 

     1) Великий жест.

     В положении сидя вытягиваем одну ногу вперед, другую сгибаем в колене и прижимаем пяткой к промежности, а подошвой к бедру. Сплетенными пальцами рук захватываем замком носок вытянутой ноги, напрягая мускулы рук и туловища. Спина и нога выпрямлены. Дыхание равномерное. Удерживать позу сколько можно не перенапрягаясь. После полного расслабления сделать то же упражнение, сменив ногу. Внимание - на пояснице.

     2) Полулотос с наклонами.

     В положении сидя вытягиваем вперед правую ногу, левую сгибаем в колене и кладем с помощью рук тыльной стороной ступни на бедро правой ноги. Делаем вдох. Выдыхая, беремся правой рукой за щиколотку вытянутой ноги, а левой рукой за колено левой согнутой ноги, наклоняем корпус, стараясь достать лбом коврика между коленями. Задерживаемся в этом положении. Вдыхая, распрямляемся и расслабляемся. Выдыхая, беремся руками за щиколотку вытянутой ноги, и, не сгибая ее, стараемся достать лбом колена, нагибая корпус. Задерживаемся в этом положении от 1 до 30 секунд, постепенно увеличивая время. Вдыхая, распрямляемся. Повторяем упражнение, вытянув вперед левую ногу.

     3) Три точки ноги к лицу.

     Садимся в ”удобную позу”, делаем полный выдох, берем руками ступню одной из ног с наружной стороны подошвы и подносим ко лбу, касаясь его сперва косточкой основания большого пальца, затем косточкой щиколотки, потом пяткой. После этого подносим три указанные точки ноги к носу, касаясь его, а затем к подбородку. Вдыхая, отпускаем ногу. Повторяем упражнение с другой ногой.

     4) Полуверблюд.

     Встаем на колени, ноги вместе. Вдыхая, медленно отклоняемся назад, прогибая позвоночник, пока пальцами рук не коснемся пяток. Беремся руками за пятки и продолжаем прогиб позвоночника, выпячивая грудь и живот и запрокидывая голову. В положении максимального прогиба задерживаем дыхание на 5-10 секунд. Возвращаемся в исходное положение, вдыхаем. Упражнение делаем 2-3 раза.

     5) Рыба.

     Садимся, скрестив ноги и положив ступни на бедра (поза лотоса). Опускаем туловище назад на локти, потом на затылок. Опираясь на голову и не касаясь плечами пола, выгибаем грудь дугой вверх и захватываем руками большие пальцы ног. Держим мост от 15 секунд до 3 минут, увеличивая время постепенно. Концентрация внимания на щитовидной железе. Дыхание произвольное. Не перенапрягаться.

     Кто не может выполнить позу лотоса, держит руками ноги у щиколоток, поджав их к себе, ступнями на пол.

     6) Царь рыб.

     Сидя, помещаем правую пятку под левое бедро. Левую ступню ставим правее правого колена. Разворачиваем грудь влево. Правую руку переносим за левую ногу, отгибая ее локтем и держась за правое колено. Левую руку - за спину, охватив большим пальцем правое бедро. Скручиваем позвоночник предельно влево. Отводим глаза в крайнее левое положение и фиксируем взгляд на какой-нибудь точке. Внимание концентрируем на позвоночнике. Перед скручиванием - выдох. Задерживаемся в позе от 15 секунд до 1 минуты, постепенно увеличивая время и силу скручивания. Вдыхая, возвращаемся в исходное положение. После полного расслабления проделываем упражнение в другую сторону, сменив положение ног и рук.

     7) Полусвеча.

     Ложимся на спину, руки вдоль туловища. Не сгибая, отрываем ноги от пола и поднимаем до 30 градусов, задерживаем на несколько секунд, поднимаем до 60 градусов, снова задерживаем, поднимаем до 90°, опять задерживаем и затем, подхватывая поясницу руками, приподнимаем нижнюю часть туловища и удерживаем ее от 20 секунд до 5 минут, постепенно увеличивая время. Дыхание медленное, животом. Внимание концентрируем на голове. После упражнения отдыхаем в позе полного расслабления.

     8) Плуг.

     Ложимся на спину, ладони на полу. Медленно поднимаем ноги, как в позе полусвечи, и заводим их за голову до касания с полом. Задерживаемся в этом положении от 5 до 15 секунд. Дышим медленно и равномерно. Концентрируем внимание на позвоночнике. После освоения этой части упражнения отодвигаем ноги подальше от головы, не сгибая их в коленях. В дальнейшем, научившись делать это, можно сгибать колени, почти касаясь ими пола за головой. Руки переносятся за шею и остаются там до усталости. Затем медленно возвращаемся в исходное положение. Позу плуга можно делать несколько раз. Максимальная задержка в позе 3-4 минуты. После каждого упражнения полное расслабление.

     9) Стойка на голове и ногах.

     Стоим, расставив ноги как можно шире. Выдыхая, наклоняемся вперед, опускаем руки на пол на ширине плеч. Сгибая руки, наклоняемся дальше и становимся на голову, пробуя оторвать руки от пола. Если почувствуете, что голова легко удерживает тело, то можно оторвать руки от пола и положить их на бедра. В противном случае продолжайте некоторое время делать это упражнение, не отрывая полностью рук от пола. Надо приучить шейные мускулы выдерживать напряжение. Дыхание произвольное. Внимание концентрируется на голове.

     10) Полулотос (совершенная поза).

     Сесть с выпрямленным позвоночником. Ноги согнуты в коленях, левая пятка упирается в промежность, а правая над ней по средней линии. Подошва левой ноги плотно касается правого бедра. Сидеть на пятке нельзя, давление на промежность, а не на анус. Пятка чувствует касание костей донной щели таза. Внимание концентрируется на сердце. Руки на коленях, большой и указательный пальцы соединены в знак знания. Взгляд фиксируется фронтальный. Дышим медленно через нос. Считается лучшей из асан для дыхательных упражнений и размышлений.

    

     Освоив упражнения подготовительного курса, приступают к разучиванию асан основного курса, вводя в него постепенно новые упражнения. От начального и подготовительного курсов целесообразно оставить для постоянной или периодической практики ряд упражнений, связанных с развитием гибкости позвоночника и суставов ног. Это в первую очередь такие позы, как змея, кузнечик, лук, растяжение спины, полулотос с наклоном, великий жест, рыба, царь рыб, плуг, дерево III, поднятая нога сидя, подъем диафрагмы, полное дыхание, а также мертвая поза для отдыха.

 

ОСНОВНОЙ КУРС

 

 

     Цель - освоение основных упражнений йогов, практика которых обеспечивает поддержание устойчивого, хорошего здоровья, постоянной высокой работоспособности и иммунитета к вирусным и другим заболеваниям.

 

Дыхательные упражнения

 

     1) Дыхание “ха”

     Стоим, расставив ноги на ширине плеч. Полный выдох. Медленный полный вдох, поднимая руки над головой. Задерживаем дыхание на несколько секунд. Разом быстро сгибаемся вперед, выдыхая через рот со звуком “ха” без усилия глотки, руки падают вниз. Затем медленно вдыхаем, поднимая руки над головой и медленно выдыхаем, опуская руки.

     Вариант II - лежа на спине, делаем медленный полный вдох, поднимая руки за голову. Задерживаем дыхание. Быстро сгибаем ноги и, обхватив их руками, прижимаем бедрами к животу, выдыхая ртом со звуком “ха”. Задерживаем дыхание на несколько секунд. Медленно вдыхаем и вытягиваем ноги, а руки кладем за голову. Пауза. Выдох и руки располагаем вдоль туловища. Расслабление.

     2) Меха.

     Стоя или сидя в медитативной позе быстро делаем 10 вдохов и выдохов, затем полный вдох и задержка на 7-14 секунд с корневым и шейным узлами, выдох медленный. Во время быстрого дыхания внимание концентрируем на внутренних стенках носа, а потом во время задержки на корневом чакраме. Упражнение делается 3 раза.

     3) Ясная голова.

     Стоя, сидя. Полный выдох. Вдыхаем, как при дыхании животом, и, быстро напрягая мышцы живота, делая одновременно корневой узел, резко выдыхаем через нос с шумом мехов. Вдыхая, сразу расслабляем живот. Выдохи можно делать через одну ноздрю, поочередно закрывая другую пальцем, для чего держим у носа большой и указательный пальцы. Внимание концентрируем на внутренних стенках носа. Работая главным образом брюшным прессом, делаем серию таких вдохов и выдохов. При правильном выполнении упражнения вначале появляется легкая испарина, потом пот до проливного. В случае появления тонических судорог в отдельных группах мышц следует уменьшить напряжение.

     4) Задержка дыхания, закрыв нос.

     Стоя или сидя в медитативной позе. Руки складываем ладонями вместе, большими пальцами закрываем крылья носа. Полный выдох. Через полусжатые округленные губы с шумом втягиваем воздух до отказа и сжимаем губы, оставаясь с раздутыми щеками. Делаем шейный и корневой узлы. Внимание концентрируем на корневом чакраме. Задерживаем дыхание сколько можем, постепенно наращивая время задержки. Можно вести счет, начав с 30, прибавляя в день по одному. Заканчиваем упражнение спокойным выдохом через нос.

     5) Задержка дыхания, закрыв нос и уши.

     Стоя или сидя большими пальцами рук закрываем уши, средними - крылья носа, а указательными, слегка касаясь, прикрываем глаза. Через полусжатые округленные губы с шумом втягиваем воздух до отказа и сжимаем губы с раздутыми щеками. Делаем шейный и корневой узлы. Внимание - на корневом чакраме. Задерживаем дыхание сколько можем, постепенно увеличивая время. Заканчивая упражнение, необходимо сперва выпустить воздух и только после этого снять пальцы с ушей. Если мы откроем уши до того, как выпустим воздух, то это может повредить слуху.

 

Упражнения в положении стоя

 

     1) Дерево IV.

     Встаем на одну ногу, сгибаем другую и располагаем подошвой поверх колена прямой ноги. Руки помещаем за головой, переплетя пальцы замком. Вдыхая, делаем прогиб корпуса назад. Потом выдыхая, наклоняемся вперед, удерживая равновесие и стараясь коснуться колена лбом. Распрямляемся вдыхая. Повторяем позу на другой ноге. В дальнейшем, освоив эту позу, можно задерживаться в положении крайнего прогиба назад и при наклоне вперед, касаясь лбом колена, постепенно увеличивая время до 30 сек.

     2) Полумесяц.

     Встаем, ноги вместе. Поднимаем руки вверх и складываем ладони вместе, делая полный вдох. Выдыхая, наклоняемся вперед, стараясь держать голову, руки и грудь на одной линии, параллельно полу. Вдыхая, распрямляемся. Выдыхая, прогибаемся назад, держа руки и голову на одной линии. Вдыхая, распрямляемся. Выдыхая, прогибаемся влево, держа голову между руками. Вдыхая, распрямляемся. Выдыхая, прогибаемся вправо. Вдыхая, распрямляемся и принимаем исходное положение. В дальнейшем, освоив это упражнение, можно задерживаться в положениях прогиба, постепенно увеличивая время до 30 секунд.

     3) Вращаемый треугольник.

     Стоим, широко расставив ноги, поднимаем руки в стороны до уровня плеч. Развернув ногу вправо, поворачиваем корпус вправо и наклоняемся, держа туловище параллельно полу, а руки в стороны. Из этого положения разворачиваем верхнюю часть корпуса так, чтобы одна рука коснулась пальцев ноги, а другая оказалась вверху. Лицо повернуто вверх, смотрим на большой палец поднятой руки, задерживаемся на несколько секунд в этом положении. Потом разворачиваем корпус так, чтобы поднятая вверх рука опустилась и коснулась пальцев ноги, а рука, бывшая внизу, поднялась вверх. Голова делает полный поворот, лицо обращено вверх, смотрим на большой палец поднятой руки, задерживаемся на несколько секунд и возвращаемся в исходное положение. Проделываем то же упражнение в другую сторону. Дыхание произвольное. Внимание концентрируем на позвоночнике.

     4) Стул на связанной ноге.

     Стоим прямо. Переносим вес тела на левую ногу, приподнимаем правую ногу и заносим ее вперед, влево и назад, зацепляя передней частью правой ступни за левую ногу сзади. (Если не удается сделать это, помогите руками.) Затем по возможности выпрямить позвоночник, руки поместить на пояс или сложить ладонями перед грудью. Полный вдох. Задержка дыхания на 10-30 секунд, постепенно увеличивая время. После расслабления проделываем то же упражнение на другой ноге. Во время задержки выполняем корневой и шейный узлы. Внимание концентрируем на корневом чакраме.

     5) Орел.

     Выполняется, как предыдущая поза, только добавляется еще сплетение рук. Для этого сгибаем правую руку в локте и поднимаем ладонь на уровень лица, левое предплечье ложится на сгиб правой руки, левая рука сгибается. Пальцы правой руки накладываются на нижнюю часть ладони левой руки и разворачиваются большими пальцами в сторону лица. После полного вдоха задерживаем дыхание на 10-20 секунд. Выдох при расслаблении. Затем проделать упражнение, сменив положение ног и рук. Внимание концентрируем на корневом чакраме.

     6) Полулотос с наклоном стоя.

     Встаем на одну ногу Другую помещаем с помощью рук у паха, ступней вверх. Если у паха левая ступня, то, поддерживая ее правой рукой, заводим левую руку за спину и беремся за большой палец ноги. Удерживая большой палец, медленно наклоняемся вперед и достаем пола правой рукой. (В случае если достать палец ноги не удается, просто оставляем левую руку за спиной.) Дыхание произвольное. Затем повторяем упражнение, стоя на другой ноге и удерживая правой рукой большой палец правой ноги. Ногу, на которой стоим, не сгибать. По мере освоения упражнения стараемся положить на пол всю ладонь. Задерживаться в положении наклона от 5 до 30 сек., постепенно увеличивая время.

     7) Нога большой палец.

     Стоим прямо, пятки вместе, носки врозь. Не сгибая ног, медленно наклоняемся вперед и беремся за большие пальцы ног. Прогибая спину, стараемся поднять голову как можно выше, глядя вперед. Задерживаемся на несколько секунд в этом положении затем, сделав полный выдох, наклоняемся головой вниз, стараясь достать лицом ног. Ноги не сгибать. Задерживаемся на несколько секунд в этом положении. Вдыхая, принимаем исходное положение. Время задержек и силу наклонов увеличивать постепенно. Внимание концентрируем на позвоночнике. Упражнение делается до 3 раз.

     8) Вытянутая рука большой палец.

     Встаем на левую ногу.       Правую ногу сгибаем в колене и беремся правой рукой за большой палец. Левая рука на поясе. Удерживая большой палец, выпрямляем ногу, вытягивая вперед руку и балансируя на левой ноге. Удерживаемся в этом положении от 5 до 30 секунд, постепенно увеличивая время. Дыхание произвольное. Повторяем упражнение с другой ногой.

     9) Лошадь.

     Встаем на одну ногу. Другую помещаем с помощью рук у паха ступней вверх, наклоняемся вперед и достаем руками пола. Придерживаясь руками, сгибаем в колене ногу, на которой стоим, и достаем пола коленом согнутой ноги, ступня которой зажата у паха. Удерживаясь на колене согнутой ноги и на ступне полусогнутой, отрываем от пола сперва одну, а потом и другую руку. Освоив эту часть упражнения, сплетаем руки, как в позе орла, и задерживаемся в этом положении на 5-30 секунд, постепенно увеличивая время. Проделываем упражнение с другой ногой. Дыхание произвольное.

     10) Наули I.

     Стоим, ноги на ширине плеч. Слегка наклоняемся вперед и опираемся руками о колени. Делаем полный вдох. Выдыхая, втягиваем живот и поднимаем диафрагму. Голову опускаем на грудь, чтобы следить за мышцами живота.

Оставляя вытянутыми края живота, за счет расслабления боковых мышц выдвигаем вперед переднюю его часть, образуя с помощью центральных мышц продольный, вертикальный валик. Затем начинаем перемещать этот валик влево и вправо, помогая надавливанием рук на колени, опираясь то на одну, то на другую ногу. Внимание концентрируем на мышцах живота.

     Тем, кому не удается образовать продольный валик, рекомендуется работать мышцами, поддающимися управлению. Задержав дыхание на выдохе и сделав корневой узел, они могут выпячивать и втягивать живот, упражняя контролируемые мышцы. Чтобы делать наули, надо научиться выделять продольные мышцы живота. Для этого после подъема диафрагмы наклоняемся вперед и оказываем давление снизу в точке выше лобковой кости. Давление заставляет передние мускулы сокращаться. Если выпячивается весь живот, следует повторять упражнение снова и снова.

     Наули практикуют только с пустым желудком. Это самое сильное упражнение, тонизирующее деятельность всех органов брюшной полости. Наули не рекомендуется заниматься людям с повышенным кровяным давлением и детям.

 

Упражнения на коврике

     1) Лотос.

     Сидим с выпрямленным позвоночником, берем левую ногу и помещаем ступню на правом бедре, затем берем правую ногу и помещаем ступней на левое бедро. Делаем это с помощью рук. Потом располагаем руки у колен, соединив большой и указательный пальцы в знак знания. Внимание концентрируем на сердце. Взгляд фиксируется на кончике носа или на межбровье. Дыхание произвольное через нос. Повторяем упражнение, сменив положение ног.

     (Если не удается поместить вторую ступню на бедро, следует делать упражнения, развивающие гибкость суставов ног.)

     2) Чаша весов.

     Делаем позу лотоса. Кладем ладони рук на пол с наружной стороны бедер в средней их части. Отрываем таз и бедра от пола и балансируем, удерживаясь на одних руках, от 5 до 20 секунд, опускаем таз. Кладем ладони рук - одну впереди согнутых ног, а другую за тазом, снова поднимаем таз и бедра, после небольшой задержки опускаемся. Меняем положение рук, занося назад ту, что была впереди, и наоборот, опять поднимаемся, задерживаемся в поднятом положении и возвращаемся в исходную позицию. Повторяем упражнение, сменив положение ног. Дыхание произвольное.

     3) Лев.

     Делаем позу лотоса. Сохраняя ее, поднимаемся с помощью рук на колени, переставляем ладони вперед подальше от колен на ширине плеч. Ложимся передней стороной бедер на коврик и, выпрямив руки, поднимаем голову, прогибая корпус. Удерживая туловище и голову на одной линии с помощью вытянутых рук, пальцы рук раздвинуты и полусогнуты, резко и широго раскрываем челюсти, язык высовываем до предела, глаза фиксируем в положении к носу или вверх между бровями. Дыхание равномерное через рот. Задерживаться в позе сколько возможно без перенапряжения.

     Другой вариант - наклоняем голову и высовываем язык до отказа, затем убираем язык и надавливаем его кончиком небо. При надавливании неба язык согнут дугой. Так 10-12 раз. Внимание концентрируется на основании языка. Упражнение делается до трех раз. (Если не удается сделать позу лотоса, то можно просто сесть на пятки, поместив ноги под себя, слегка наклониться вперед и опираться руками о колени. Туловище и позвоночник прямые.)

     4) Корова, замок, кушетка.

     Опускаемся на колени, колени вместе, а ступни разведены в стороны, садимся так, чтобы ступни лежали по бокам, слегка касаясь пятками таза. Позвоночник и голова на одной прямой линии. Сгибаем левую руку за спиной пальцами кверху, а правую руку поднимаем локтем вверх, ладонью вниз за спину. Накладываем концы пальцев друг на друга и делаем замок за спиной. Задерживаемся в этом положении на 5-10 секунд. Затем сгибаем правую руку за спиной пальцами кверху, а левую поднимаем локтем вверх, ладонью вниз за спину. Накладываем концы пальцев друг на друга и делаем замок за спиной, задерживаясь в этом положении на 5 – 10 секунд. Отводим руки назад и опускаем корпус назад, прогибая спину. Сперва достаем коврика головой, потом верхней частью спины. Руки кладем за головой на коврик, держась за локти. Задерживаемся в этом положении на 5-30 секунд, постепенно увеличивая время. Дыхание произвольное. Внимание концентрируем на позвоночнике.

     5) Свеча (березка).

     Лежим на спине, руки вдоль туловища. Медленно вдыхаем и поднимаем прямые ноги вертикально. Затем поднимаем таз и туловище, поддерживая его руками, и ставим вертикально на плечи. Подбородок упирается в грудь. Дышим медленно животом. Стоим, пока удобно, от 20 секунд до 3-6 минут и больше. Медленно опускаемся и отдыхаем в позе полного расслабления. Во время стойки концентрируем внимание на голове.

     6) Колени у уха.

     Ложимся на спину, ладони на коврике у бедер. Медленно поднимаем ноги и заводим их за голову до касания с полом, не сгибая, отодвигаем их как можно дальше от головы. Руки сгибаем в локтях и поддерживаем ими спину. Сгибаем колени и, раздвинув их немного в стороны, стараемся достать ими пола возле ушей. Ступни ног держим вместе. Коснувшись бедрами плеч и опустив колени на коврик, задерживаемся от 5 до 30 секунд. Дыхание медленное. Внимание концентрируем на позвоночнике. Это упражнение является дальнейшим развитием позы плуга.

     7) Боковой плуг.

     Принимаем позу свечи. Удерживаясь на плечах, локтях и голове, медленно опускаем ноги влево, выгибая торс. Ноги держим прямыми. Коснувшись носками пола, задерживаемся в этом положении от 5 до 20 секунд, постепенно увеличивая время. Дыхание произвольное, замедленное. Возвращаемся в исходное положение. Повторяем упражнение, опуская ноги вправо. Внимание концентрируем на позвоночнике.

     8) Головная (Королева асан).

     Имеет пять позиций: 1) встаем на колени, сплетаем пальцы рук и кладем их перед собой на коврик так, чтобы образовать локтями угол; 2) наклонив голову, ставим ее на сплетенные пальцы; опираясь на пальцы ног, поднимаем таз; легким толчком одной из ног поднимаем согнутые ноги, отрывая их от пола и удерживаясь на голове и локтях; (эту часть упражнения надо разучивать у стены или с помощью товарищей.) 3) выпрямляем ноги, делая полную вертикальную стойку; дышим медленно и ровно животом; 4) складываем ноги крест накрест (у кого получится, тот может сделать позу лотоса); 5) Сгибаем туловище, чтобы колени уперлись в подмышечные впадины. Задерживаемся в стойке, пока не почувствуем напряжения, и медленно опускаемся на пол; внимание концентрируем на голове; в стойке задерживаемся от 15 секунд до 5 минут и больше, прибавляя время постепенно.

     9) Павлин.

     Становимся на колени, расставив их пошире. Кладем ладони между колен пальцами к ногам. Наклоняемся вперед, касаясь лбом пола. Опираясь на пальцы ног и на лоб, поднимаем туловище и располагаем локти под животом чуть ниже пупка. Опираясь на локти, отрываем пальцы ног и лоб от пола. Удерживая равновесие, поднимаем ноги и голову до горизонтального положения тела. Концентрация внимания - на органах брюшной полости. Дыхание сначала задерживается, потом, когда упражнение будет хорошо освоено, дышим нормально. Задержка от 5 до 30 секунд и больше, постепенно увеличивая время.

     10) Журавель.

     Встаем на коврик, пятки и носки вместе. Поднимаемся на носках. Сгибаемся вперед, раздвигаем колени широко в стороны. Опускаем ладони на коврик чуть шире плеч. Колени внутренней стороной ног лежат за локтями чуть выше. Удерживаясь на одних руках, отрываем ноги от пола. Руки выпрямляем. Пятки и носки стараемся держать вместе. Дыхание произвольное. Задерживаемся в позе от 3 до 15 секунд, постепенно увеличивая время. (Если не удается оторвать ноги, то опускаем на коврик голову и встаем на три точки, то есть на руки и голову, а потом, отжимаясь передними пальцами рук, поднимаем голову.)

 

МАСТЕРСКИЙ  КУРС

 

     Цель - освоение других упражнений, обеспечивающих наряду с правильным питанием и регулярными очищениями дальнейшее гармоничное развитие.

 

Дыхательные упражнения

 

     1) Возбуждающее.

     Стоим прямо, руки у груди. Медленно вдыхая, ударяем себя по груди кончиками пальцев в разных местах. Когда легкие целиком наполнятся воздухом, задерживаем дыхание и похлопываем себя по груди ладонями рук. Время задержки и силу ударов увеличивать постепенно, чтобы было не больно и приятно. После упражнения проделать очистительное дыхание.

     2) Для эластичности ребер.

     Стоим прямо. Держим руки по сторонам груди под мышками так, чтобы большие пальцы были обращены к спине, ладони лежали с боков, а остальные пальцы к передней части груди. Сильно на грудь не надавливать. Делаем полный вдох. Задерживаем дыхание, затем начинаем медленно сжимать ребра руками, не спеша выдыхая воздух. Заканчиваем упражнение очистительным дыханием. Делать упражнение умеренно, несколько раз.

     3) Расширение грудной клетки.

     Стоим прямо. Делаем полный вдох, задерживаем воздух. Вытягиваем обе руки вперед и держим их на уровне плеч, сжав пальцы в кулак. С силой отводим руки назад и возвращаем вперед несколько раз, все время сжимая кулаки и напрягая мускулы рук. С силой выдыхаем воздух через открытый рот. Заканчиваем упражнение очистительным дыханием. Делать упражнение умеренно и осторожно.

     4) Для усиления кровообращения.

     Стоим прямо. Делаем полный вдох, задерживаем его. Слегка наклонившись вперед, берем в руки палку за два конца и крепко сжимаем ее, вкладывая всю силу. Выпускаем палку, выпрямляемся и медленно выдыхаем воздух. Повторяем упражнение несколько раз. Заканчиваем очистительным дыханием. Это упражнение можно делать и без палки, лишь воображая ее.

     5) Удобная пранаяма.

     Садимся в медитативную позу, правый указательный палец на лбу, большой и средний у крыльев носа. Полный выдох. Закрываем правую ноздрю. Вдох полный на 4 удара пульса (или секунды), задержка на 16 ударов (выполняется одновременно с корневым и шейным узлами). Открываем правую и закрываем левую ноздрю. Выдох на 8 ударов. Затем повторяем то же, но вдыхаем уже правой ноздрей. Упражнение делается 2-3 раза. Можно делать его в трех ритмах, как указано 1, 4, 2, или в ритме 1, 2, 2, или 1, 1, 1 (считая пульс или секунды). При вдохе внимание концентрируется вдоль позвоночника со стороны открытой ноздри, во время задержки - на корневом чакраме, при выдохе - вдоль позвоночника со стороны открытой ноздри снизу вверх.

 

 

 

Упражнения в положении стоя

 

Дерево I, II, III, IV с закрытыми глазами.

Выполняется, как было описано в предыдущих курсах, но с закрытыми глазами.                 

2)Полулуна на руке и ноге.

     Стоим широко расставив ноги, руки у бедер. Разворачиваем ступню правой ноги немного вправо и, не сгибая левой ноги, наклоняемся вправо, сгибая правую ногу в колене. Левая рука лежит на бедре, а правой мы достаем пола, положив ладонь пальцами вперед. Голову поворачиваем вверх, потом, удерживаясь на правой руке и ноге, отрываем левую ногу от пола и поднимаем ее горизонтально вверх. Распрямляем полностью правую ногу, держа голову, туловище и поднятую левую ногу на одной линии. Смотрим вверх. Задерживаемся в этом положении от 5 до 30 секунд, постепенно увеличивая время. Дыхание произвольное.

     3) Подбородок у поднятой ноги.

     Стоим на одной ноге. Другую ногу поднимаем вверх, согнув колено, и захватываем пятку пальцами сложенными в замок. Удерживая пятку руками, распрямляем поднятую ногу и поднимаем ее как можно выше. Когда эта часть упражнения будет хорошо освоена, можно доставать поднятую ногу подбородком. Корпус стараться не сгибать, вытягивая лишь шею. Упражнение делаем на выдохе. В позе задерживаться от 3 до 15 секунд. Повторяем упражнение, стоя на другой ноге.

     4) Подбородок у ноги, другая нога поднята.

     Стоя на одной ноге, наклоняемся вперед и кладем пальцы рук на пол, другая нога поднимается назад и вверх. Выдыхаем, беремся руками за ногу сзади щиколотки и стараемся достать колена подбородком. Другая нога поднимается как можно выше вверх. Задерживаемся в позе от 3 до 15 секунд. Повторяем упражнение на другой ноге.

     5) Вытягивание.

     Стоим прямо, носки и пятки вместе. Медленно наклоняемся вперед и достаем кончиками пальцев пола. Делаем полный выдох и, вытягивая голову вперед, кладем на пол ладони рук. Задерживаемся на несколько секунд в этом положении, затем опускаем голову к ногам, вытягивая руки как можно дальше назад, за ноги. Возвращаемся в исходное положение, вдыхаем. Внимание концентрируем на позвоночнике. Упражнение делаем 2-3 раза.

     6) Колесо.

     Стоим прямо, ноги врозь на ширине плеч. Поднимаем руки над головой, ладонями вперед. Плавно наклоняемся назад, прогибая позвоночник. Когда руки опустятся до уровня бедер, сгибаем ноги в коленях и прогибаемся назад до касания руками пола. Встав на руки, выпрямляем ноги. Дыхание произвольное. Задерживаемся в позе от 10 секунд до полутора минут. Повторяем упражнение 2-3 раза. Внимание концентрируем на позвоночнике. (Если выполнить упражнение не удается, то надо практиковаться на коврике. Для чего лечь на спину. Подтянуть ноги, поставив ступни на пол. Согнуть руки в локтях и поставить ладони вниз за голову. Прогибаясь, поднять тело вверх. Чтобы сделать полное колесо, надо развить гибкость позвоночника и суметь взяться руками за ноги.)

     7) Стойка на руках.

     Разучивается у стены. Наклоняемся у стены и ставим руки на ширине плеч на пол на расстоянии 40 сантиметров от стены. Сильно отталкиваемся одной ногой от пола и, прогибаясь назад, встаем на руки, ноги достают пальцами до .стены, помогая сохранять равновесие при балансировании. Дыхание произвольное. Стойка осваивается постепенно, по мере укрепления пальцев рук. Время нахождения в позе от 5 до 30 секунд.

     8) Стойка на руке и ноге, другая нога поднята.

     Стоим, пятки вместе, носки вместе. Приседаем, разворачиваем корпус влево, наклоняемся и ставим обе руки на пол, подальше от ног. Переносим центр тяжести на правую руку и помещаем левую руку вперед, как можно дальше от ног. Удерживаясь на прямой левой руке и наружной стороне левой ступни, кладем правую руку на бедро правой ноги, разворачиваем голову вверх лицом. Сгибаем правую ногу, беремся правой рукой за большой палец ноги, выпрямляем правую ногу, удерживая большой палец. В конечном положении стоим на левой руке и левой ноге, правая рука и правая нога подняты вверх. Дыхание произвольное. В позе находимся от 5 до 30 секунд. Повторяем упражнение, стоя на другой руке.

     9) Стойка на руке и ноге и полулотос с захватом.                    

     Выполняется, как и предыдущее упражнение, только нога, находящаяся сверху, сгибается в колене и кладется тыльной стороной ступни у паха, свободная рука заносится за спину и захватывает большой палец согнутой ноги. Дыхание произвольное. В позе находимся от 5 до 30 секунд. Повторяем упражнение, меняя положение рук и ног.

     10) Наули II.

     Выполняется, как и наули, описанное в основном курсе, только движения мышц живота совершаются по кругу, сначала в одну сторону, потом в другую. Разучивается это упражнение с помощью круговых движений колен и таза, руки упираются в колени. Такое упражнение является лучшим анатомическим массажем всех органов брюшной полости. Овладение им, как правило, требует длительной тренировки.

 

 

Упражнения на коврике

 

     1) Пойманный полулотос.

     Сидим, одна нога вытянута вперед, другая согнута, лежит тыльной стороной ступни у паха вытянутой ноги. Заводим руку со стороны согнутой ноги за спину и беремся ею за большой палец этой ноги. Если трудно дотянуться до пальца, дотягиваемся свободной рукой до ступни вытянутой ноги и захватываем пятку. Дыхание произвольное. Задерживаемся в позе от 5 до 30 секунд. Повторяем упражнение, меняя положение рук и ног.

     2) Нога за голову.

     Сидим в удобной позе, ноги скрещены. Берем двумя руками одну ногу и, выдохнув, медленно поднимаем ее и заводим за голову. Если завести ногу за голову не удается, то поднимаем ее как можно выше, касаясь задней стороной пятки головы, возможно ближе к затылку. В конечной позе задерживаемся по возможности от 1 до 20 секунд. Повторяем упражнение, заводя за голову другую ногу. Овладение этим упражнением требует длительной практики.

     3) Йога-мудра.

     Сесть в позу лотоса. Полный вдох. Руки за спиной, держась за запястья. Выдыхаем, медленно наклоняемся головой до пола, надавливая руками. Задерживаемся лбом у пола от 5 до 30 секунд, постепенно увеличивая время. Внимание концентрируется на пояснице или желудке. При небольшой задержке в крайнем положении можно делать упражнение до 7 раз. (Кто не может делать лотос, садится на пятки). Полная йога-мудра выполняется с захватом больших пальцев ног скрещенными за спиной руками. Это требует большой практики.

     4) Поза петуха.

     Сесть в лотос, просунуть руки между икрами и бедрами скрещенных ног, положить их ладонями на пол. Подняться на руках, сохраняя равновесие. Дыхание произвольное. Задерживаемся в позе на 5-30 секунд, постепенно увеличивая время. (Самое трудное в этом упражнении просунуть руки так, чтобы они находились между бедрами и икрами ног. Сначала надо просунуть пальцы, а затем ладонь под ногу, лежащую снизу. Если это не удается, тогда просовываем обе руки у промежности, что значительно легче, и поднимаемся на руках в таком положении.)

     5) Свеча (варианты).

     Делаем свечу, как описано в основном курсе. Держа одну ногу вытянутой вверх, отклоняем другую назад и достаем ею до пола, стараясь не сгибать колена. Потом то же другой ногой. Затем опускаем одну ногу в сторону и достаем носком пола, другая нога остается вверху. Меняем ноги. Опускаем руки на коврик, удерживаясь в этом положении. Переносим руки вверх, удерживаясь на плечах и затылке. В каждой позе задерживаемся от 5 до 30 секунд, постепенно увеличивая время. Дыхание произвольное. Внимание концентрируем на голове, сердце, гортани или щитовидке.

     6) Стойка на голове (варианты).

     Делаем стойку на голове, как описано в основном курсе. Раздвигаем ноги максимально в стороны, разворачиваем их в одну сторону, потом в противоположную, удерживаясь на руках и голове, развороты за счет прогиба позвоночника. Становимся на голову и на руки, развернув пальцы назад от головы. Держим одну ногу вытянутой вверх, а другой достаем до пола, не сгибая колена. Достаем другой ногой пола. Потом, не сгибая колен, опускаем вниз обе ноги и касаемся носками пола. Возвращаемся в исходное положение. Дыхание произвольное. Задерживаемся в каждой позе по нескольку секунд. Внимание концентрируем на голове, сердце или на стенках носа.

     7) Стойка на локтях и ладонях.

     Встаем на колени, наклоняемся вперед и кладем локти и ладони на коврик пальцами книзу. Пальцы расставлены слегка в стороны. Лежащие на коврике руки образуют угол без вершины. Ставим между ладонями рук голову на коврик и поднимаем колени, оставаясь на носках. Отрываем одну ногу от пола и сильно отталкиваемся другим носком от пола, поднимая ноги вверх. Задерживаемся на несколько секунд в этом положении, потом, упираясь пальцами о пол, отрываем от пола голову. Задерживаемся в этом положении от 5 до 30 секунд, постепенно увеличивая время. Дыхание произвольное.

     3) Стойка на руках с отжимом.

     Кладем коврик у стены. Наклоняемся и ставим руки на ширине плеч на расстоянии 40 сантиметров, а голову на расстоянии 30 сантиметров от стены. Сильно отталкиваясь одной ногой от пола, встаем на голову и руки и несколько секунд сохраняем равновесие, удерживаясь в этой позе. Потом начинаем отжиматься на руках, оторвав голову от пола и балансируя на пальцах рук. Ноги чуть касаются пальцами стены, в случае потери равновесия. Дыхание произвольное.

     9) Павлин на одной руке.

     Выполняется, как упражнение павлин, описанное в основном курсе, только тело удерживается на одной руке, а другая рука вытягивается в сторону или вперед и служит противовесом. Дыхание произвольное. Задерживаемся в позе сколько можем, от мгновения до нескольких секунд.

     10) Мост.

     Сделать свечу. Удерживая корпус руками, лежащими на бедрах, медленно опускаем ноги назад, сильно прогибаясь в позвоночнике. Ставим ноги на пол. Задерживаемся в позе от 5 до 30 секунд, постепенно увеличивая время. Дыхание произвольное. Внимание концентрируем на позвоночнике. (Если не удается опустить сразу обе ноги, то поднимаем одну вверх, а другой стараемся коснуться пола, потом, поставив ее прочно на пол, опускаем и поднятую ногу.)

 

     Заканчивая описание четырех предлагаемых курсов, куда вошли основные дыхательные, динамические и статические упражнения йогов, еще раз напоминаем о необходимости соблюдать постепенность, последовательность и постоянство при овладении ими. Только при соблюдении этих трех условий, исключив всякую торопливость и необдуманную спешку, вы добьетесь успехов и сумеете избежать болевых травм, растяжений связок и других неприятностей, нередко выпадающих на долю слишком горячих и нетерпеливых новичков.

     Тем, кто освоит упражнения курса для мастеров, можно порекомендовать для дальнейшего совершенствования тела книгу “Свет йоги” Айенгара, где подробно описаны многие более сложные позы, тоже весьма полезные, требующие, однако, очень большой гибкости позвоночника и всех суставов конечностей. Что же касается дыхательных упражнений пранаямы, то они неплохо изложены в трудах одного из первых европейских популяризаторов йоги - Аткинса, известного под именем Рамачарака, а также в работах таких авторитетных индусских ученых-йогов, как доктор Кувалаянанда, Шивананда и других.

 

Комплекс -"разминка"

 

     Этот комплекс может употребляться отдельно как физзарядка. Он хорошо способствует разогреву организма, восстановлению гибкости позвоночника и суставов конечностей, уменьшает вес тела, сохраняет стройность и тонкую талию. Он полезен мужчинам и женщинам всех возрастов.

(К тому же первые его четыре упражнения используются при проведении процедуры солевого очищения – прокшаланы)

I. Наклоны в стороны

     1. Встать прямо, ноги на ширине плеч, руки поднять вверх, пальцы рук переплести в замок над головой.

     2. Держа нижнюю часть тела до пояса неподвижной, сделать наклон влево.

     3. Не задерживаясь тут же начать движение в другую сторону.

     4. Наклоняться с максимальной амплитудой восемь раз в разные стороны, в удобном для себя ритме.

 

II. Повороты в сторону.

     1. Встать прямо, ноги на ширине плеч, руки поднять перед грудью ладонями вниз так, чтобы предплечье и кисти были на одной горизонтальной линии.

     2. Не отрывая ступни от пола, повернуть туловище влево. Стараться отвести левый локоть подальше, за спину. Голову также развернуть предельно влево.

     3. Не задерживаясь в крайнем положении, начать движение в противоположную сторону.

     4. Выполнять повороты с максимальной амплитудой восемь раз в разные стороны, в удобном ритме.

     Вариант а) При поворотах можно разводить кисти рук в стороны, если вокруг вас есть достаточно свободного пространства. После поворота снова сводить кисти перед грудью. Это увеличит амплитуду скручивания позвоночника.

 

III. Прогиб в стороны.

     1. Опуститься на коврик животом вниз. Приподняться, опираясь на вытянутые руки и носки ног, держа тело прямым, почти горизонтально.

     2. Сохраняя неподвижной нижнюю часть тела до пояса, прогибаем влево верхнюю часть туловища так, чтобы увидеть край левой стопы.

     3. Не задерживаясь в крайнем положении, начинаем движение в

противоположную сторону.

     4. Выполняем прогибы с максимальной амплитудой восемь раз в разные стороны в удобном ритме.

 

IV. Касание коленом пола.

     1. Встать, ноги расставив пошире, кисти рук поместить выше колен. Корпус и ноги слегка согнуты.

     2. Разворачиваем корпус влево и опускаемся, надавливая животом на бедро   левой ноги. Правое колено касается пола, а пятка слегка приподнимается.

     3. Не задерживаясь в этом положении, начинаем движение в противоположную сторону, пока не положим живот на бедро и не коснемся пола коленом другой ноги.

     4. Выполняем восемь наклонов в разные стороны, касаясь пола поочередно то левым, то правым коленом, в удобном для себя ритме.

 

V. Ручной замок.

     1.Обычно выполняется в положении стоя, (но можно выполнять и в положении сидя на ступнях ног или между ними. Колени тогда держать вместе перед собой, позвоночник выпрямлен).

     2. Принять положение «замок за спиной», (опустив одну руку и заведя ее за спину, сцепить с пальцами другой руки, завденной за затылок). Если гибкости рук для «замка» недостаточно, можно воспользоваться полотенцем или любым подручным предметом для сближения за спиной кистей рук.

     3. Поднятый локоть максимально отвести назад, освободив голову, и оставаться в этой позе в течении минуты. Дыхание ровное, спокойное.

     4. Разъединить руки и повторить позу в другую сторону, поменяв руки.

     Примечание. Если соединить пальцы в замок не удается, то попробовать просто коснуться ими и регулярно делать упражнение пока не восстановится гибкость суставов рук.

 

VI. Массаж подошв.

     1. Сесть на коврик, левую ногу вытянуть перед собой, щиколотку правой ноги положить на левое бедро ступней вверх.

     2. Энергично растереть руками пальцы правой ноги.

     3. Промассировать краем ладони левой руки правую ступню.

     4. Сильно продавить правую ступню от пальцев до пятки ногтями больших пальцев рук.

     5. Продавить левым локтем правую ступню. Промассировать ступню, двигая локтем вдоль или круговыми движениями.

     6. Вытянув правую ногу положить на правое бедро щиколотку левой ноги ступней вверх.

     7. Промассировать левую ступню таким же образом.

 

VII. Вращение голени.

     1. Сесть на коврик, левую ногу вытянуть перед собой.

     2. Взятъся левой рукой за пальцы правой ноги и приподнять ее.

     3. Подсунуть под сгиб приподнятой ноги правую руку с внутренней стороны и приподнять ее повыше, держа ногу на сгибе локтя.

     4. Удерживая левой рукой пальцы правой ноги энергично вращать голень четыре-пять раз в одну, а потом в другую сторону.

     5. Вытянуть правую ногу и, взяв пальцы левой ноги правой рукой, приподнять левую ногу и положить ее на сгиб левой руки, подсунув руку с внутренней стороны ноги.

     6. Вращать голень левой ноги четыре-пять раз в одну, а потом в другую сторону...

 

VIII. Распрямление ноги.

     1. Сесть на коврик, вытянуть левую ногу перед собой, а правую приподнять, согнув в колене.

     2. Взяться пальцами рук за пятку согнутой ноги, обхватив ее с двух сторон.

     3. Усилием мышц ноги распрямить согнутую ногу, крепко удерживая ее пальцами рук, так, чтобы нога и руки полностью вытянулись.

     4. Задержаться в позе до одной минуты.

     5. Продедать то же с левой ногой.

     Примечание. Если распрямить полностью ногу не удается, то, удерживая ее рукой с внешней стороны, положить другую руку на колено, и надавливая на него, попробовать распрямить ногу. Регулярные занятия помогут распрямлять ноги без напряжения.

 

IX. Нога за плечом.

     1. Сесть иа коврик, правую ногу вытянуть перед собой.

     2. Согнуть левую ногу, в колене, взять ее правой рукой за пальцы, а левой рукой подхватить на сгибе под коленом.

     3. Выдохнуть и поднимая ногу поместить ее за левое плечо.

     4. Задержаться в позе до минуты.

     5. Проделать то же с левой ногой.

     Примечание. Если заложить ногу за плечо сразу не удаетса, то регулярно повторять попытки сделать упражнение, пока не восстановится достаточная гибкость в ногах и в позвоночнике. Либо можно просто приближать колено поднятой ноги к плечу.

 

Х. Ролик.

     1. Сесть на коврике на корточки, прижав колени к туловищу и обхватив руками лодыжки. Ступни плотно прижаты друг к другу.

     2. Качнувшись резко откнууться назад, прокатиться по согнутому дугой позвоночнику и вернуться в исходное положение, помогая себе легким махом ног.

     3. Выполнить десять перекатов.

4. Можно разнообразить упражнение, из положения лежа на спине с прижатыми ногами перекатываться вправо и влево.

     Противопоказания. Травмы позвоночника, выпадение позвонков, выраженная форма остеохондроза.

     Пожилым людям раазучивать упражнение лучше на мягкой подстилке, положив на коврик свернутое одеяло.

                       

                             Х1 ВРАЩЕНИЕ ВОКРУГ СВОЕЙ ОСИ

Стоим прямо. Руки вытянуты в стороны горизонтально на уровне плеч. Если пространство для занятий ограничено, можно держать руки внизу у бедер.

Вращаемся вокруг своей оси сначало в одну, потом в другую сторону, переступая ногами. Вращаться до легкого головокружения. Начинать с 3 – 5 раз, постепенно увеличивать скорость и число вращений, доведя их до 20 раз в каждую сторону.

 

                                     Х11 ВРАЩЕНИЕ РУК И НОГ

Вращение рук.

1. Стоим прямо. Руки вытянуты перед собой горизонтально.

Вращаем кистями рук 3 раза в одну и 3 раза в другую стороны.

2. Стоим прямо. Руки до локтей  разведены в стороны, от локтей опущены вниз.

Вращаем нижней половиной рук сначала в одну, потом в другую сторону по 3 раза.

3. Стоим прямо. Руки разведены в стороны.

Вращаем ими по 3 раза в одну и в другую стороны.

Вращение ног.

1.       Стоим на одной ноге. Отрываем другую от пола.

Вращаем ею по 3 раза в одну и другую стороны.

2.       В той же стойке, поднимаем одну ногу горизонтально до колена и вращаем нижней ее частью по 3 раза в одну и в другую сторонв.

3.       Стоим на одной ноге. Приподнимаем другую перед собой.

Вращаем ступней, приподнятой ноги по 3 раза в одну и другую стороны.

 

 

Общеоздоровительный комплекс

 

I. Упражнение для укрепления пальцев и кистей рук.

     1. Сжимание пальцев.

а) Стоя или сидя. Сложить руки ладонями перед грудью так, чтобы правая рука была на половину ладони выше левой.

б) Схватить пальцами правой руки кончики пальцев левой руки и с силой пожать их.

в) Теперь сделать тоже левой рукой, приподняв ее над правой.

Повторить упражнение меняя руки 8 раз.

     2. Прогибание пальцев.

а) Стоя или сидя, сложить руки ладонями перед грудью.

б) Развести в стороны нижнии половины ладоней и несколько раз пружинистыми движениями с силой прижать подушечки кончиков пальцев до их прогибания.

     Повторить движение 8 раз.

     3. Прогибание кистей.

а) Стоя или сидя, сложить руки ладонями перед грудью и переплести пальцы.

б) Пальцами правой руки с силой надавить на тыльную сторону левой руки предельно прогнув кисть левой руки вверх, отчего ее запястье опустится вниз.

в) Сделать тоже левой рукой.

Повторить движение 8 раз.

 

 

II. Открытие каналов на пальцах рук и ног.

1. Встать прямо, ноги на ширине плеч, ступни параллельно, тело расслаблено.

2. Поднять руки на уровне груди, опустив кисти вниз.

3. Развести средний и указательный пальцы правой руки и слегка согнуть их.

4. Сжать ими большой палец левой руки у его основания.

5. Слегка сжимая, провести пальцами правой руки вдаль боковых поверхностей каждого пальца левой руки от основания к концу, по 2 раза каждый палец.

6. Проделать то же самое, поменяв руки.

7. Пальцами рук так же открыть каналы на пальцах ног. (Это делать сидя, при этом можно пользоваться не только средним и указательным пальцами).

 

III. Вращение кистей перед грудью.

1. Встать прямо, как в предыдущем упражнении. Поднять до уровня груди сложенные вместе ладони, не прижимая их к грудной клетке, как в восточном приветствии.

2. Открывая ладони к себе вращательным движением, опускать кисти рук пальцами вниз, чтобы кисти сомкнулись тыльной стороной.

3. Продолжая вращательное движение от себя вверх, кисти займут первоначальное положение. Выполнить 8 раз.

4. Вращать ладони от себя тоже 8 раз.

 

IV. Пресударный масаж головы.

1. Исходное положение - стоя или сидя. Поднять кисти рук над головой и энергично потрясти ими.

2. Кончиками всех пальцев протереть вибрирующим движением волосяную часть головы, начиная со лба до шеи. Повторить 2 раза.

3. Пробить от лба до шеи волосяную часть головы, ударяя по ней кончиками пальцев. Силу ударов наращивать постепенно до болевого порога.

4. Мягкой частью кулака (под мизинцем)пробить голову по центральной части от лба до затылка, постепенно усиливая удары пока приятно. Удары по затылку должны ощущаться в носовой полости.

5. Пробить несильными ударами мягкой частью кулака правую и левую часть головы с целью диагностики. При обнаружении болезненной зоны, растереть ее ладонью.

(Пресударный массаж головы улучшает ее кровоснабжение, надежно предохраняет занимающегося от сотрясения мозга при падениях и позволяет  проводить диагностику общего состояния)

 

V. Точечный массаж лица и шеи.

1. Исходное положение - стоя или сидя. Средним пальцем правой руки промассировать вибрирующим или круговым движением точку над переносицей чуть выше бровей. Для усиления кончика среднего пальца можно положить на его тыльную сторону кончики указательного и безымянного.

2. Двумя средними или указательными пальцами промассировать две точки у крыльев носа внизу, делая 5-10 движений.

3. Четырьмя пальцами правой руки промассировать спинку носа.

4. Промассировать средним пальцем точки сперва над верхней, потом под нижней губой.

5. Промассировать пальцами обеих рук верхнюю, а потом нижнюю челюсть.

6. Средними пальцами промассировать ямки перед козелками ушей (Чтобы обнаружить эти ямки можно слегка приоткрыть рот).

7. Промассировать средними пальцами височно-глазные впадины.

8. Промассировать одновременно 3 точки на шее, где начинается волосяной покров. Для этого надо, приподняв локти и заведя руки за голову, расположить большие пальцы по бокам, а средние в центре и произвести калебательные движения согнутыми локтями обеих рук.

 

VI. Движения головой.

1. Исходное положение. Встать прямо, ноги на ширине плеч, ступни параллельно, тело расслаблено.

2. Наклонить голову вперед, повернуть ее влево до отказа, приподнять вверх, вернуться в исходное положение. Повторить 4 раза.

3. Проделать то же самое в правую сторону.

4. Прижать подбородок к грудной клетке как можно ниже наклонив голову вперед. Не отрывая подбородок от грудной клетки, тянуть голову вверх, Одновременно весь позвоночник вытягивается вверх. Вернуться в исходное положение. Если следить за движением подбородка сбоку, то он как бы описывает вытянутый вниз овал. Повторить упражнение 8 раз.

(Это упражнение называется “ птица пьющая воду”. Оно не только увеличивает кровоснабжение шеи и грудного отдела спины, но и передает колебательное движение на весь позвоночник, что улучшает его гибкость и способствует укреплению.)

 

VII. Скручивание шейного и грудного отделов позвоночника.

1. Исходное положение как в предыдущем упражнении.

2. Сложить руки в замок, сцепив пальцы, и поднять их, прислонив ко лбу тыльной стороной.

3. Согнуть корпус, наклонившись вперед под углом 30-45°.

4. Не отклоняя голову ни вправо, ни влево, медленно поднять левый локоть вверх до отказа, следя за ним левым глазом.

5. Медленно опускаем левый локоть и поднимаем вверх правый до отказа, следя за ним уже правым глазом.

6. Распрямляем корпус и прогибаемся назад, насколько позволяет гибкость позвоночника.

7. Медленно опускаем вниз левый локоть, следя за ним левым глазом. Потом поднимаем левый и опускаем правый локоть до отказа, следя за ним правым глазом.

8. Возвращаемся в исходное положение.

9. Упражнение повторить 2-3 раза.

 

VIII. Вращение корпусом.

1. Исходное положение, как в предыдущем упражнении.

2. Положить руки на талию. Большие пальцы напрвлены вперед, а остальные лежат на спине.

3. Наклонившись верхней частью тела совершать им круговые, вращательные движения, сначала откланяясь от вертикальной оси, 8 раз влево, а затем 8 раз вправо. Следить, чтобы в движении участвовало все тело - от головы до ног, особенно область таза. Ступни будто “приклеены” к полу. Во время движения можно представить себе, что тело движется в воде, как бы преодолевая сопротивление водной среды. (Китайцы называют это упражнение - “дракон, взбивающий воду в море”. При этом упражнении, по их мнению, открываются энергоканалы от талии до ступней.)

 

IX. Прокатывание на валике

     Для развития гибкости и укрепления позвоночника начинающим осваивать йогу жизни рекомендуем также ежедневное упражнение “прокатывание на валике”. Для его выполнения надо.

     Обернуть пустую бутылку или ровный деревяный валик (полено), диаметром 10 - 12 сантиметров, мягкой тканью либо куском паралона, толщиной в 2-3 пальца. Укрепить мягкую часть, обмотав веревкой, чтобы получился валик длинной 30-40 сантиметров (для детей можно использовать скалку). Положить такой валик на коврик или на разостланное на полу одеяло (лучше шерстяное). Затем лечь на спину, поместив валик под шею, и прокатиться на нем так, чтобы он дошел до копчика, двигаясь вдоль позвоночного столба. В положении, когда валик будет под копчиком, или приблизится к нему, можно попробовать побалансировать на нем, слегка оторвав от пола ноги и верхнюю часть корпуса, чтобы как следует промассировать эту очень важную зону. При разучивании данного упражнения (особенно людям тучным), можно снижать часть веса, опираясь локтями о подстилку. Валиком рекомендуется пользоваться почаще. Такой пресс-массаж прекрасно укрепит мышцы спины, исправит осанку и значительно улучшит состояние позвоночника, что крайне важно для всех, кто много работает сидя, особенно для школьников и студентов, проводящих значительную часть дня за партами.

     Вышеописанный начальный общеоздоровительный комплекс упражнений рекомендуется выполнять хотябы раз в неделю или ежедневно, лучше утром до завтрака  или  вечером до ужина минут за 10-20. Обычно комплекс усваивается за пару недель, максимум за месяц. Его можно использовать как для профилактической, так и для лечебной цели почти при всех заболеваниях, кроме перечисленных в разделе организация и правила проведения занятий.

 

КОМПЛЕКС УПРАЖНЕНИЙ

ДЛЯ СПИНЫ И КОНЕЧНОСТЕЙ

     Этот комплекс восстанавливает гибкость позвоночника и нижних конечностей, позволяет лечить болезни, связанные с опорно-двигательным аппаратом и помогает при многих заболеваниях органов брюшной полости, переферической нервной системы, при остеохандрозах и т.д. Практически он полезен почти всем и может успешно применяться как для профилактики, так и лечения большинства хронических недугов. Противопоказаниями являются лишь незарубцевавшиеся раны, незажившие переломы, инфекционные воспалительные процессы и другие состояния, требующие соблюдения строгого постельного режима.

     Исходное положение лежа на спине.

     1. Вращение кистями рук и ступнями ног.

     Совершать от трех до десяти вращательных движений кистями рук и ступнями ног сначала в одну, а потом в другую сторону.

     2. Золотая рыбка.

     Опираясь на плечи и пятки, приподнять корпус и осуществить колебательные движения телом сначала вверх и вниз, а затем в стороны. Руки можно положить на живот, сцепив пальцы в замок. Дыхание произвольное.

     3. Набор энергии.

     Поднять руки и ноги вертикально вверх и энегично потрясти кистями и ступнями.

     4. Продавливание живота.

     Согнуть одну ногу, поднести колено к груди и, выдохнув воздух, плотно прижать к себе ногу, обхватив ее руками.

     Затем также поступить с другой ногой.

     Потом проделать то же с двумя ногами одновременно.

     5. Разворот с согнутыми коленями.

     Лежа спиной на коврике, согнуть обе ноги в коленях, оторвав их от пола.

     Положить прижатые друг к другу ноги на пол сперва вправо, а затем влево.

     Проделать упражнение от четырех до десяти раз.

     6. Касание пола коленом.

     Согнуть одну ногу в колене, ступня опирается на пол.

     Пяткой другой ноги прижать согнутое колено к полу.

     Затем вновь поднять колено и прижать его той же пяткой к полу в другую сторону.

     Проделать то же со второй ногой.

     Упражнение делать от двух до десяти раз.

     7. Циркуль коленом.

     Согнуть одну ногу, оторвав ступню от пола.

     Делать круговые движения коленом от 3 до 10 раз в одну и другую стороны.

     Проделать то же другой ногой.

     8. Циркуль прямой ногой.

     Поднять одну ногу вверх, другая нога лежит неподвижно.

     Поднятой прямой ногой, вытягивая пятку вперед, делать круговые движения от 3 до 10 раз в одну и другую стороны.

     Проделать то же с другой ногой.

     9. Счет до 9.

     Поднять одну ногу пяткой вверх, другая нога лежит неподвижно.

     Поднятой, выпрямленной ногой начертить в воздухе цифры от 1 до 9.

     Проделать то же другой ногой.

     II. Исходное положение лежа на правом боку.

     1. Подъем ноги.

     Обе ноги держим выпрямленными. Поднимаем левую ногу как можно выше и опускаем ее назад от 3 до 10 раз.

     2. Циркуль коленом.

     Сгибаем левую ногу коленом вверх, оторвав ступню от пола.

     Делаем вращательные движения от 3 до 10 раз в одну и затем в другую стороны.

     3. Циркуль прямой ногой.

     Подняв левую ногу делаем ею вращательное движение от 3 до 10 раз в одну и затем в другую стороны.

     4. Сгибание ноги рукой.

     Согнув левую ногу коленом вверх, кистью левой руки отводим колено до предела влево.

     Взять рукой за ступню с внутренней стороны и отогнуть ногу вверх и вправо до предела.

     Упражнение делается от 1 до 3 раз.

     5. Маятник рукой и ногой.

     Согнуть левую ногу и приблизить колено к груди. Одновременно отвести левую руку до предела назад, глядя на сложенный кулак.

     Отводим левую ногу до предела назад, а левая рука одновременно движется вперед, взгляд следует за кулаком.

     Упражнение делается от 3 до 10 раз.

     6. Пружина.

     Сгибаем обе ноги, поднося колени к груди, а голову приближая как можно больше к коленям.

     Затем распрямляемся.

     Упражнение делается от 3 до 10 раз.

     7. Баланс на боку.

     Вытянутые прямые ноги поднимаем как можно выше и держим их на весу, считая до 10 и больше.

     III. Исходное положение лежа на левом боку.

     Делаем те же упражнения, что и на правом боку.

     IV. Исходное положение лежа на животе.

     1. Прогибание корпуса вверх.

     Поместить руки под подбородком и переплести пальцы в замок. Приподнять руками голову и верхнюю часть туловища предельно вверх от 3 до 10 раз, не касаясь пола руками.

     2. Движение коленями по пластунски.

     Не отрывая живота от коврика делать поочередно движение ногами в стороны, как если бы ползти по пластунски.

     3. Получерепаха в движении.

     Встать на четвереньки. Не отрывая рук от ковра сесть на пятки и опустить голову вниз, касаясь лбом пола.

     Затем подняться и , не отрывая колен и рук, опустить туловище вперед и вниз на коврик.

     Упражнение делается от 3 до 10 раз.

     4. Вытягивание ноги.

     Встать на четвереньки, Поднять одну ногу, выпрямить и вытянуть ее как можно дальше назад и выше.

     Повернуть голову в сторону вытянутой ноги и посмотреть на стопу.

     Проделать тоже с другой ногой.

     5. Вращение туловищем.

     Встать на четвереньки, колени на ширине плеч.

     Сделать от 3 до 10 вращательных движений туловищем в горизонтальной плоскости.

     Проделать вращение в другую сторону, стараясь совершать как можно более широкий круг.

     6. Прогиб спины.

     Встать на четвереньки, колени на ширине плеч.

     Совершаем прогиб позвоночника до предела вверх, потом вниз от 3 до 10 раз.

     7. Резкое выгибание спины.

     Встать на четвереньки, колени на ширине плеч.

     Прогнуть позвоночник вниз, а затем резко выгнуть его дугой вверх, как бы подбрасывая, лежащий на спине груз.

     Упражнение делается несколько раз.

 

     Примечание

     Для укрепления и восстановления гибкости позвоночника, а также при лечении многих заболеваний, связанных с опорно-двигательным аппаратом (при ожирении, гиподинамии, астенических состояниях, остеохандрозах, заболеваниях переферической нервной системы, некоторых органов брюшной полости и др.), следует воспользоваться посторонней помощью. В качестве оператора-помощника могут быть кто-либо из членов семьи или знакомый.

     Придерживаясь за опоры (спинки стульев или любые палки), оператор помещается на спине пациента верхом. При необходимости он может снимать часть своего веса, опираясь на свои ноги. Затем пациент начинает подбрасывать его, сгибая и разгибая спину. Постепенно оператор перемещается вдоль позвоночника в сторону от копчика. Словесный контакт позволяет регулировать нагрузку. Таким образом можно провести коррекцию позвоночника и восстановить его гибкость, в чем нуждается почти каждый.

     Освоение этой методики полезно всем врачам широкого профиля и особенно тем, кто работает в качестве народных целителей и спортивных тренеров.

 

МАЛЫЙ КОМПЛЕКС УПРАЖНЕНИЙ

ДЛЯ ПОДДЕРЖАНИЯ ЗДОРОВЬЯ

    

     Этот комплекс используется, когда время, отводимое для асан, ограничено и условия не позволяют продолжать регулярные занятия, т. е. во время командировок, сессии, срочных работ и т. д.

     1) Змея. 2) Кузнечик. 3) Лук. 4) Рыба. 5) Царь рыб. 6) Свеча. 7) Плуг. 8) Стойка на голове. 9) Павлин. 10) Подъем дифрагмы. 11) Задержка дыхания на вдохе, закрыв нос и уши.12) Мертвая поза.

     При необходимости максимально сократить время, каждое упражнение выполняется по одному разу и уменьшается время нахождения в позе. Для людей пожилых и новичков, не освоивших еще все перечисленные асаны, наиболее трудные упражнения заменяются облегченными вариантами. Так, позу свечи можно заменить полусвечой, стойку на голове - стойкой на голове и ногах, наули - выпячиванием и поджиманием живота.

 

 

КОМПЛЕКС УПРАЖНЕНИЙ, РАЗВИВАЮЩИЙ

ГИБКОСТЬ СУСТАВОВ НОГ

    

     Этот комплекс имеет особенно большое значение для европейцев, не привыкших к восточным позам, когда сидят, поджав под себя ноги, а также для людей в возрасте, потерявших гибкость суставов ног.

     1) Дерево IV. 2) Полулотос с наклоном. 3) Стул на связанной ноге. 4) Связанный полулотос с наклоном стоя. 5) Поднятая нога, с приседанием. 6) Лошадь. 7) Три точки к трем точкам лица. 8) Нога за голову. 9) Пойманный полулотос с наклоном, сидя. 10) Лотос (кто не может - полулотос). 11) Корова, замок, кушетка. 12) Мертвая поза.

     Малый комплекс упражнений для поддержания здоровья и комплекс, развивающий гибкость суставов ног, можно выполнять вместе, один за другим, следя за тем, чтобы не переутомляться. Если вы освоили не все упражнения, делайте те, которые получаются, а остальные выполняйте как попытки по мере возможности. Когда время ограничено, можно выполнять первый комплекс утром, а второй вечером через 3-4 часа после еды. Или можно делать эти комплексы через день.

     Все вышеописанные упражнения четырех курсов одинаково полезны как для мужчин, так и для женщин. Последние должны, однако, помнить, что во время месячных и беременности заниматься асанами не следует. В этот период допускаются только самые легкие дыхательные упражнения.

 

 

ПРИВЕТСТВИЕ СОЛНЦУ

 

     Упражнение состоит из 12 поз, выполняемых последовательно одна за другой. При вдохе расширяйте грудную клетку, при выдохе поджимайте живот.

     1. Поза "Приветствие". Встать прямо, ноги вместе, параллельно друг другу. Выпрямить спину. Сложить ладони рук перед грудью. Выдохнуть, подтянуть живот. смотреть прямо перед собой.

     2. Поза "Поднятые руки". При вдохе спокойно поднимаете руки над головой. Приподнимите и расправьте грудь. Голову поднимите, глядя вверх. Слегка прогнитесь назад.

     3. Поза "Руки к ногам". При выдохе наклоните тело вперед и вниз, вытягивая спину, руки и шею. Положите руки на пол, если надо сгибая колени. Не сжимайте грудь и не соединяйте колени.

     4. Поза "Всадник". При вдохе оттяните левую ногу назад и опустите колено на пол. Согнутое колено опорной ноги стоит на полу всей ступней. Одновременно вытяните спину и расправьте грудь. Голова и шея вытянуты вертикально вверх.

     5. Поза "Гора". Выдыхая вновь приставьте левую ногу к правой, затем раздвинте их на ширину бедра, а руки на ширину плеч. Опираясь на руки, приподнимите ягодицы и бедра. Тяните пятки по направлению к полу и растягивайте мышцы внутренней стороны ноги. Тело образует треугольник, ступни и ладони на полу.

     6. Поза "Восемь членов". Опустите оба колена на пол, а затем плавно опустите все тело под таким углом, чтобы положить грудь и подбородок на пол. Все восемь точек - два больших пальца на ногах, колени, грудь, руки и подбородок должны касаться пола. Дыхание при этом произвольное. Находитесь в позе не долго.

     7. Поза "Кобра". На вдохе поднимите и расправьте грудь, опираясь руками о пол. Локти прижмите к телу и продолжайте вытягивать спину вверх. Распрямите и расправьте грудь, расслабьте голову и шею, глядя вверх.

     8. Поза "Гора". Повторите позу 5. При выдохе поднимите ягодицы и бедра, опираясь руками. Спина вытягивается вверх. Пятки к полу. Расслабьте голову и шею.

     9. Поза "Всадник". Повторите позу 4. Вдохните и сделайте мах правой ногой по направлению к рукам. Левая нога остается сзади, колено на полу. Согнутое колено опорной ноги всей ступней стоит на полу. Растяните позвоночник и поднимите грудь. Шея и голова вытянуты вверх.

     10. Поза "Руки к ногам". Повторите позу 3. При выдохе поставьте правую ногу вместе с левой и наклонитесь вперед и вниз, вытягивая позвоночный столб. Руки и голова составляют одну линию с позвоночником. Обеими руками опирайтесь о пол. Держите колени расслабленными или слегка согнутыми. Не напрягайте грудь. Расслабьте локти и плечи.

     11. Поза "Поднятые руки". Повторите позу 2. При вдохе поднимите руки и расправьте грудь, не вытягивая голову и шею. Продолжайте тянуть руки над головой, распрямляя грудь. Дышите ровно и непрерывно.

     12. Поза "Приветствие". Повторите позу 1. При выдохе опустите руки и соедините ладони вместе перед грудью. Стойте во весь рост, ноги параллельны одна другой на ширине бедер. Расправьте грудь, глядя перед собой. Позвоночник и шея - вертикальны.

     Время от 1 до 2 минут для всего цикла, движения плавные слегка замедленные.

     При разучивании цикл повторяют от 1 до 6 раз по утрам, между циклами делать несколько вдохов выдохов. Лучше попеременно менять опорную ногу с ногой, отставляемой назад. Это касается поз 4 и 9. В первом цикле левая нога сзади, а правая впереди, в следующем поменяйте ноги.

     После серии упражнений Приветствие Солнцу, лягте на спину, вытяните позвоночник и расслабьте тело полностью, закройте глаза, дышите свободно в теч. 1-2 минут.

     Выполнять вышеописанные позы в плавной последовательности, одну за другой. Помните, что необходимо следить за дыханием. Увеличивайте растяжение грудной клетки при вдохе и поджимайте живот при выдохе. Цикл “Приветствие Солнцу” - комплексное упражнение Аюрведы, охватывающее всю физиологию: тело, дыхание, сознание. Оно растягивает и укрепляет основные группы мышц, разрабатывает суставы, улучшает состояние позвоночника и прекрасно массирует внутренние органы. Кровь начинает циркулировать быстрее по всему телу.

     Начинайте разучивать упражнения медленно, избегая перенапряжения, и прислушиваясь к своему телу, чтобы постепенно увеличивать количество циклов. Такое постепенное продвижение позволит избежать излишнего растяжения или утомления ваших мышц, особенно если вы не занимаетесь регулярно. Заметив, что тяжело дышите или чувствуете усталость - остановитесь. В этом случае надо лечь и отдохнуть одну - две минуты, пока ваше дыхание не станет нормальным. При регулярном выполнении комплекса ваши возможности увеличатся. Все двенадцать поз выполняются в точной последовательности и каждое движение следует синхронизировать с дыханием. Дышите глубоко и легко, двигайтесь плавно, чтобы весь цикл занимал около одной минуты.

     В комплексе “Приветствие Солнцу” применяется особый способ дыхания. При вдохе следует выпрямлять позвоночник, как бы полностью растягивая и удлиняя тело. Во время выдоха сгибаем спину, дополняя каждое движение дыханием, призванным облегчить выполнение упражнений. Лишь перед тем как перейти к следующей позе, можно на время задерживать дыхание. Во всех остальных случаях ваше дыхание должно быть плавным и постоянным на протяжении всего упражнения. Комплекс “Приветствие Солнцу” составляет часть общей нейромускульной программы в клиниках Аюверды. Он подходит для любого нормального человека независимо от возраста и физической подготовки. 

    

 

     Упражнения активизирующие слух.

    

     Слуховая чувствительность и способность восприятия звуков в значительной степени связаны с уровнем внимания. Ухудшение слуха в старости в первую очередь объясняется усилением рассеянности, свойственной многим людям преклонного возраста. Развитие и восстановление слуха следует поэтому начинать с регулярных тренировок сознательного внимания. Ведь то, что небрежно хранится  и плохо используется, портится и атрофируется прежде всего. Где бы вы не находились, старайтесь всегда более внимательно вслушиваться в окружающие вас звуки.

     Особенно это полезно делать на природе, когда удается вырваться из города на дачу, в лес, к морю, в период летнего отдыха. Пытайтесь слушать шум волн, улавливать журчание ручьев, пение птиц, шелест листвы. Посещая концерты, прислушивайтесь к звучанию отдельных инструментов, к музыкальным ритмам, тембрам, голосам певцов. Музыка и пение - прекрасные средства стимулирования чуткости слухового аппарата и его развития. Это помогает развивить и тонкий музыкальный слух. Проверить как работает у вас правое и левое ухо, можно с помощью ручных часов, по очередно поднося или удаляя  их от проверяемого уха и прислушиваясь к их тиканью.

     В случае, если вы замечаете, что какое-то ухо слышит хуже, постарайтесь хорошенько промассировать его. Можно сделать массаж по точкам, растереть ушную раковину, прохлопать всю зону слегка ладонью и энергично прогладить пальцами. Такие простые физиологические воздействия не редко оказывают прекрасный эффект, особенно когда выполняются часто и регулярно. Польза от такой самотерапии еще более возрастает, если применять ее после общеразминочной гимнастики, востанавливающей биоэнергопроводимость всего тела, и в комплексе с другими мерами, такими как прогревание, соколечение, дозированное голодание и т.п.

 

Упражнения улучшающие зрение.

 

     В качестве упражнений для глаз в лечебной практике применяются движение веками, глазными яблоками, фиксация зрения на различных точках, массаж определенных зон. Наряду со специальными упражнениями необходимо поддерживать общее здоровье организма регулярной гимнастикой, самомассажем, очистительными процедурами, а также своевременным отдыхом, не перегружая зрение запойным чтением и необузданным увлечением телепрограммами.

     В удобном положенеии, сохраняя прямой спину, используют следующие упражнения:

     1. Расслабление - закрываем глаза, расслабляем веки, выравниваем дыхание, сосредотачиваем внимание на отдыхе глаз, приятных мыслях и чувствах.

     2. Направляем взор на отдаленные предметы на горизонте, не раздражающие глаз (облако, дерево и т.д.) и смотрим туда без напряжения.

     3. Моргание - усиливает кровообращение. Расслабив глаза, сжимаем и разжимаем веки в течении половины или целой минуты.

     4. Фиксируем взгляд на кончике носа, потом на межбровном промежутке, потом на правом, а затем на левом плече. Постепенно увеличиваем время нахождения  в этих позициях, так чтобы чтобы глаза не слишком уставали. Общее время - несколько минут.

      5. Вращение глаз. Выполняется медленно, плавно, описывая окружность максимального радиуса. Начинать с одно раза, потом делать по два-три таких вращения в каждую сторону.

     6. Быстрое перемещение взора в крайние положения: вверх - вниз, вправо - влево. Несколько раз.

     7. Поочередная фиксация взора то на поднятом вверх пальце, вытянутой вперед руки, то на горизонте. Задерживаемся в каждом положении 2 - 3 секунды. Выполняем от 1до 3 минут.

     8. Поочередная фиксация взора на кончике носа и на горизонте, как в предыдущем упражнении.

     9. Фиксация взгляда на пламени свечи. Расстояние до пламени от половины до одного метра. Смотреть не моргая, широко открытыми глазами, постепенно увеличивая время, пока пламя не превратится в одно светлое пятно. Делать без перенапряжения.

     10. Фиксация взгляда на солнце на восходе и на закате за полчаса. Вглядываемся в центр солнца, стараясь уменьшить поле зрения до размеров солнечного диска. Смотрим не моргая. Когда начнут выступать слезы, закрываем глаза, удерживая мысленно след солнца.

     11. Фиксация взгляда на отражении солнца в воде озера, реки. Можно делать в любое время дня, один - три раза в неделю.

     12. Фиксация взгляда на луне и ее отражении. Делают от 3 до 10 минут.

     13. Массаж глаз. Соединяем ребра ладоней мизинцами, накладываем ладони на лицо, слегка касаясь закрытых глаз. Легко массируем глаза чередуя надавливание, вращение, поглаживание и вибрацию в течении 1 - 2 минут, стараясь прочувствовать тепло.

     14. Прополаскивание глаз. Опускаем лицо в таз с водой, не закрывая глаз. Держим лицо в холодной воде, задерживая дыхание, без напряжения. Можно просто плеснуть воду в раскрытые глаза.

 

                        УПРАЖНЕНИЯ ЙОГОВ ДЛЯ ДЕТЕЙ

 

Общие положения

 

Занятия по системе йогов не исключают необходимости для детей обычных физических тренировок, закаливания, бега, спортивных игр, упражнений на снарядах и других игр и упражнений, от которых зависит общее развитие. Только необходимо при организации занятий учитывать нагрузку, чтобы избегать переутомления.

 

Для детей с 3-4 лет

 

Можно разучивать и регулярно практиковать все упражнения начального курса, кроме дыхательных, которые плохо еще усваиваются детьми в таком возрасте. Занятия должны обязательно проходить под контролем взрослого. Лучше всего, когда дети занимаются вместе с родителями. Все упражнения выполняются при произвольном дыхании. Дети делают их как могут, без большого напряжения и утомления. Продолжительность занятий 10 – 20 минут, один – два раза в день. Позы осваиваются постепенно с соблюдением общих правил и мер предосторожности. Хорощо если  занятия сопровождаются положительными эмоциями и воспринимаются как интересная, увлекательная игра.

 

Для детей с 5-6 лет

 

Можно разучивать и регулярно практиковать все упражнения начального курса, включая дыхательные, а также из подготовительного курса: упражнения стоя 3, 4, 5, 9; упражнения на коврике 2, 3, 5, 6, 7, 8, 9, 10. Занятия проходят под контролем взрослого. Дыхание произвольное. Кроме того, обладая большой гибкостью позвоночника и суставов, дети легко могут выполнять ряд упражнений из основного и даже из мастерского курсов. Сюда относятся такие позы, как лотос, мудра, корова, замок за спиной, журавель, петух. Разучивать эти упражнения надо постепенно, избегая перенапряжения, не забывая об общих правилах и мерах предосторожности. Время нахождения в трудных позах миниманьное. Общая продолжительность одного занятия 20-30 минут. При групповых занятиях исключить возможность соперничества и очень полезен положительный настрой..

 

Для детей с 9-10 лет

 

Можно разучивать и регулярно практиковать все упражнения начального и подготовительного курсов. Кроме того из основного и мастерского курсов можно делать упражнения лотос, мудра, пойманный полулотос, петух, корова, замок, кушетка, журавель, завязанная мудра. Разучивать трудные позы постепенно, с учетом индивидуальных особенностей детей и гибкости каждого в отдельности. Время нахождения в позах посильное. Занятия проводить только под контролем взрослых, продолжительность одного занятия 20-30 минут. При групповых занятиях избегать духа соревнований. Организуя занятия, нобходимо установить четкую очередность упражнений, чтобы делать часть их утром, часть вечером или в разные дни, при этом новые позы должны вводиться постепенно. Начинать занятия лучше с более легких поз, уже хорошо освоенных.

 

4. Для детей с 12-13 лет

 

       Можно рапзучивать и регулярно практиковать упражнения всех четырех курсов кроме наули и павлина. Трудные позы осваиваются постепенно, с учетом индивидуальных особенностей каждого. Занятия проводить под контролем взрослых. Продолжительность занятия 25 – 40 минут. Время максимальной задержки в отдельных позах наполовину меньше, чем у взрослых. Следить, чтобы не было большого утомления и перенапряжения при разучивании новых упражнений. При групповых занятиях избегать азарта соревнования. По мере освоения более сложных упражнений из основного и мастерского курсов можно исключать из практики часть упражнений вводных курсов, являющихся элементами сложных. При организации занятий надо чередовать упражнения, делая часть из них в одно время дня, а часть в другое или на следующий день.

     

С 16-летнего возраста.

Можно практиковать все вышеописанные асаны и дыхательные упражнения без исключения и без обязательного контроля со стороны взрослых. Необходимо однако напомнить, что при наличии физических, психических и умственных заболеваний или даже временных расстройств, как у взрослых, так тем более у детей, заниматься упражнениями йогов без разрешения со стороны опытных специалистов не следует. Такие занятия могут принести больше вреда, чем пользы, и только вызовут тяжелые осложнения.

     Как для взрослых, так и для детей при необходимости сократить время, когда обстоятельства не позволяют продолжать регулярные занятия, можно делать малый комплекс упражнений для поддержания здоровья. При этом для детей исключается только поза павлина, а вместо наули делается упражнение «выпячивание и поджимание живота». Для младших возрастов позу свечи можно заменить полусвечей, а стойку на голове – стойкой на голове и ногах. Упражнения в этом случае делаются по одному разу. Для детей со слабой гибкостью суставов можно использовать комплекс, разрабатывающий суставы ног, выбирая посильные для них упражнения и делая остальные без перенапряжения, просто как попытки выполнить позу.

 

Часть IV

ИСКУССТВО ЕСТЕСТВЕННОГО ЦЕЛИТЕЛЬСТВА

Комплексная методика оздоровления естественными способами

 

Учись не болеть – не будешь стареть!

Народная поговорка

 

Естественное лечение  основывается на том,  что почти каждое заболевание возникает в организме из-за неправильного образа жизни,  от заражения бацилоносителями, от нерационального питания, плохого ухода за телом и неразумного поведения, ведущего к нервным срывам, от неумело организованной непосильной работы и т.п. Нарушения нормальной деятельности  организма как правило связанны с накоплением шлаков-токсинов и всего того, что мешает четкой, слаженной работе его систем. Поэтому болезнь следует рассматривать не как нечто привнесенное только случайными факторами извне,  а как результат и внутренней деятельности по переработке и усвоению того, что поступает из окружающей среды, будь то продукты питания, воздух или информация.

Учитывая это можно считать болезнь попыткой организма избавиться от препятствий, затрудняющих его работу. Таким образом, задачей врачей и целителей должна быть не только борьба против  самой  болезни,  ее  внешних  проявлений, симптомов, а поиск и устранение действительных причин, вызвавших ее появление. В противном случае причины, породившие те или иные недуги,  будут  продолжать свое разрушительное действие и вместо легких форм сравнительно быстро проходящих заболеваний мы  получим стойкие хронические болезни, справиться с которыми будет куда тяжелей.

Трудно не  согласиться с теми,  кто рассматривает острые заболевания как стремление организма освободиться от накопленных токсинов,  а хронические болезни,  как результат постоянного подавления острых заболеваний  ортодоксальными  методами  лечения, базирующимися главным образом на применении лекарственных препаратов и химиотерапии. Основной же причиной болезни, как уже говорилось, наряду с врожденной патологией и случайными  ранениями,  требующими  срочного хирургического вмешательства, обычно является неправильный образ жизни.

Сторонники естественных методов считают, что в самом организме находятся силы, способные вернуть его в нормальное состояние, надо только помочь им правильными способами лечения. Каковы же эти способы? Это прежде всего:

1. Научно обоснованное, рациональное питание и соко-траво-лечение. Неправильное питание - главный фактор, чаще всего вызывающий болезнь.  С помощью одного только питания возможно предотвратить дальнейшее накопление токсинов, очистить кровь и дать возможность  всем  органам  заработать  с максимальной эффективностью.

2. Дозированное голодание,  пост или разгрузочная диета. Это самый сильный излечивающий фактор,  помогающий быстро и наиболее простым способом вывести нечистоты-токсины, которые посеяли семена болезни.

3. Должный уход за телом. Сюда относятся не только очистительные,  гигиенические процедуры, но и меры по укреплению организма  через статические,  динамические и дыхательные упражнения,  оздоровительный бег, а также система закаливания, релаксация и отдых.

4. Разнообразные виды  массажа  и  самомассажа,  включая русский  универсальный  пресс-ударный  ножной массаж всего тела, позволяющий устранять остеохондрозы, дефекты позвоночника и проводить биокоррекцию энергополей, стимулируя работу центральной и периферической нервных систем.

 5. Психоментальная  терапия.  Учитывая,  что  умственный фактор играет огромную роль в жизни каждого человека, необходимо максимально использовать его духовную сферу в любом виде естественного лечения. Поэтому аутотренинг-самовнушение, как и экстрасенсорное энергоинформационное воздействие, могут быть очень полезны.

6. Гидротерапия.  Водолечение,  использование  горячих и холодных ванн, разнотемпературных душей позволяет не только стимулировать работу всего организма,  но и служит добавочным очистителем от токсинов через поры кожного покрова. Влажные компрессы,  обертывание  отдельных участков и всего тела являются прекрасным жаропонижающим средством, помогающим при воспалениях. Никаких вредных последствий это не дает, чего не скажешь о жаропонижающих средствах, применяемых обычно в медицине.

7. Использование солнца, чистого воздуха, холодной воды, морских  купаний,  лечебных  грязей,  искусственного  облучения, спортивных игр,  туризма и различных видов трудовой деятельности также является хорошим вспомогательным средством,  широко применяемым в практике естественного лечения.

 

Разумеется, наилучший результат всегда дают  методы  естественного лечения, используемые комплексно.  А лучшей помощью им будет устранение действительных причин заболевания,  т.е.  возвращение пациента к здоровому образу жизни,  избавление его от неведения,  от дурных мыслей,  дел  и привычек.  В то же время понятие "здоровый образ жизни" включает в себя не только отказ от всего дурного -  вредного, бесполезного, но и освоение и применение на практике всего доброго, разумного, полезного для себя и окружающего нас мира, с которым мы неразрывно связаны.

Официальная медицина, в силу объективных исторических причин, как правило, продолжает пока развиваться по пути все более узкой специализации.  Попытки  изолированного вмешательства в организм со стороны врачей,  без учета сложных  связей  и  способности самого организма саморегулироваться,  нередко приводит к нежелательным побочным эффектам, а в ряде случаев к низкой эффективности лечения, особенно когда упор делается на интенсивную лекарственную терапию и нож хирурга.

Иной подход демонстрируют сторонники естественных методов лечения.  Они рассматривают человеческий организм как сложную саморегулирующуюся систему,  находящуюся  в динамическом равновесии с окружающей средой.  Такой подход можно назвать системно-кибернетическим.  Знание основных  законов,  по которым  протекают взаимосвязанные физические и психические процессы,  помогает выявить действительные  причины  тех  или  иных расстройств  отдельных элементов системы и принять соответствующие оптимальные меры по их устранению.

Хотя слово кибернетика появилось в научной  терминологии сравнительно недавно, сущность этого понятия была известна людям еще в глубокой древности.  Почти все школы восточного врачевания строились на этом принципе. Практика такого комплексного подхода к жизнедеятельности  нашего  организма  давала возможность добиваться блестящих результатов в использовании скрытых  сил  и  резервов. Это позволяло устранять недуги не только в теле физическом, очищая его от шлаков-токсинов,  но  и  способствовало  оздоровлению центральной  и периферийной нервной системы,  связанной с психикой,  устраняя помехи и закупорку энергоканалов, не менее важных для жизни.

На этих же принципах базируется и современная комплексная методика лечения естественными способами,  вобравшая  в  себя опыт лучших представителей народного целительства Востока и Запада. Именно это дает ей возможность играть  все более активную роль в профилактике и борьбе с болезнями,  в сохранении и укреплении здоровья,  в сопротивлении преждевременной старости и продлении жизни. Как антипод узкоспециализированного подхода такая методика  особенно результативна при лечении сложных хронических  заболеваний,  порождаемых  обычно не всегда оправданным медикаментозным либо хирургическим вмешательством.

Следует, однако,  иметь ввиду,  что успех такого лечения во  многом зависит от опыта лекаря и культуры самого лечащегося. В случае самолечения последнее особенно важно. Ведь методы естественного оздоровления  всегда  ориентированы на управление функциями организма посредством упражнений, для поддержки его в соответствующем состоянии,  которое наиболее предпочтительно для преодоления болезни.  Занятия такими упражнениями требуют не только постоянства и упорства,  но и личной инициативы,  способности прислушиваться к работе своего организма,  знаний и умения поддерживать необходимые балансы. Баланс и по линии обмена веществ,  куда входит кислотно-щелочное равновесие, и по линии обмена энергии, а также информационный обмен, как внешний так и внутренний. Внешний информационный обмен позволяет поддерживать связь с внешним миром через органы чувств, а внутренний обеспечивает связь головного мозга с отдельными органами.

Один из важнейших принципов естественного целительства состоит  в  том, чтобы подходить к организму как к целому, начать ставить диагноз и проводить лечение на основе полного анализа заболевания и  состояния пациента,  регулировать главные системы, потому что негибкое симптоматическое лечение может оказаться не только  бесполезным, но и вредным. Главным же лечебным фактором  является активизация и усиление потока жизненной энергии,  наполняющей организм.  Основными методами  такой активизации целебной силы могут быть умственные, психические (эмоционально-чувственные) и физические (особенно дыхательные) упражнения, позволяющие регулировать биоэнерготок.  Выбор методов и средств лечения зависит от состояния и возможностей  пациента.  Но  лучшим подходом всегда будет комплексный.

Итак, основное  звено в практике естественного лечения - понимание того,  что человек - часть живой  природы,  неразрывно связан с ней,  подвержен ее законам и должен, для своего же блага, считаться с этим. Второе важное положение - вера в природные силы, поддерживающие в организме жизнь и стремление самыми простыми способами побудить эти силы к  действию.  Наиболее  простые способы,  как уже говорилось: очистительные процедуры, умело дозированное воздержание от пищи, упражнения, рациональное питание, массажи, разумное использование горячей и холодной воды,  солнца, воздуха, лекарственных растений и т.п. Не менее важным часто оказывается умение не  поддаваться  разлагающему  влиянию псевдоученых иногда даже многодипломированных шарлатанов и шизоидных носителей различных культов,  лишь мешающих развитию собственного  сознания.

Весьма опасным порой бывает и пассивное ожидание,  что вас,  безо всякой помощи с вашей стороны, вылечит кто-то другой,  хорошо знающий какие пилюли и в каком количестве надо принимать. Соблазнительная возможность  не взрослеть умом до старости и,  подобно малым детям, лечиться чужими руками,  - лишь плодят в теле пациента все новые болезни,  не говоря уж о его чрезмерном доверии к оголтелой рекламе,  яростно  пропагандирующий  всевозможные   «чудодейственные» средства, щедро производимые во все растущих объемах "заботливыми" зарубежными и отечественными коммерческими фирмами.

Очистительные процедуры и временное воздержание от пищи - это  то, с  чего  обычно стоит начинать лечение, предварительно уяснив диагностику недуга.  Из простых наблюдений над природой мы знаем - первое,  что делает больное или раненое животное - это отказывается от пищи.  Когда организм выздоравливает,  животное начинает есть снова.  Известно,  что в организме происходят два процесса:  усвоение и очищение. Оба процесса идут через кишечник,  почки,  печень,  кровь.  На эту работу тратится большая энергия.  У нездорового организма ее не хватает на такую одновременную деятельность. Поэтому временное воздержание от пищи является наилучшим способом,  помогающим самоочищению. Ведь загрязнение организма - основа всех болезней.

Конечно, используя  те или иные очистительные процедуры, такие как полоскания, клизмы, солевое очищение и тем более дозированное голодание,  необходимо учитывать и возраст и общее состояние и вид заболевания. В зависимости от этих показателей  воздержание  от  пищи  может  продолжаться от суток до 20 дней, а в отдельных случаях и значительно больше. Для того, чтобы  успешно применять очистительные процедуры и особенно голодание необходимо иметь о них четкое представление.  В  случае  отсутствия опыта надо иметь под рукой письменную инструкцию. Разумеется,  лучше всего знакомиться с такими методиками и  приобретать  опыт под наблюдением специалистов в стационарных клинических условиях. Но так как натуропатических клиник у нас в стране пока почти нет, то пользоваться придется той информацией, которая имеется, руководствуясь здравым смыслом.

 Лечебное голодание обычно проводится на  одной  воде.  В редких случаях здоровым, но чрезмерно толстым людям для быстрого сброса веса рекомендуется так называемое сухое  голодание,  т.е. без воды, сроком до двух-трех дней, если же более длительное, то с клизмами.  Иногда целесообразнее использовать при дозированном голодании  микро-диету,  т.е.  принимать в день пол-ложки меда и ложку лимонного сока,  с той же целью пьют чай  из плодов и листьев шиповника  без сахара,  а для выравнивания кислотно-щелочного баланса минеральную воду "боржоми" или  отвар из щелочных трав.  В  последнем случае голодание проходит без выраженных острых кризисов, но сроки тогда надо увеличивать. Порой вместо голодания в лечебных  целях используется сокотерапия - питание через каждые 1,5 - 2 часа одними соками из свежих фруктов или овощей, можно использовать и сок арбуза.

С самого начала таких постов - диет или лечебных голоданий организм начинает работу по самоочищению: на языке может появляться налет, температура понижается, появляется ощущение слабости,  сердце начинает менять режимы работы - необходимо знать, что  так и должно быть и не пугаться этого.  Перистальтика в кишечном тракте резко снижается,  поэтому надо хотя бы раз в  день делать клизму теплой водой, чтобы регулярно освобождать кишечник и избежать самоотравления.  При лечении хронических заболеваний, голодающий может вести нормальный образ жизни,  т.е.  в меру сил заниматься своими делами, гулять, принимать массаж, ванны и т.д. При  острых  заболеваниях и в случае большого упадка сил следует сохранять постельный режим, заботиться о свежем воздухе но не переохлаждаться.

Особенно важным является период выхода из голодания, тем более если последнее было длительным.  Здесь требуется тщательно соблюдать определенные правила. Время выхода должно соответствовать сроку голодания - из питания в это время следует исключать: сахар, соль, мясо, рыбу, яйца, жиры и лишь постепенно переходить на нормальное разнообразное, раздельное питание. Другим важнейшим способом лечения и сохранения здоровья являются упражнения. Именно система хорошо подобранных упражнений,  где  чередуются  предельные  напряжения с полным расслаблением,  дает прекрасный лечебный эффект,  Есть даже поговорка:  "Упражнения заменяют любые лекарства,  но  никакие лекарства не заменят упражнений".

Посредством дыхания  регулируются  функции  вегетативной нервной системы и лечатся болезни, вызванные ее нарушениями, такие как гастрит,  язва, неврастения, гипертония и многие другие. Все они довольно быстро проходят.  Дыхательные упражнения позволяют влиять и на внутренние секреции,  снижать количество холестерина и лечить сердечно-сосудистые заболевания. Психоментальные упражнения в  сочетании  с дыхательными дают возможность лечить печень,  легкие,  селезенку, а иногда даже рак. Дыхательные упражнения в сочетании с ходьбой и особенно оздоровительный бег,  обеспечивая организм достаточным количеством кислорода,  помогают восстанавливать иммунную систему и способствуют нормализации работы желудочно-кишечного тракта, с которым связаны все органы.

Следующий важнейший способ естественного лечения -  правильное рационально сбалансированное питание. Только оно способно предотвратить дальнейшее  накопление  в  организме  токсинов, очистить кровь и дать возможность всем органам заработать с максимальной эффективностью. Плохо организованное питание, как правило,  главный фактор,  вызывающий болезнь.  Ведь пища не просто энергоноситель,  она одновременно может быть очистителем и целителем.  Именно такой пищей являются сырые овощи и фрукты. Обычно они рассматриваются,  как малокалорийные и редко их считают  основными продуктами,  выдвигая на первое место хлеб и мясо. Это и приводит к перееданию пищи такого рода  и  недоеданию  овощей  и фруктов.  Отсюда повышенный токсикоз и как следствие - заболевание.

Дело в том,  что не учитывается роль, которую играют минеральные соли и витамины, содержащиеся в естественных невареных продуктах.  При варке витамины пропадают,  а соли большей частью вымываются и пища становится неестественной, обезжизненной. Даже сохраняя белки,  жиры и углеводы, она плохо усваивается и провоцирует различные недуги,  подолгу оставаясь в желудочно-кишечном тракте в стадии  загнивания,  блокируя  перистальтику.  Особенно опасны в этом смысле рафинированные продукты: белый хлеб, сахар, поваренная соль, чечевица, бобовые, а также консервированные овощи,  фрукты, мясо, рыба, грибы и т.д. Эта пища никак не способна удовлетворять естественные  запросы  организма  и  удовлетворяет лишь неразумного потребителя,  потакая его испорченным "утонченным" вкусам.

Из-за такого неправильного питания в организме  накапливаются токсины, пока дело не доходит до критической точки, когда организм, с помощью того или иного способа, пытается освободиться от них. Эта реакция организма на токсикоз и есть болезнь. Отсюда ясно,  сколь важным является правильное естественное  питание, т.е. пища, которая содержит элементы необходимые для жизни, и тем, кому не удалось избавиться от недомогания с помощью очистительных  процедур  и дозированного голодания,  наверняка может помочь соответствующая лечебная диета,  хотя действует она  медленнее и,  чтобы получить результат, вероятно, потребуется более длительный период времени.

Виды основных натуропатических диет

 

1. ПОЛНАЯ ФРУКТОВАЯ ДИЕТА - предписывается для очищения организма от токсинов и питания его минеральными солями. Слабые фруктовые  кислоты  быстро распадаются в организме,  оставляя в тканях ценные минеральные вещества.  Именно последние очищают  и  лечат организм.  При отсутствии фруктов применяют сырые овощи или (что менее полезно) овощи, приготовленные на пару.

2. ОГРАНИЧЕННАЯ ДИЕТА - это  фрукты  и  овощные  салаты. Иногда такая диета предпочтительнее, поскольку может быть более разнообразной.  Разумеется,  салаты делают из невареных овощей и едят их, с растительным маслом,  либо поливают соками из фруктов в качестве приправы.

 3. МОЛОЧНАЯ ДИЕТА - после длительного поста или лечебного голодания часто применяется полная молочная диета. Сперва пьют снятое, обезжиренное, слегка подогретое молоко. Потом цельное (не кипяченое и не пастеризованное),  количество которого постепенно увеличивается  до 3-4 литров в день. Нередко с помощью длительного поста и полной молочной диеты излечивались самые различные болезни,  такие  как  диабет, злокачественное малокровие,  артрит, хронический нефрит, неврастения и т.д.

  4. ФРУКТОВАЯ И МОЛОЧНАЯ ДИЕТА - применяется  попеременно то одна,  то другая через день или через двое - трое суток. Фрукты местные по сезону или какие можно достать.  Молоко не кипяченое и не пастеризованное,  в  слегка  подогретом виде и если есть уверенность в его хорошем качестве.

Правильное сбалансированное питание

На такой вид питания переходят после того,  как организм бывает очищен с помощью вышеуказанных средств.

Большую часть пищи должны составлять сырые  растительные продукты:  овощи и фрукты. Это салаты из капусты, моркови, свеклы, репы, редиски, редьки; летом - помидоры, огурцы, лук, разная зелень, а также те фрукты по сезону, которые возможно достать.

Белый хлеб,  сахар,  поваренная соль, мясо, рыба, вареный картофель,  очищенный  рис должны быть сведены к минимуму,  поскольку эти продукты оставляют в организме побочные кислотные вещества.  Сахар  по мере возможности надо заменять сухофруктами и медом, так как в них гораздо более пригодные для организма углеводы.

Лучшие источники белков - молочные продукты,  яйца, орехи, семечки, бобовые, которые, впрочем, гораздо легче усваиваются с зеленью.

 Наиболее подходящие  для  человека  естественные  жиры - сливочное масло, сметана, сливки, растительные масла.

 Витамины более полезны,  когда попадают в организм в естественном виде вместе с целым рядом минеральных солей, содержащихся в необработанных огнем продуктах, которые создает природа.

Такие продукты как торты, пирожные, кофе, крепкий чай, тонизирующие  и  тем более алкогольные напитки,  могут употребляться лишь изредка по праздникам,  если у человека есть достаточная энергетика для их усвоения, но не как повседневная, регулярная пища.

Массаж

Очень большое  значение методика естественного оздоровления придает массажу. Воздействуя на кровеносную и нервную систему массаж активно  стимулирует все жизненные процессы,  помогая восстанавливать слабое звено организма и лечить отдельные поврежденные  органы.  Спинно-мозговая и периферическая нервные системы образуют единую биоэнергетическую сеть, обслуживающую все тело человека. Поэтому,  массируя биологически активные точки,  находящиеся на подошвах,  на ладонях рук,  в ушах и особенно расположенные  вдоль позвоночного столба,  можно быстро и эффективно влиять на работу главных органов и важнейших систем нашего организма.

 Особенно полезен русский универсальный пресс-ударный ножной массаж. Он помогает выводить токсины не только из поверхностных слоев тела,  но и из  сокровенных  его глубин,  вовлекая их в кровоток для окончательного удаления через почки и другие органы.  Дело в том,  что обычный классический массаж, выполняемый руками, как уже объяснялось выше, имеет много недостатков.  Усилия массажиста приходятся тут в основном  на  его верхние конечности и плечевой пояс,  что,  естественно,  вызывает быструю утомляемость определенных мышц мануальщика,  отчего  при длительном стаже работы у многих массажистов возникают профессиональные заболевания.  Хорошо размассировать даже нескольких пациентов они просто не в состоянии.

Ножной массаж имеет ряд преимуществ. Он выполняется пятками, краями стоп, большими пальцами, всей стопой и в отдельных случаях коленями.  Усилия массажиста в нем передаются перпендикулярно оси позвоночника, а не под углом, как  при  ручном массаже,  и к тому же значительно увеличиваются собственным его весом. Это позволяет оператору без особых усилий проводить  глубокий  массаж  крупных мышечных групп,  работая со многими пациентами, и существенно экономить силы. К тому же  сам массируемый активно участвует при этом в процедуре и может,  давая указания голосом,  многократно повысить эффективность  такого массажа.

Кроме того подобная пресс-ударная терапия и установление прямого контакта с  пациентом  позволяет  уточнять  диагноз, четко определяя болезненные зоны и сферы их распространения, что дает возможность лучше  обрабатывать  необходимые  участки.  При проведении ножного массажа используются те же классические приемы ( поглаживание, растирание, разминание, продавливание, поколачивание ), но главным в этой методике является возможность проведения направленного точечного массажа,  дозируемого самим  пациентом,  который может выбирать соответствующие рабочие органы оператора, например пятку или большой палец стопы, и таким  образом "включать" желаемый вес ( силу надавливания ).

Особенно прекрасный общеоздоровительный эффект оказывает пресс-ударный массаж в сочетании со специальным подвижным баночным массажем, осуществляемом на спине с обеих сторон вдоль позвоночника, не пересекая позвоночного столба. Это значительно ускоряет процесс очистки организма от повышенной интоксикации, а также позволяет лечить застарелые деформации позвоночника.  Подробнее см.  раздел: “Универсальный пресс-ударный массаж”.

Гидротерапия

Широко применяется в естесственном лечении и гидротерапия.  Использование воды, горячих и холодных ванн, разнотемпературных душей, обливаний, холодных и теплых компрессов приносят поразительные результаты,  не вызывая никаких  вредных  побочных явлений.  Хорошо применять водные процедуры и для закалки, и для профилактики.  Регулярные парные бани, сауны, пропаривания с березовым  веником - дают возможность выводить через пот токсины и эффективно способствуют выздоравливанию почти при всех болезнях.

Конечно, чувство меры и практические навыки играют здесь не последнюю роль,  особенно,  при серьезных хронических заболеваниях. Но  водолечение  не  зря  традиционно считается самым массовым и простым видом целительства,  с которым большинство людей знакомы с раннего детства.

В отличие от официальной медицины, обслуживающей индустриальное производство,  далекого еще от  совершенства человеческого общества,  и возлагающей все надежды на "чудодейственные лекарства", естественное лечение опирается в  первую очередь  на  таких   помощников,  как свежий воздух, солнце, упражнения и правильное питание по линии обмена веществ, энергии  и информации.  Оно не только лечит,  но и активно учит, давая каждому возможность стать самому себе наилучшим врачом.  В системе  естественного  целительства  обращается внимание как на физическую, так и на умственную стороны. Она приучает нас жить в согласии с законами природы, отучает от дурных привычек, поворачивая лицом к истинным ценностям.

К сожалению,  и в наши дни большинство людей  имеет  еще слабое представление о том, как следует питаться, одеваться, как работать и отдыхать.  Многие постоянно дышат загазованным воздухом,  табачным дымом,  едят и пьют "вкусную" отраву,  поздно ложатся спать,  засиживаясь у телеэкранов, поздно встают, а когда заболевают "ученые" доктора объявляют им,  что у них простуда от "плохой погоды" или “очередной  эпидемии  гриппа"  и  прописывают таблетки или уколы антибиотиков.  Ни школы, ни ВУЗЫ, ни даже медицинские заведения не обучают пока в должной мере своих  питомцев  тому,  что  является самым важным в жизни любого человека - как жить, не болея, как гармонично развиваться, как строить свои взаимоотношения с матерью-природой, чтобы быть в ней не случайным пасынком, а достойным заботливым сыном. Всему этому надо учиться самому. Лучше всего с этим может познакомить вас, на наш взгляд, система  гармонического  самосовершенствования, опыт известных народных целителей  и   предлагаемые ниже простые и естественные методы универсального лечения.

Ведущие методики оздоровления

СИСТЕМА ЗАКАЛКИ П. К. ИВАНОВА

Порфирий Корнеевич Иванов – человек удивительной судьбы, человек-легенда, еще при жизни удостоенный общенародного признания, научивший быть здоровыми тысячи больных, потерявших надежду на выздоровление, за что люди с любовью и благодарностью часто называли его учителем, в самом высоком понимании этого слова. В основе его системы лежит практический опыт раскрытия резервов нашего организма и пробуждение сознания с помощью природных сил –  воздуха, воды и земли.

Пятьдесят лет удивительного эксперимента Иванова – это поиск новых путей эволюции человека. Чтобы понять возможности собственного организма, он на себе испытывал суровое воздействие холода, голода и других экстремальных ситуаций. Ходил босиком в одних шортах в любую погоду – стужу и жару, мог более ста суток подряд обходиться почти без пищи и воды, в любые морозы уходил на недели в степь.

Свой опыт закалки Порфирий Корнеевич щедро передавал другим. Он советовал: "А вы совершайте правильные поступки, и природа не будет на вас набрасываться. Надо изменить поток сознания... Каждый день свой проживи в победе над собой... У человека должно быть три качества живых: совесть, разум и любовь к природе... Естественный образ жизни – это принятие в природе не только хорошего теплого, но плохого и холодного, лишь тогда организм будет одинаково здоров в любую погоду. "

В основу своей системы П. К. Иванов положил двенадцать правил. Их выполнение, по его мнению, может постепенно вернуть человеку утраченные связи с природой, восстановить гармонию физического, нравственного и духовного здоровья, сформировать экологическое сознание. Все учение Иванова проникнуто любовью к человеку и природе, оно наполнено высокой мудростью самобытного народного целителя-гуманиста, впитавшего в себя духовно-этические традиции русской культуры. Эти правила составлены в форме простого отеческого обращения:

1) Два раза в день купайся в холодной природной воде, чтобы тебе было хорошо, купайся в чем можешь: в озере, речке, ванной, принимай душ или обливайся. Это твои условия. Горячее купание заверши холодным.

2) Перед купанием или после него, а если возможно, то и совместно с ним, выйди на природу, встань босыми ногами на землю, а зимой на снег, хотя бы на 1–2 минуты, вдохни через рот несколько раз воздух и мысленно пожелай себе и всем людям здоровья.

3) Не употребляй алкоголя и не кури.

4) Старайся хоть раз в неделю полностью обходиться без пищи и воды с пятницы 18–20 часов до воскресенья 12-ти часов. Это твои заслуги и покой.

5) В 12 дня воскресенья выйди на природу босиком и несколько раз подыши и помысли, как написано выше.  После этого можешь кушать все, что тебе нравится.

6) Люби окружающую тебя природу. Не плюйся вокруг и не выплевывай из себя ничего. Привыкни к этому: это твое здоровье.

7) Здоровайся со всеми везде и всюду. Особенно с людьми пожилого возраста. Хочешь иметь у себя здоровье – здоровайся со всеми.

8) Помогай людям чем можешь, особенно бедному, больному, обиженному, нуждающемуся. Делай это с радостью. Отзовись на его нужду душой и сердцем, ты приобретешь в нем друга и поможешь делу мира!

9) Победи в себе жадность, лень, самодовольство, стяжательство, страх, лицемерие, гордость. Верь людям и люби их, не говори о них несправедливо и не принимай близко к сердцу недобрых мнений о них.

10) Освободи свою голову от мыслей о болезнях, недомоганьях, смерти. Это твоя победа.

11) Мысль не отделяй от дела. Прочитал – хорошо, но самое главное – делай!

12) Рассказывай и передавай опыт этого дела, но не хвались и не возвышайся в этом. Будь скромен.

"Я прошу, я умоляю, – отечески обращался Порфирий Корнеевич к человеку. – Становись и занимай свое место в природе. Оно никем не занято и не покупается ни за какие деньги, а только собственными делами и трудом в природе, себе на благо и чтобы тебе было легче. Желаю тебе счастья, здоровья хорошего!"

Именно благодаря таким замечательным самородкам, пропагандистам здорового образа жизни, система закалки, оказывающая на организм одно из самых сильных оздоравливающих воздействий, получила в нашей стране столь широкое распространение. Особенно популярными у нас стали зимние купания в прорубях, в ледяной воде. Они привлекают тысячи любителей всех возрастов, укрепляя здоровье, закаляя волю, помогая избавляться от многих физических и психических недугов. Там, где нет условий для купания в проруби, можно проводить закаливание в домашней ванне. Для закаливания применяется вода от 24 градусов и до нуля. При контрастном закаливании этот диапазон значительно расширяется за счет горячей воды, предельно переносимой температуры. Обычно водные процедуры подразделяются на обтирания, обливания, душ, купание.

ОБТИРАНИЕ – проводится полотенцем или губкой, смоченными в воде. Сначала обтирается верхняя половина тела (руки, шея, грудь, спина), потом нижняя (живот, поясница, ноги). Ноги и руки начинают растирать от пальцев, а туловище – круговыми движениями по направлению к паховым и подмышечным впадинам. Процедура обтирания и растирания длится, как правило, 3–5 минут.

ОБЛИВАНИЕ холодной водой оказывает более сильное воздействие, чем растирание. Струя воды, падающая на плечи и шею усиливает раздражение. Обычно начинают обливаться при температуре воды 30 градусов. Процедура длится 2–3 минуты, с последующим постепенным снижением температуры до легко переносимой и с соответствующим сокращением времени до 15–10 секунд.

Холодное обливание резко сужает кровеносные сосуды кожного покрова, которые затем снова расширяются, наполняясь кровью. Кожа краснеет, наступает приятное ощущение тепла, распространяющееся по всему телу. Повышается чувство бодрости, сохраняющееся порой в течении всего дня.

ДУШ – еще более сильное закаливающее средство. Оно связано со струей воды, падающей под давлением. К душу начинают привыкать постепенно при температуре воды плюс 25-30 градусов в течении 1-2 минут. В дальнейшем каждые 2 - 3 дня можно снижать температуру на 1 - 2 градуса или увеличивать время процедуры.

КУПАНИЕ в холодной воде оказывает особенно сильное воздействие, резко повышающее жизненный тонус, устойчивость к заболеваниям и прекрасно обеспечивает гармоническое развитие, закаляя тело, создавая отличное эмоциональное настроение, многократно повышая работоспособность, позволяя лучше использовать скрытые резервы.

Многие сегодня вполне справедливо считают, что зимнее плавание в прорубях очень полезно и детям. Не случайно среди приверженцев купания в ледяной воде больше половины молодежь в возрасте от 15 до 30 лет. Это не столько физическая, сколько превосходная психологическая закалка. Отмечено, что регулярно занимающиеся такой тренировкой молодые люди значительно лучше учатся и меньше подвержены развращающему влиянию нездорового пока еше потребительского общества и отупляющего шоу-бизнеса.

Подготовка к зимнему плаванию обычно занимает около месяца. Она проводится примерно так:

Первая неделя – обтирание прохладной водой, гимнастика на свежем воздухе при открытых окнах.

Вторая неделя – обливание холодной водой или холодный душ.

Третяя неделя – обтирание снегом, вход в ледяную воду по бедра.

Четвертая неделя – погружение в ледяную воду не более чем на 5-10 секунд.

В течении одного-двух месяцев, при регулярных купаниях время пребывания в ледяной воде можно довести до 20 секунд, а первый сезон закончить З0-40 секундами.

Очень полезно совмещать парную баню с березовым веником, а горячий душ, массаж, растирания полотенцем с купанием в ледяной воде. Такие сочетания увеличивают скорость протекания термовосстановительных процессов, способствуют усилению кровотока и улучшению обмена веществ в организме.

Наилучший целебный результат, впрочем, всегда бывает в тех случаях, когда система закалки включает комплексный подход, т. е. опирается на положительный психологический настрой и на чуткий контроль со стороны собственного разума занимающегося, способного реально оценивать степень своей подготовки и резервные возможности. При этом неоценимую помощь оказывает опыт замечательных народных целителей, создателей систем, успешно опробированных многочисленными последователями, одним из которых и был Порфирий Корнеевич Иванов.

 

КОМПЛЕКС "БЕГ – ЗАКАЛИВАНИЕ" М.М. КОТЛЯРОВА

Необычайно интересен  опыт и рекомендации по закаливанию и восстановлению своего организма одного из активнейших в нашей стране энтузиастов и пропагандистов здорового образа жизни Михаила Михайловича Котлярова. На пороге девяностолетия этот удивительный человек имел все показатели здорового мужчины в возрасте до сорока лет, был способен пробегать по многу километров в жару и при пятидесятиградусном морозе в шортах, купаться в прорубях за полярным кругом, по сто раз приседать и отталкиваться от пола. При том следует заметить, что особых уникальных данных от природы у него никогда не было. И вообще, взялся он за себя, перевалив за пенсионный возраст, когда находился уже в плачевном, почти безнадежном состоянии, с пышным букетом тяжелейших болезней: туберкулез, ишемия сердца, спондилез позвоночника.

До 64 лет Котляров жил, как многие – никаких физзарядок не признавал, частенько выпивал, покуривал. После очередного сильнейшего сердечного приступа за ним приехала неотложка. Доктора прописали ему полный покой, никаких резких движений и кучу лекарств. В поисках спасения от нависшего инфаркта, чтобы как-то укрепить сердце, бывший шахтер и журналист приступил на свой страх и риск к тренировкам. Сперва дозированная ходьба, потом пробежки по одной-две минуты. Начались срывы с сердцем.

Его направили на консультацию во Всесоюзный научно-исследовательский институт физической культуры. Обследование показало – тяжелое ишемическое заболевание сердца. И все-таки, посоветовавшись с врачами, он решает лечиться физкультурой. Сначало было полгода дозированной ходьбы. Потом начались медленные пробежки по 2-3 километра, длительностью до 15 минут. Только на четвертом году тренировок он стал бегать по 10 километров, сперва за 60 минут, потом стал укладываться за 45. Вступил в клуб любителей бега Московского дома ученых.

Тренировки проводидись по плану: разминка, дыхательные упражнения, разогрев суставов, наконец прохождение дистанции – и все под строгим контролем методистов. Сразу после забегов – отдых: пассивные расслабления в ванной или на диване. Он хорошо понимает, что надо заставить себя не только тренироваться, но и вовремя отдыхать, предупреждая переутомление.

В первое время Михаила Михайловича часто донимали бронхиты – наследие надрывной работы в допотопных шахтах 20-х годов. Для борьбы с ними он использует обтирания, разнотемпературный душ, воздушные ванны, словом, все способы обычного закаливания. Он понимает, что надо заставить работать как следует механизм терморегуляции организма, а для этого надо чаще и регулярно им пользоваться. Простуду можно и нужно предотвращать. В любую погоду по нескольку раз в неделю он пробегает по 5-10 километров в шортах и кедах, в сильную стужу добавляется еще майка с шапочкой и перчатки.

Итак – бег и закаливание. Бег тренирует сердце, развивает выносливость к физическим нагрузкам, а закаливание воздухом во время бега тренирует терморецепторный аппарат, увеличивает выносливость к холоду. И то, и другое основано на использовании резервных сил организма. Оказывается, сердце способно шестикратно увеличивать свою производительность, внутреннее теплотворение может повышаться на порядок.

За долгие годы успешной практики бегом с закаливанием Котляров участвует во множестве соревнований на длинных и сверхдлинных дистанциях. После шести лет регулярных тренировок он становится заядлым марафонцем. С 1974 года к своему методу комбинированного бега добавляет, кроме холодной нагрузки, еще и пружинные гантели, дающие возможность дозированно нагружать и руки, что способствует регулярному распределению кровотока, избавляя от перегрузки нижние конечности.

Известно, что значительная часть воздухообмена падает не на легкие, а на кожу. Бег же повышает КПД кожного дыхания, и чем больше обнажено тело, тем лучше. Каждая клеточка кожи "продувается" воздухом – в итоге накопление в организме вредоносной окиси углерода уменьшается, а насыщение его животворящим кислородом улучшается. Последний же хорошо соединяется с гемоглобином крови именно в охлажденном состоянии. А переходит кислород из крови в ткани лучше в теплом, что и достигается разогревом тела во время бега.

Кстати, в мировой медицинской практике все чаще применяют теперь "терапию обнажением" для профилактики и лечения даже рака. Длительное пребывание на прохладном воздухе или на морозе благотворно влияет и на психику человека. Оно нормализует тонус нервов и сберегает организм от преждевременного старения. Вспомните слова Пушкина: "Здоровью моему полезен русский холод". Освоив бег и закаливание на воздухе, Котляров начинает использовать для дальнейшего развития своих феноменальных возможностей и моржевание. В этих же целях он постоянно использует систему психологического самонастроя, считая, что дух и тело должны действовать всегда как единое целое.

Чтобы бегать по морозу, окунаться в проруби, разгонять дурные мысли, необходим хороший настрой. Ведь физическое самосовершенствование приносит свои плоды только в том случае, если человек растет и духовно. И Котляров учится использовать музыку, танцы, классическую поэзию для духовного возвышения. От духовной коросты, которой мы невольно обрастаем в очередях, давках, под влиянием грубости и хамства, которые обретают массовый характер в ненормальных условиях нашего повседневного быта и плохого снабжения, надо уметь постоянно очищаться. И Михаил Михайлович, живущий на шумном столичном проспекте напротив железной дороги, не ленится работать сам и щедро делится своим опытом с другими.

Его дом открыт для всех, к нему бесконечно звонят, его непрерывно приглашают. И он откликается: едет, объясняет, рссказывает. За последние десятилетия он выступал в сотнях аудиторий, наставлял тысячи людей. Со своей невероятной эмоциональностью он пытался пробудить в них веру, показать выход из вечной вялости, неуверенности в себе, болезненности.

Котляров хорошо понимал и доходчиво объяснял другим, что медицина может подсказать, помочь, предостеречь, но сделать человека здоровым она не может. Для этого тот должен потрудиться сам. Не стоит обвинять врачей в беспомощности. Достаточно того, что они снимают порой кризисные "пики" у больных. Остальное зависит от пациента. От его умения и желания вернуться к здоровому образу жизни. И здесь может помочь лишь грамотно осваеваемая физическая культура, включающая правила психогигиены, необходимые в наше стрессовое время, потому что интенсификация научно-технического прогресса неминуемо влечет ускорение темпа жизни, рост эмоциональных нагрузок.

За 25 лет постоянных тренировок и регулярных выступлений в соревнованиях Котляров пробежал полтора экватора Земли – 60 тысяч километров. И летом, и зимой в одних шортах и кедах он, несмотря на возраст, постоянно бегал и тренировался. На московском международном чемпионате по легкой атлетике он пробегает марофонскую дистанцию в 42 километра 195 метров за четыре часа семнадцать мирут, завоевывает 2 золотые медали в беге на короткие дистанции (60 и 200 метров) среди ветеранов. За феноменальную выносливость к холоду и огромный физический потенциал Михаил Михайлович получает в спортивной прессе звание "Суворовский чудо-богатырь" и "Дед Мороз 20 века".

Создатель оригинальной методики духовно-психологического настроя, позволяющего выдерживать огромные нагрузки в экстремальных погодных условиях, Котляров становится лучшим лектором общества "Знание" по научно-практическим основам здорового образа жизни. У него масса последователей у нас в стране и за рубежом. В Литве в Паланге по его методике создана школа молодости, здоровья и долголетия. Все более широкой популярностью пользуется разработанный им экологический комплекс здоровья, эффктивность которого подтверждена 25 летней практикой автора и результатами его многочисленных последователей.

Комплекс здоровья М. М. Котлярова очень прост – он состоит всего из 4-х положений. Полагаем, что знакомство с ним может оказаться полезным для многих.

1. ТРЕНИРОВКА В ДОМАШНИХ УСЛОВИЯХ

С пробуждением проводится оптимистический настрой, который периодически возобнавляется в течении дня, особенно при проведении тренировок в экстремальных погодных условиях.

УПРАЖНЕНИЯ СТОЯ

Фигурный вальс под музыку с элементами психологического настроя на чистоту помыслов, нравственного самообладания, мечту о молодости.

ПАЛОЧНЫЙ  САМОМАССАЖ

Проводится в следующей последовательности: прокатывающим движением сперва массируется затылочная область, где расположена гипотоламно-гипофизная система. Затем область шейных позвонков, плечевой пояс, позвоночник, спина, крестец, ягодицы, задние поверхности бедер, тазовое дно, передние поверхности бедер.

Физические упражнения (интенсивность и количество наращиваются постепенно с обязательным контролем самочувствия и пульса). "Бокс" – энергичное выбрасывание попеременно рук со сжатыми кулаками с одновременными поворотами туловища. "Гребля" – имитация движений гребца. "Насос" – поочередное движение вниз рук из положения под мышками вдоль корпуса туловища с одновременным его наклоном. "Лягушка" – наклон вперед, коснуться  пола ладонями при выпрямленных ногах, не отрывая ладони от пола, присесть на корточки и т. д. Наклоны туловища вниз, достовая руками до пола. Махи ногами вперед и назад. Круговые движения туловища, прогибаясь. Занятия на велотренажере. Подскоки на одной ноге, на другой, на обеих ногах (всего до 200 раз).

УПРАЖНЕНИЯ ЛЕЖА НА ПОЛУ

Самомассаж с помощью мяча. Перекатывания через мяч, соприкасаясь с ним сначала передней стороной туловища, а потом задней. Вытяжка – потянуться во весь рост в течении 3 минут. "Велосипед" – имитация движений велосипедиста, лежа на спине, до 50 раз. Разводы поднятыми вертикально ногами – до 50 раз. Доставание подбородком колений, скручивание туловища, достование пальцами рук ступней – все до 50 раз. Катание спиной на мягком валике в течении 5 минут. Ручной и палочный самомассаж спины, верхних и нижних конечностей. Сидение на пятках.

УПРАЖНЕНИЯ НА ВЫНОСЛИВОСТЬ

(Они же согревательные для холодного времени года)

Отжим от пола – до 100 раз (с обязательным контролем пульса). Приседания – до 100 раз (с обязательным контролем пульса).

2. ЭКОПРОБЕЖКА В АКТИВНОМ КОНТАКТЕ С ПРИРОДОЙ

Условия: при любой погоде, в любое время года, на всех широтах страны. Время суток – предпочтительно в начале дня, при больших дистанциях (10 километров и больше) – во второй половине дня.

Экипировка: минимальная, обеспечивающая максимальное обнажение тела. Под трусми или шортами плавки, шерстяные варежки в мороз. Головной убор – индивидуальный выбор.

Дистанция: оптимально 5-6 километров.

Скорость – километр за 6-7 минут. Способ движения: интервальный  бег в перемежку с ходьбой.

Периодичность: при малых дистанциях (до 3 км) ежедневно. При оптимальной – через день.

3. ЗАВЕРШЕНИЕ ТРЕНИРОВКИ

Купание в открытых водоемах, включая ледяную прорубь. В холодное время года после купания принимается горячая ванна (температура до 50 градусрв) для восстановления температурного баланса в организме и гимнастики кровеносных сосудов. В ванной производится ручной самомассаж с целью эвакуации излишков молочной кислоты из мышечной ткани в кровеносное русло. Сидение на пятках и касание подбородком коленей до 50 раз. После ванны сон или по крайней мере дремотное состояние (при полном отключении сознания).

ЭКОПИТАНИЕ

Рацион. В основном молочно-растительный, но могут быть любые продукты. Минимум мяса. Пища вареная. Жареное исключается. Салаты.

Режим питания. Завтраков нет. Первое принятие пищи обычно после тренировки (в 13-14 часов). Второе – после информационной телепрограммы (в 21 час). На ночь еда плотная.

Воздержание от еды. Один день в неделю (по средам).

Потребление сахара умеренное. Чай обычно заменяется травяным набором (клевер, лист земляники, календула, чабрец, листья черной смородины и т. д. )

Феноменальный опыт Михаила Михайловича Котлярова, сумевшего на склоне лет преодолеть тяжелейший набор болезней и стать замечательным спортсменом "Суворовским чудо-богатырем" и сейчас продолжает вдохновлять многих. Он по праву считался одним из лучших лекторов общества "Знание", на собственном примере пропагандировавшим здоровый образ жизни. Все большее число последователей находит и предложенный им комплекс здоровья, в основу которого положены бег и закаливание. Для всех, кто идет путем гармонического развития и самосовершенствования, это может служить надежным маяком.

 

СИСТЕМА ГОМЕОСТАЗА В. В. КАРАВАЕВА

В семидесятые годы прошлого столетия большую популярность приобрела в нашей стране комплексная система профилактики и самолечения, разработанная талантливым биохимиком-фармацевтом, страстным пропагандистом здорового образа жизни Виталием Васильевичем Караваевым. Несколько десятилетий он изучал опыт народного целительства многих стран, отбирая все самое рациональное и широко доступное, создавая свою универсальную оздоровительную систему. Его рекомендации по культуре питания, дыхания и психорегуляции нашли тысячи сторонников и последователей. Особенно широкую известность у нас и за рубежом получили его уникальные разработки в области применения лечебных трав, на базе которых выпускаются сейчас лечебные препараты – "Виватон", "Витаон", "Аурон", "Саматон" и др.

Главное внимание Караваев уделял качественному составу крови, снабжающей клетки нашего организма всеми необходимыми микроэлементами для их нормальной жизнедеятельности. Кровь является также основным очистителем, помогающим удалять из тканей и отдельных органов образующиеся там шлаки-токсины. Известно, что одним из важнейших показателей состояния крови является ее щелочно-кислотное равновесие. Сдвиг “ph” выше 7, 47 ведет к ощелачиванию, а ниже 7, 37 к закислению.

Обычно кислотно-щелочное равновесие определяется по состоянию конъюнктивы глаза над нижним веком. Ярко-розовый цвет – норма. Темно-розовый – повышение щелочности. Бледно-розовый – повышение кислотности, что, в случае заболевания, встречается гораздо чаще.

Избыточная кислотность приводит к функциональным нарушениям деятельности организма, повреждая мембраны клеток. Для нейтрализации повышенной кислотности необходимо вводить больше щелочи, что и позволяет выравнивать кислотно-щелочной баланс. Это достигается соответствующими продуктами питания или за счет дыхательных и физических упражнений. Показатель рh крови зависит также от температуры тела и окружающей среды: при перегреве он более кислый, при переохлаждении организма – более щелочной.

Избыток белковой и жирной пищи ведет к перегрузке печени и почек, усилению гнилостных процессов в кишечнике и сдвигу в сторону кислотности. Для поддержания кислотно-щелочного равновесия или КЩР очень важны минеральные соли, которые содержатся в овощах, бобовых, молоке и хлебе.

Караваев предложил для нормализации КЩР крови принимать внутрь также карбонат кальция КК или толченую скорлупу яиц, которые обладают ощелачивающими свойствами. Скорлупу надо промыть, прокипятить на огне и истолочь или как-то размельчить. Заменителем КК может быть и зубной порошок, если он без вредных добавок. Запивать кальций лучше отваром щелочных трав. При расстройстве кишечника и резях в желудке после еды полезно пожевать тмин (десертная ложка и более) или лимонную корочку. Если труднее дышит левая ноздря, желательно выпить чай с лимоном или отвар шиповника. Когда плохо дышит правая, то через час после еды пьют чай из трав и без лимона.

Из трав, способствующих нормализации КЩР, Караваев предлагал делать настои, смешивая не менее 14 наименований различных не кислых трав, взятых поровну по столовой ложке. К кислым травам относятся щавель, ревень, конский щавель и т. п. Полученную смесь залить 3 литрами крутого кипятка (или семь столовых ложек на 1, 5 л. ) накрыть крышкой и дать настоятся 7-8 часов. Процедить и хранить в холодильнике 4-5 суток. Настой принимать в слегка подогретом виде за час до еды и не позднее 2 - 3 часов до сна. При склонности к запорам в настой добавляются слабительные травы. Принимать настой по 1 - 3 стаканам в день по потребности, чтобы стул был ежедневный и нормальный.

ЛЕКАРСТВЕННЫЕ СБОРЫ, РЕКОМЕНДОВАННЫЕ ДЛЯ НАСТОЯ

Травы: 1. Душица обыкновенная. 2. Зверобой продырявленный. 3. Чабрец. 4. Золототысячник малый. 5. Тысячелистник обыкновенный. 6. Череда трехраздельная. 7. Чистотел большой. 8. Шалфей лекарственный. 9. Сушница топяная.

Почки: 1. Береза бородавчатая. 2. Сосна обыкновенная.

Цветки: 1. Бессмертник песчаный. 2. Календула лекарственная. 3. Липа сердцевидная. 4. Ромашка аптечная.

Корневища с корнями: Валерьяна лекарственная.

Корневища: 1. Дягиль лекарственный. 2. Кровохлебка лекарственная.

Лист: 1. Крапива двудомная. 2. Мать-и-мачеха обыкновенная. 3. Мята перечная. 4. Подорожник большой. 5. Пустырник пятиложстный. 6. Эквалипт шариковый и др.

Плоды: Тмин обыкновенный.

Лекарственные растения содержат необходимые неорганические и органические вещества: алкалоиды, гликозиты, витамины, эфирные масла, а также почти все полезные макро и микроэлементы. Прием настоя трав не рекомендуют употреблять вместе с продуктами, содержащими дрожжи, чтобы не вызвать процесс брожения.

Физиологически нормальное питание должно удовлетворять по Караваеву следующим требованиям:

- содержать все необходимое для жизнедеятельности организма,

- способствовать кислотно-щелочному балансу,

- легко перевариваться, чтобы тратить на это поменьше энергии,

- быть без микроорганизмов. Их наличие обычно вызывает кислотный сдвиг и задерживает своевременное удаление токсинов.

Караваев дает много полезных советов и рецептов по обработке продуктов, их хранению и приготовлению пищи.

Большое внимание он уделяет и регулировке дыхания, предлагая набор специальных упражнений. Известно, что дыхание через правую или левую ноздрю способствует нормальному газообмену и терморегуляции, так первое оказывает согревающее, а второе охлаждающее воздействие.

Но особое внимание В. В. Караваев придает культуре психики, регуляции психоэмоциональной сферы, вполне справедливо полагая, что энергетические потребности организма человека не могут быть полностью удовлетворены только за счет питания и дыхания. Для нормального обмена психической информации он разработал методику культивирования в сознании положительных эмоций и приведение к затуханию отрицательных, которые возникают на почве страха и эгоизма, что обычно приводит к болезням. Такой автотренинг-самовнушение получает в последнее время все большее распространение.

Разрабатывая общие рекомендации по профилактике и оздоровлению, Караваев дает конкретную четкую программу процедур, использования самомассажа, подготовки ко сну, применения гидротерапии, солнечных ванн, автотренинга и т. д. Его методика позволяет наиболее полно использовать положительный фактор физической активности в период выздоровления и учит многим полезным способам самоисцеления.

Говоря о таких замечательных пропагандистах здорового образа жизни, какими были П. К. Иванов, М. М. Котляров и В. В. Караваев, необходимо принимать во внимание время, когда они жили. Предлагать и отстаивать в тот период что-то свое, не совсем укладывающееся в общепринятые нормы, одобренные и разрешенные официальными ведомствами и санкционированные случайными чиновными авторитетами, было не просто. Поэтому не удивительно, что многое ценное в системах, разработанных талантливыми народными учеными-самородками, оказалось безвозвратно утерянным и сами эти системы получают широкое распространение в основном лишь после смерти их творцов.

 

ПУТЬ К ЗДОРОВЬЮ Н. А. СЕМЕНОВОЙ

Широкую популярность приобрела опубликованная в 1990 году в Ростове-на-Дону небольшая брошюра "Мой путь к здоровью" врача диетолога Н. А. Семеновой. Брошюра состоит из двух частей. Первая – "Создание внутренней чистоты организма – основа естественного обмена веществ", вторая – "Уринотерапия".

Сочетание таких внешне, казалось бы, столь несовместимых лечебных подходов представляется несомненно весьма интересным. Тем более, что до сих пор по обоим из них нет ни единого, устоявшегося мнения, ни четкого представления не только у большинства представителей официальной медицины, но и у многих народных целителей, не говоря уж о малопросвещенной лечащейся публике. Поэтому, полагаю – краткое знакомство с содержанием брощюры может оказаться полезным всем.

В первой части автор пропагандирует теорию Г. Шелтона о раздельном питании и излагает семь основных видов последовательных очистительных процедур главных органов и систем организма человека. Работы Шелтона, считающего нецелесообразным смешивать белки с углеводами, пользуются заслуженным признанием во всем мире. Согласно его теории белки расщепляются в желудочно-кишечном тракте преимущественно реактивами кислотного состава, углеводы – щелочного, а вот живые продукты могут перевариваться сами по себе. Жиры же сочетаются и с теми, и с другими.

Н. А. Семенова предлагает краткую схему адекватно-раздельного питания с учетом продуктов, имеющихся в наших магазинах.

БЕЛКИ	ЖИВЫЕ ПРОДУКТЫ	УГЛЕВОДЫ
Мясо, рыба, яйца бульоны, грибы, баклажаны, фасоль, бобовые, орехи и семечки.	Зелень, фрукты, сухофрукты, овощи (кроме картофеля), соки, ягоды, арбузы, сухое вино.	Хлеб, крупы, сахар(чай, компот, варенье), картофель, мед.

БЕЛКИ и УГЛЕВОДЫ – несовместимы.

ЖИВЫЕ ПРОДУКТЫ – совместимы и с белками и с углеводами.

Дыни, молочные продукты – не совместимы ни с чем.

Затем следуют 7 очистительных процедур:

1) Шаг первый. Промывание кишечника клизмами. 1,5–2-х литровая клизма с добавкой столовой ложки лимонного сока.

1-я неделя – ежедневно, 2-я неделя – через день, 3-я неделя – через 2 дня, 4-я неделя – через 3 дня, 5-я неделя – раз в неделю.

Проводить процедуру в сочетании с раздельным питанием. После нее можно провести промывание подсоленной водой по системе Шанк-Прокшалана. (Смотри ниже комплексное естственное лечение)

2) Шаг второй. Бой с бактериозом.

В течении недели-двух утром натощак съедать без хлеба зубок чеснока за час до еды и зубок вечером – через 2 часа после ужина.

3) Шаг третий. Очистка суставов.

Проводится после тщательной очистки кишечника, во избежание аллергии.

5г. лаврового листа в 300 мл. воды кипятить 5 мин. и 3 - 4 часа настаивать в термосе. Раствор пить маленькими глотками в течении 12 часов. Процедуру повторять 3 дня. Через неделю повторить. Питание вегетарианское. На курс лечения требуется 30 г. лаврового листа.

В первый год проводить раз в квартал, далее раз в год. Это поможет избавиться от отложения солей в суставах.

4) Шаг четвертый. Очистка печени.

Предварительные условия. Кишечник должен быть чистым, т. е. подготовленным вегетарианским питанием (уринотерапией или клизмами).

Для процедуры используют 200 г. оливкового масла и 200 г. лимонного сока.

1-й день – сделать клизму и весь день питаться свежим яблочным соком. 2-й день – все то же самое. 3-й день – сделать клизму и пить сок до 19-оо. Потом лечь в постель, положить грелку на область печени и выпивать через каждые 15 мин. 3 столовых ложки масла и 3 столовых ложки сока. Через два часа снять горелку. Выброс шлаков обычно происходит в три приема в течении суток. (В случае подташнивания можно сделать клизму). После третьего выброса кала сделать клизму и можно пить сок. В течении недели вегетарианское питание. В первый год процедуру проводить раз в квартал, потом раз в год.

5) Шаг пятый. Очистка почек.

1-й способ. Запастись арбузами и черным хлебом. Неделю питаться ими, в конце недели в 2-3 часа ночи (часы биоритма почек) принять теплую ванну, совместив ее с едой арбуза. Процедуру повторить через две-три недели до получения результата.

2-й способ. Запастись: 25 г. пихтового масла, 50 г. душицы, 50 г. мелиссы, 50 г. спорыша. Трава измельчается до состояния крупного чая. В течение недели питание вегетарианское с приемом чая из сбора трав с медом.

На 7-й день за 30 мин. до еды – подготовить 100-150 мл. настоя трав, добавить 5 капель пихтового масла, размешать и выпить через соломинку, чтобы предохранить зубы от разрушения. Прием настоя с пихтовым маслом проводить 3 раза в день в течении 5 дней. Через несколько дней в течении месяца вместе с мочой будут выходить бурые маслянистые камни с запахом пихтового масла и иногда с песком в них.

6) Шаг шестой. Очистка лимфы крови.

По методу доктора Уокера составить смесь: 900 г. сока грейпфрута, 200 г. сока апельсина, 200 г. сока лимона, 2000 г. талой воды, приготовленной в холодильнике. С утра приготовить столовую ложку глауберовой соли, растворить в 100 г. талой воды и выпить этот раствор. После этого погреться в бане, принять теплый душ. Потоотделение будет сильным, через каждые 30 мин. выпивать по 100 г. соковой смеси. Соковую смесь готовить и процедуру проводить три дня подряд.

7) Шаг седьмой. Очистка сосудов.

Приготовить смесь: 1 стакан укропного семени, 2 стол. ложки валерианового корня молотого, 2 стакана меда натурального. Заложить эту смесь в термос и долить кипятком до 2 литров, настаивать сутки, затем принимать по 1 ст. ложке за 30 мин. до еды.

По указанным этапам очистки тела надо идти последовательно. После этого можно смело включаться в хороший режим физических тренировок. Заниматься оздоровительным бегом, статической и динамической гимнастикой, закаливанием холодом и жаром (баня с парной и обливанием), аутотренингом.

Во второй части своей брошюры Н. А. Семенова дает краткое изложение теории и практики уринотерапии, как она ее понимает. Более полно этот вопрос разработан в широкоизвестных трудах Армстронга и Митчела.

... Уринотерапия моющее средство поддержания оптимального гормонального фона... При неправильном питании, образе жизни и т. д. выход гормонов и защитных антител из желез внутренней секреции в кровь порой закупоривается... Как только человек выпивает мочу, гормоны и антитела попадают в желудочно-кишечный тракт, всасываются слизистой, попадают в кровь... где снимают футеровки с сосудов. Железы внутренних секреций открываются... Природный круг спасительного гормонального фона восстанавливается. Теперь антитела против индивидуальных заболеваний пойдут в кровь... Болезни, мучавшие человека десятками лет, отступают, сознание проясняется, память обостряется, устойчивость к инфекциям и простудам усиливается, восстанавливается естественный иммунитет.

К приему мочи внутрь следует приступать только после предварительной очистки кишечника и перехода на раздельное питание с исключением молочных продуктов, кроме сливочного масла. Необходимо исключить также бульоны, сдобное тесто, довести до минимума потребление мяса. Использовать надо утреннюю свежую мочу, выбросив первые 3О грамм. Остальное пить.

Во многих источниках информации по уринотерапии дается методика применения мочи одновременно вовнутрь и наружно для смачивания кожи. Для применения наружно надо приготовить кожу. Искупаться с мылом, вытереться насухо и смочить мочой кожу, обсохнуть и не смывать 2-3 часа. Затем искупаться в теплой воде без мыла. Одновременное применение мочи вовнутрь и снаружи действует более комплексно. Снимает приступы тахикардии, аритмии, излечивает кожные заболевания, аллергические, нервные, хорошо восстанавливает мочеполовую сферу.

Интересен способ очистки глазных каналов и носовых пазух втягиванием мочи через нос. Это известный прием в йоге "нетти". Он избавляет от гайморита, помогает снижать внутриглазное давление - лечит от коньюнктивита и аллергических реакций.

Уринотерапия известна давно. В Библии есть строки: "Только тот живет долго, не болея, кто научился пить влагу из собственного сосуда". Вот извлечения из старинных книг:

- универсальное и отличное средство от внешних и внутренних расстройств: по утрам пить собственную мочу в течении 9 дней и она излечит цингу, хорошо помогает от водянки и желтухи,

- теплой мочой мой уши – она хорошо поможет против тугоухости, шума в ушах и других нарушениях в области уха.

- мой и массируй ею руки – и она снимет онемение, удалит трещины, ссадины и расправит суставы,

- обмой ею свежие раны – удивительно хорошо помогает,

- обмой любое зудящее место – она снимет зуд,

- урина применяется против закупорки печени, желчных протоков и всевозможных злокачественных болезней и лихорадок,

- она помогает против паралича, трясучки, онемения. Излечивает от перхоти, снижает жар и т. д.

Железы внутренней секреции – наша собственная лаборатория. Если в теле образовался очаг заболевания, железы продифференцируют сигналы-импульсы о качестве и причине заболевания и выдадут антитела и гормоны, точно направленные против этой болезни. Так появляются в крови и противораковые антитела, точно соответствующие природе рака каждого индивидуума. Железы внутренней секреции лучше любой догматической инструкции высокозаслуженного доктора разберутся в природе опухоли и выдадут антитела точно против нее, обеспечив абсолютную избирательность.

Рассматривая затронутые Н. А. Семеновой вопросы, надо, впрочем, иметь в виду, что и проблема раздельного питания, и процедуры последовательных очисток отдельных органов, и, тем более, такое мощное лечебное средство, как уринотерапия – требуют еще серьезных стационарных исследований. Безапелляционно настаивать на их широком внедрении в современную клиническую практику, пожалуй, рановато. Особенно, когда речь идет о столь сложных заболеваниях, как сердечная аритмия, тахикардия, злокачественные образования и т. п.

Тем не менее знать то, что столетиями применялось в практике народного целительства и наглядно запечатлено в анналах древней медицины, несомненно следует. Ведь это может оказаться спасительным для тех, кому не помогают обычные методы лечения, основанные на модном увлечении пилюльной химиотерапией, порой почти бесполезной для пациентов, зато очень прибыльной для коммерсантов и производителей, умеющих ловко рекламировать свой товар.

 

ПЯТЬ ЭССЕНЦИЙ ЗДОРОВЬЯ Б. В. БОЛОТОВА

Оздоровительная система, разработанная Борисом Васильевичем Болотовым, как и все, за что бы ни брался этот многогранно талантливый, не побоюсь даже сказать гениальный русский человек – воистину поразительна. Она поражает своей научной глубиной, логичностью и той доходчивой, убедительной простотой, которая позволила ей сразу же стать массово-полезной и успешно служить огромному числу людей во всех концах нашей страны, переживающей сегодня лихие годины.

Удивительна и сама судьба Болотова. Блестящий ученый химик, физик, кибернетик, чьи труды нашли широкое признание не только у нас, но и за рубежом, он создает в 1977 году необычайно интересную книгу "Бессмертие – это реально". Анализируя явления, происходящие в организме человека, его взаимосвязь с природой и обществом, автор приходит к выводу о возможности, при определенных биологических, социальных и прочих условиях, значительно увеличить продолжительность нашей жизни.

Книга ученого, посмевшего высказать собственное суждение о некоторых социальных и научных проблемах, без соответствующего согласования и разрешения  вышестояшими чиновными инстанциями, показалась опасной властьпридержащим и они тотчас упрятали Б. В. Болотова сперва в психушку, а потом за решетку, постаравшись, разумеется, изъять и уничтожить все его еще не опубликованные "крамольные" рукописи.

Так кандидат технических наук, уже прошедший предварительную защиту докторской (тема ее "Создание интеллектуального робота"), автор множества изобретений, принесших государству миллионные прибыли, вдруг в одночасье оказался "преступником". Беззаконие, возведенное в ранг закона, временно торжествовало. Но и находясь в колонии усиленного строгого режима, доведенный до полного физического истощения, ученый продолжал свои труды. Он организовал на лагерном заводе лабораторию по освоению холодного синтеза и сконструировал модель атомного реактора, основанного на холодном делении атома.

Лишь в марте 1990 года Б. В. Болотова, наконец, освобождают. Его избирают почетным академиком Русской Академии. В том же году он становится лауреатом Конкурса "Техника колесница прогресса". Созданная им таблица изостеров практически открывает неограниченные возможности для химической и физической науки будущего.

Перспективности Болотовских открытий отдают должное во многих странах. Его приглашают в Японию, ФРГ, США, Францию, суля отличные условия работы и комфорт. Но Борис Васильевич не собирается покидать отчизну, которая сейчас особенно нуждается в талантах и плодотворных идеях. С помощью друзей, которым чудом удалось сохранить часть его конфискованной когда-то рукописи, он восстанавливает книгу "Бессмертие – это реально". В будущем нам, вероятно, удастся познакомиться с этим трудом. А пока многим, наверняка, окажутся очень полезны его "Пять правил-эссенций здоровья" – краткое изложение одной из его замечательных лекций.

ПРАВИЛО ПЕРВОЕ – УВЕЛИЧЕНИЕ ЧИСЛА МОЛОДЫХ КЛЕТОК

Организм состоит из функционирующих клеток и соединительных тканей. Клетки постоянно делятся, нарождаются новые. Но они постепенно стареют. У человека в возрасте одного года около одного процента старых клеток, в 10 лет – 7-10 %, в 50 лет – 40-50%. Первое правило заключается в том, чтобы увеличить количество молодых клеток по отношению к числу старых клеток. Эффективный способ омоложения организма заключается в уничтожении, путем переваривания, старых клеток со сниженной функцией, место которых занимают молодые.

Чтобы помочь организму в замене устаревших клеток, необходимо вызвать повышенное выделение ферментов – пепсинов в желудке. С этой целью через 30 минут после приема пищи на кончик языка кладется щепотка поваренной соли на несколько минут и затем, проглотив соленую слюну, споласкивают полость рта. Еще древние греки рекомендовали есть соль, а у нас утверждают, что это “белая смерть". Оказывается – от соли рефлекторно начинает обильно выделяться желудочный сок, содержащий пепсиноподобные ферменты, которые попадая по кровотоку во все органы, растворяют старые клетки и тем самым помогают молодым в их борьбе за жизнь со старыми.

В древности для омоложения рекомендовали употреблять в пищу "молодило". Разные народы называют так различные растения. Оказывается, что во всех таких растениях состав солей такой же, как в морской воде. "Молодило" – это заячья капуста, морская капуста, капуста всех сортов, щавель, донник, крапива, укроп, люпин, клевер, фенхель, элеутерокок, лимонник, лавзея и др. – всего более ста растений.

Рецепт прост:

1. Грамм соли положить на язык на несколько минут. Затем промыть рот.

2. Или съесть после еды чайную ложку морской капусты.

3. Или есть как можно больше квашений из растений "молодило" (можно смесь). Готовить также, как квашенную капусту: загрузить нарезанные растения “молодило" в 3-х литровую банку, положить чайную ложку поваренной соли и 0, 5 г. дрожжей и поставить кваситься.

Эти рецепты способствуют увеличению в крови пепсиноподобных веществ. Кстати, употребление в пищу горечей: перца, горчицы, аджики, редьки и пр. также способствует выделению желудочного сока в большом количестве. Лишние пепсины растворяют старые клетки. Поэтому среди горцев, столь любящих специи, так много долгожителей.

Через месяц после использования вышеуказанных рецептов количество молодых клеток может увеличиться на 10 процентов.

ПРАВИЛО ВТОРОЕ – ПРЕВРАЩЕНИЕ ШЛАКОВ В СОЛИ.

В организме накапливается очень много солей не только в почках, но и в соединительных тканях и костях. Соли и шлаки необходимо выводить. Для этого в организм необходимо вводить безопасные кислоты, т. е. принимать кислую пищу, содержащую естественные органические кислоты: молочную, янтарную, аскорбиновую и т. п. , разнообразные витамины.

С этой целью используются все виды квашения (огурцы, помидоры, капуста), фруктовые уксусы (яблочный, виноградный), сухие вина, пиво, домашние наливки, приготовленные без "затвора" (алкоголь в небольших количествах не опасен). Кислоты необходимо разнообразить, так как каждому органу для выделения шлаков и превращения их в соли необходима "своя" кислота.

При приеме чая и кофе в них можно добавлять чуть-чуть уксуса (по чайной ложке на стакан). Очень полезно все переброженное. Дрожжи из рациона исключать нельзя. Самые вкусные приготовления – на дрожжах. Есть даже дрожжи, способные перебраживать кукурузную муку.

Вначале употребляют мясную пищу, а затем, через полчаса – кислый борщ, чай с переброженным лимоном, как было в древности. Жирные кислоты и эфирные масла усваиваются в кислой среде.

ПРАВИЛО ТРЕТЬЕ – ВЫВЕДЕНИЕ СОЛЕЙ.

Но есть образования, которые не выводятся кислотами – это щелочные соли. Чтобы их вывести из организма, необходимо применить правило: “подобное растворяется подобным”

Известно, что нефтепродукты растворяет керосин, тяжелые спирты – спирт. Поэтому, чтобы растворить щелочные соли, в организм необходимо вводить безопасные щелочи. Так можно удалить даже самые опасные соли – оксалатные, фосфатные и другие.

В поисках лекарственных средств древние наблюдали за животными. Курица склевывает любые минералы и металлы за исключением золота. Отсюда и поговорка: "Куры денег  не клюют". Ведь раньше деньги были в основном золотые. Минералы необходимы курице для скорлупы яиц в качестве строительного материала. Все склевываемые курицей предметы перевариваются в желудке и кишечнике. Поэтому для выведения из организма шлаков можно использовать куриную желчь, еще лучше – утиную, можно индюшачью. Петушиная желчь не годится, так как петух яиц не несет.

Рецепты таковы:

1. Куриная желчь находится в специальном мешочке на печени. Она очень горькая ее нужно принимать внутрь в аптечных желатиновых капсулах. Для одного курса лечения нужно 6-7 мешочков начинать надо с 5-20 капель и постепенно довести дозу до 20-50 капель. Принимать через 30 минут после еды. Этот рецепт был описан Авиценной.

2. Сок черной редьки. 10 кг. черной редьки вместе с кожурой пропустить через соковыжималку. Сок пойдет в употребление как сильное желчегонное средство, но процедура эта безопасная. Поэтому сок надо принимать, начиная с чайной ложки за 30 минут до еды, и постепенно довести дозу до 0, 5 стакана. Боль должна чувствоваться обязательно, но когда она начинается и будет невыносимой, надо принимать горячую ванну. Процедуру проводить 1-2 раза в год. Жмых в пропорции 1:1 смешать с медом, добавить молочной сыворотки до 3-х литров и выдержать в теплом месте, чтобы перебродило. Принимать его в качестве салата после еды.

3. Чай из корней подсолнуха прекрасно растворяет камни. Корни собирают осенью после сбора плодовых тел. 200 г. промытого высушенного корня на 3 литра воды. Довести до кипения и кипятить не более 2-х минут. Пить по 1 стакану за раз и выпивать по 1-1, 5 литра в день в течении 2-4 недель. В этот период меньше употреблять соли и в течении месяца не есть кислого, чтобы не нейтрализовать действие лекарства. Через две недели после начала курса лечения начинает идти ржавая, как нефть, моча. Это выходят шлаки. Красноватые выделения идут примерно две недели, потом выделения становятся совершенно прозрачными. За это время выходит из организма около 3-х кг. солей, которые находятся в сосудах и в суставах.

4. Хорошо изгоняет камни корень петрушки, хрена. Хрен нужно есть как можно больше, а чтобы не ощущалась горечь, следует употреблять его с сыром: за один раз 0,5 стакана хрена.

5. Хорошо употреблять полевой хвощ, спорыш, толокнянку, брусничный лист. Сухие арбузные корки – прекрасное средство для изготовления камнегонного чая. Корки высушивать и заваривать как чай.

ПРАВИЛО ЧЕТВЕРТОЕ – БОРЬБА С БОЛЕЗНЕТВОРНЫМИ ОРГАНИЗМАМИ.

На Земле существует два вида жизни – флора и фауна. Жизнедеятельность растительных организмов основана на фотосинтетических процессах. По мнению Б.В.Болотова, это фотоядерный процесс, при котором из двух атомов азота образуется атом кислорода и водорода. Подобный процесс происходит в животных клетках, в которых роль хлорофилла и фотонов выполняют гемоглобин и электроны, поступающие от солнца. Он назвал этот процесс бетасинтез. Клетка – это ядерный реактор, в котором образуются химические элементы, каких раньше в ней не было.

Все болезнетворные организмы – растительного происхождения и функционируют только в той среде, в которой они могут жить, т. е. в щелочной. В кислотной среде растения не могут существовать. Раковая клетка – тоже растительного происхождения. Если гниет растение, то оно поражается организмами животного происхождения, а трупы животных разлагаются растительными организмами. Турки говорили: если вы желаете, чтобы ваш сад благоухал, заройте под каждым деревом дохлую собаку. В этом случае растения действительно дают обильные урожаи. Полинезийцы, сажая кукурузу, кладут зерно в рот рыбе и зарывают ее в песок.

Таким образом, ценным для животных является все "гнилое" - растительное, т. е. квашенное: моченые яблоки, помидоры, арбуз и т. д. Надо регулярно употреблять квашенные растения. Чтобы не болеть, необходимо быть подкисленным. Для оздоровления селезенки надо квасить овес ( "селезеночник"), для печени горох, фасоль, чечевицу. Для закваски зерна используется 3-х литровая бутыль, в которую засыпают продукт и добавляют ложку сахара, ложку соли, ложку молочной сыворотки и заливают водой. Квасить 2-3 недели.

Надо следить за тем, чтобы не перекислить желудок, т. е. придерживаться определенной нормы. Тем не менее, вводить кислоту надо даже тем, которым врачи говорят, что у них повышенная кислотность. Повышенной кислотности не бывает. Этот термин появился, когда кислотность вообще не могли определить. Самая большая кислотность у ребенка – ph - 1, 2.

ПРАВИЛО ПЯТОЕ – ВОССТАНОВЛЕНИЕ ОРГАНОВ.

Этим методом излечивается диабет, цирроз печени, ишемия и т. д. Восстанавливаются не только печень, селезенка, почки. но и сердечная мышца, легочные ткани, костные ткани и зубы.

Рецепты таковы:

1. Застуженные почки часто уменьшаются в размерах, сжимаются. Даже при нормальных анализах человек чувствует себя ужасно. В таком уменьшенном состоянии почка может существовать долго. для восстановления нужно на некоторое время освободить ее от нагрузки, а отработанные вещества выводить через кожу. Но кроме того нужен материал из которого будет наращиваться почка.

С этой целью за час до бани сварить и съесть почку здорового животного (лучше свиную, т. к. состав микроэлементов у этого животного близок к человеческому). За 10 минут до парилки выпить потогонного чаю на малине, с медом, на листьях рододендрона и т. п. , или пить квас из консервированной малины на воде и молочной сыворотке из толокнянки и почек сосны. Хорошо париться березовым веником. После пропаривания и пропотевания принять теплый душ. В холодной воде купаться нельзя! После бани можно пить чай, заваренный на плодах шиповника: 20-80 плодов на три литра воды. Хорошо пить "натощак" за час до еды сразу 0,3 литра, но при нормальных почках. Это средство от почечно-каменной болезни. Пять-шесть процедур с баней полностью восстанавливают почку.

2. При циррозе печени принять горячую ванну (но не баню). Выйти, пропотеть и сразу после этого обтереться чаем багульника, что способствует всасыванию питательных веществ через кожу. Через пару минут после багульника обтираться молочной сывороткой с медом или рыбьим жиром (можно и селедкой), что очень полезно для печени. Можно натираться подкожным салом животного. Печень отдыхает, а организм всасывает необходимые для нее вещества через кожу. Затем съесть немного заранее приготовленной печени животного. Через 15-20 минут помыться. Необходимо делать до трех таких процедур в день. Печень очень быстро восстанавливается, даже если при циррозе уже началась "чесуха".

3. Сердце. Вам трудно подниматься по лестнице? За час до бани сварить и съесть сердце здорового животного, а за 15 минут до бани выпить квас из адониса, желтушника, ландыша, наперстянки и т. п. Для приготовление кваса необходимо на 3 литра молочной сыворотки стакан размолотой травы, две столовые ложки сахарного песку, одну десертную ложку соли. Квасить несколько суток в темном прохладном месте. Принимать за раз половину или один стакан квасу. В бане квалифицированный массажист должен погонять кровь с тем, чтобы облегчить работу сердца. После 1-2 процедур почувствуете улучшение, но продолжать нужно до тех пор, пока не будет полного выздоровления.

Для сердечно-сосудистой системы очень опасна олифа, которая получается при пережаривании растительного масла. Поэтому нельзя жарить пищу на растительном масле. Оно полезно лишь в свежем виде.

4. Легкие и другие "емкости" очищаются от загрязнения чистотелом. На 3 литра молочной сыворотки 1 стакан травы чистотела вместе с корешками, 1 стакан сахарного песку. Квасить в течении 3-5 суток в прохладном месте. Квас будет иметь приятный вкус, цвет желтоватый. Пить по стакану в течении двух недель и делать на нем ингаляции: 1-2 раза в день по 5-10 вздохов за один раз. В этот период употреблять уксусы и кислоты. Принимать баню. За час до бани сварить и съесть легкое животного. После бани – ингаляция. В бане пить потогонный чай на малине, клюкве, бузине, мать-и-мачехе. Это приводит к восстановлению разрушенной части легкого.

5. Для лечения желудка лучше всего использовать "жмыхи". Необходимо изолировать стенки желудка от избытка желудочного сока. Это можно сделать путем адсорбирующих веществ, в качестве которых используются "жмыхи" при выжимании соков из моркови, свеклы. При легочных заболеваниях применяется жмых из яблок, при повышенном давлении жмых от свеклы, при пониженной кислотности – из капусты и подорожника. Соки пить после еды. Жмых скатывается в маленькие шарики, удобные для проглатывания. Такие шарики пополам с соком надо глотать быстро, не жуя, чтобы не впитывалась слюна. Один раз в день перед едой надо проглотить 3 столовых ложки шариков жмыха. 10-15 процедур и наступит улучшение. Процедуры проводить до полного выздоровления.

При больной печени - употреблять жмых из корня петрушки, при склерозе – из редьки. При полноте, когда хочется есть, чувство голода проходит при употреблении жмыхов из свеклы.  Болотов назвал эту процедуру - “сытым голоданием”. Вообще при болях в желудочно-кишечном тракте хорош квас из 0, 5 стакана чистотела и стакана сахарного песку на 3 литра сыворотки. При болях надо выпить 0,5–1 стакан кваса. После брожения чистотел - не яд.

САХАРНЫЙ ДИАБЕТ

Признаки – мочеизнурение, появление горечи через час после еды. Вообще диабет лечится вышеперечисленными правилами, а также голодом, холодом, горечью (цикорий, одуванчик, мускатный орех), кислой средой, содержащей пептиды, растворяющие сахар. Надо помнить, что сахар сгорает при физической работе и при охлаждении кожи. Поэтому необходимы дозированная нагрузка, не перегреваться, вместо сладкого употреблять чистый яблочный сок, в рацион питания включить горечи (горчицу, хрен), употреблять квасы, содержащие пептиды – чистотел, багульник, одуванчик, чаем багульника обтирать тело. За час до бани сварить и съесть поджелудочную железу. В бане охлаждаться в бассейне и вновь разогреться, пить сладкий чай или фруктовые соки.

ВАРИКОЗНОЕ РАСШИРЕНИЕ ВЕН.

Составом из 0,5 литра 9 процентного уксуса и 0,5 стакана багульника 3-4 дня обтирать варикозные участки тела. Осторожно: будет выглядеть как при ожоге. После первой процедуры обождать неделю. Может отслаиваться кожа. Хорошо действует обтирание аптечным желудочным соком. Пить квас на чесноке, который немного пьянит: на 3 литра сыворотки 1 стакан чеснока и один стакан сахарного песка.

ПСОРИАЗ, ЭКЗЕМА, ДЕРМАТОЗ

Мы выходцы из моря и наша кожа была, как у рыб. Поэтому и лечить нужно рыбьей чешуей. Псориазные места натирать густо подсоленным рыбьим жиром или селедкой. Поочередно смазывать больные места уксусным настоем багульника и чистотела. От экземы хорошо купаться в море. При псориазе в пораженные участки втирать соленый рыбий жир с мукой из чешуи, чистотел с солью, багульник и валерьяну. Пить квас из валерьяны.

 

Говоря о способах оздоравливания и попытках воплотить в жизнь вековую мечту людей о бессмертии, нельзя не упомянуть и работы Ю. Г. Назарова. Последний предложил восстанавливать и омолаживать организм с помощью заменительной клеточной терапии. (см. газету "Труд" от 26. 12. 91 г. – "Очередь за бессмертием") Эксперимент на мышах показывает, что если вводить старым особям клетки мышиных зародышей, то у них начинает лосниться шерсть, повышается половая активность, омолаживается организм на 2-3 месяца и т. д. При решении задач тканевой совместимости и получится бессмертие, поскольку процедуру можно повторять бесконечно. Это еще раз доказывает, что идеи, заложенные в книге Б. В. Болотова "Бессмертие – это реально", не столь уж утопичны.

Кроме вышеупомянутых оздоровительных систем большой популярностью пользуются в нашей стране методики, разработанные врачами и народными целителями: Николаевым Ю. С. – лечебное голодание; Амосовым Н. М. – физиологические нагрузки; Колтуновым Я. И. – комплексное самопрограммирование; Шаталовой Г. С. – питание и закаливание; Бутейко К. П. – задержки дыхания; Стрельниковой А. Н. – парадоксальная гимнастика; Дерябиным А. М. – "продлите молодость"; Мазневым Н. И. - лечебник и другие. Те, кто осваивает культуру здоровья и серьезно изучает проблему гармоничного самосовершенствования, наверняка могут найти в них много полезного.

 

Лечебный справочник естественного целительства

Хочешь жить долго – учись лечить себя сам!

Народная мудрость.

Приступая к лечению болезней с помощью естественных способов, необходимо иметь ввиду, что организм человека является сложным единым живым механизмом, состоящим из целого набора органов, систем и подсистем, неразрывно связанных друг с другом и способных не только саморегулироваться, но и эволюционировать в процессе осмысленного развития. Особое значение при этом имеет иммунная система, занимающаяся борьбой с проникающими из внешней среды и образующимися внутри вредными микроорганизмами и ядами.

Первейшая задача естественного лечения – активизация иммунной системы и помощь ей в очистке от болезнетворных носителей, поражающих, как правило, наиболее слабое звено организма. Основной же причиной ослабления тех или иных звеньев является нарушение здорового образа жизни, объективные и субъективные факторы, связанные чаще всего с нашим неведением и вытекающим отсюда неразумным поведением. Важнейшим компонентом в диагностике и лечении всегда оказывается комплексный подход, умение увидеть и понять главное, отчего зависит судьба пациента, и помочь ему правильно ориентироваться в борьбе за собственное выздоровление.

Поэтому в приводимом ниже справочнике сгруппированы близкие по характеру заболевания и методы их лечения, чтобы избежать повторений и, не увеличивая объема текста, дать возможность самим лечащимся поискать наилучшее решение мучающих их проблем. Для успеха в таком поиске, разумеется, необходимо предварительно, как следует, проработать и осмыслить основные положения, предлагаемой системы самооздоровления и гармонического развития, и познакомиться с опытом и рекомендациями наиболее популярных народных целителей, которые были изложены выше. Особенно полезными для многих, вероятно, могут оказаться советы Караваева, Семеновой и Болотова.

Конечно, есть люди, не желающие учиться, считающие, что они уже знают достаточно, чтобы не брать на себя еще и труд-заботу о своем дальнейшем развитии и здоровье. "Зачем тратить драгоценное время и силы на овладение методами естественного целительства? – Легкомысленно думают они." Такие "умники" обычно читают медицинские книги с конца, выискивая по оглавлениям полезные именно им в данную минуту места. Они готовы платить разменной монетой за то, чтобы кто-то лечил их, когда они заболеют. А до тех пор – лучше мол заниматься прибыльным бизнесом, дающим подлинные ценности – деньги, на которые, когда потребуется, можно будет приобрести-купить все недостающее.

На деле же, рано или поздно, им приходится убеждаться на собственном горьком опыте, что есть вещи, которые не продаются и не покупаются. К таким ценностям относятся как раз те качества, которые отличают человека от животного, ( любовь к знаниям и добрым делам), качества – позволяющие ему быть творцом своего будущего, своего подлинно человеческого счастья. Уверен, что сказанное услышат те, кто выбрал путь самосовершенствования, кто искренне стремится познать истину и не потерял еще способности внимать и понимать ее голоса!

Итак, как уже было изложено выше, в практике естественного лечения, кроме физических и психоментальных упражнений, являющихся ее основой, широко применяется и целый ряд гигиенических, очистительных процедур. Почти все они хорошо известны и с небольшими вариациями так или иначе используются в обычной медицинской практике и в быту. Исключение, пожалуй, представляет индусский метод "Шанк Прокшалана" – полное промывание подсоленной водой желудочно-кишечного тракта, если, конечно, не упоминать сложных йоговских способов прочистки носа шнуром и других трудных процедур, требующих специальной подготовки, без которых вполне можно сегодня обойтись. Шанк Прокшалану же стоит освоить каждому. Это полезное приобретение.

Если клизмы дают возможность очистить лишь часть толстого кишечника, а процедуры, вызывающие искусственную рвоту освобождают желудок, то очистить весь желудочно-кишечный тракт, включая тонкий кишечник, можно только с помощью вышеупомянутой Шанк Прокшаланы. Этот способ незаменим при отравлениях и исключительно помогает при лечении запоров и многих заболеваний, связанных с желудочно-кишечным трактом. А практически с последним связано все и начинать серьезное лечение почти всех хронических недугов часто лучше всего именно с этого конца.

ОПИСАНИЕ ПРОЦЕДУРЫ ШАНК ПРОКШАЛАНА

1. Подготовить 2-3 литра горячей воды (температура – удобная для быстрого питья). На литр воды растворить чайную ложку 5-6 г. поваренной соли. Воду подсаливают, чтобы ограничить ее всасывание из желудка и кишечника.

2. Выпить стакан воды и сразу проделать одно за другим первые четыре упражнения из комплекса «Разминка»(См. Часть 2). Первое упражнение открывает привратник желудка и вода поступает в двенадцатиперстную кишку. Второе упражнение гонит воду в тонкий кишечник. Третье – продвигает воду до толстого кишечника. Четвертое проталкивает воду по толстому кишечнику.

3. Таким образом выпить подряд 6 стаканов, выполняя после каждого из них все 4 упражнения.

4. Опорожнить кишечник. (Если это не удается, сделать небольшую клизму).

5. Продолжать пить воду, выполняя после каждого стакана четыре упражнения и посещая при необходимости туалет, надо до тех пор, пока извергаемая вода не станет совсем чистой. В зависимости от степени загрязнения на это может уйти от 8 до 15 стаканов.

6. Достигнув требуемого результата, выпить 2-3 стакана несоленой теплой воды и вызвать искусственную рвоту, для чего согнуться над раковиной и пощекотать рукой основание языка. Это очистит желудок.

7. Минут через сорок нужно поесть хорошо разваренного риса без молока, соли и сахара.

Примечания:

1. Иногда не сразу открывается привратник желудка, в нем ощущается тяжесть. В этом случае надо повторить 2-3 раза комплекс упражнений или попрыгать. Если вода из желудка все-таки не уходит, следует прервать процедуру.

2. Если не происходит первой эвакуации после 6-7 стаканов, можно выполнить полуберезку или сделать небольшую клизму. Последующие эвакуации обычно проходят автоматически.

3. После каждого посещения туалета, во избежание раздражения слизистой оболочки солью, рекомендуется подмываться теплой водой и смазать анальное отверстие растительным маслом.

4. После окончания процедуры до первой еды не следует пить, чтобы остановить процесс самопроизвольной эвакуации.

5. После еды воздержаться от питья еще час. Кофе и какао в этот день не употреблять.

6. Вторая еда не раньше чем через два часа. Тогда можно употреблять хлеб, сыры, каши.

7. На следующий день исключить из питания мясо, рыбу, яйца и не делать физических упражнений, чтобы восстановить силы.

8. Шанк Прокшалану практикуют при сменах сезона и профилактически раз в месяц.     

Противопоказания:

Шанк Прокшалана противопоказанна при сердечных приступах, язве желудка, острой дизентерии и других воспалительных заболеваниях органов пищеварения (гастрите, колите, аппендиците и др. ), туберкулезе и раке кишечника. Но в период ремиссии при колите, гастрите и т. д. возможно и излечение от этих заболеваний.

ЛЕЧЕНИЕ ЖЕЛУДОЧНО-КИШЕЧНОГО ТРАКТА И ОРГАНОВ СВЯЗАННЫХ С ПИЩЕВАРЕНИЕМ

    В желудочно-кишечном тракте происходит механическая и химическая переработка пищи, которая, постепенно перевариваясь, превращается в соединения, легко усваеваемые через кровь и лимфу клетками и тканями организма.

При лечении пищеварительного тракта, непосредственно связанного с питанием всего организма, очень большое значение преобретает именно комплексный подход – необходимость спокойного, положительного психоментального настроя, для проведения неторопливой всесторонне обдуманной диагностики и выбора правильных методов естественного целительства, с использованием внутренних резервов и природных сил, сознательно ориентированных на полное выздоровление.

ИЗЖОГА – чувство жжения по ходу пищевода через некоторое время после принятия пищи. Оно возникает вследствии забрасываемого в пищевод из желудка содержимого, раздражающего слизистую оболочку пищевода. Изжога возникает при нарушении нормальной кислотности, что обычно сопутствует язвенным и другим болезням желудка, а также при нарушении диэт от грубой пищи и при нервных расстройствах. Лечнеие изжоги должно быть направлено на ликвидацию заболеваения, вызвавшего ее.

Чтобы снять ощущение жжения обычно пьют минеральную щелочную воду «Боржоми» или принимают пол чайной ложки измельченной в порошок яичной скорлупы круто сваренных куриных яиц. Иногда изжога проходит, если положить на язык 1-2 г. соли, или выпить полстакана воды, добавив туда немного яблочного или столового 9% уксуса или щепотку пищевой соды. Но постоянно этого делать не следует, а лучше поискать и устранить причину, которая чаще всего кроется в общей зашлакованности организма.

ЗАПОР – так называется состояние, когда в кишках задерживается большое количество экскрементов. В результате происходит самоотравление организма. Поэтому запор является источником многих заболеваний. Основная причина – неестественная рафинированная пища и неправильный образ жизни, понижающий тонус организма. Слабительные средства лишь временно активизируют работу кишечника, не устраняя причин болезни, они только превращают ее в хроническую.

Лечение: в обычных случаях – начинать с 5-7 дней полной фруктовой диеты. При длительных, упорных запорах лучше начинать с 4-5 дневного голодания либо с поста на соках, или сочетания голодания с питьем урины, после чего в течении 10-14 дней – ограниченная диета и переход на раздельное сбалансированное питание.

В первую неделю лечения - ставить теплую клизму каждый вечер, затем через день. Как только ежедневный стул восстановится – клизмы прекращаются. Утром и вечером пытаться очистить кишечник естественным путем. Никаких слабительных. Очень хорошо способствуют лечению физические и дыхательные упражнения, водные процедуры, прессударный ножной массаж, Шанк Прокшалана, гуляния и бег на свежем воздухе. В случае необходимости такие периоды лечения повторяют раз в 2-3 месяца.

У больных запором часто страдает не только кишечник, но и весь организм. При этом в теле обычно появляется сухость от недостатка влаги. Поэтому надо по возможности больше пить воду, хотя бы по столовой ложке каждые полчаса. Вместо воды можно пить настой из цвета бузины и алоэ, а также огуречный рассол и есть сливы. Более сильно действующие слабительные допускаются лишь изредка в особых случаях.

ПОНОС – это самоочищение организма. Чтобы помочь такому процессу можно поставить теплую клизму для освобождения кишечника. Не принимать пищи пока понос не прекратится. Пить только воду. Когда понос пройдет, посидеть день на свежих фруктах.

Часто понос является следствием острого или хронического воспаления кишечника в результате отравления ядовитыми веществами, продуктами брожения, гниения или как реакция на некоторые лекарственные препараты. Недоброкачественная, грубая, плохо перевариваемая пища обычно возбуждает кишечную перестальтику, что тоже может вызывать понос.

Лечение поноса диэтами  зависит от его разновидности и причин, вызвавших это заболевание. Так при бродильном поносе, чему сопутствует урчание в животе, вздутие кишек, испражнения с кислым запахом, необходимо временно ограничить углеводистую пищу (сахар, овощи, фрукты), при гнилостном, характеризуемом испражнениями более темного цвета с резким неприятным запахом сероводорода – запрещается белковая пища (мясо, рыба, яйца, творог).

ОСТРОЕ  НЕСВАРЕНИЕ ЖЕЛУДКА. Причина как и при запоре. Лечение начинать с 1- 2 дневного голодания или поста на соках, потом 2-3 дня полная фруктовая диета и переход на правильное питание. Полезен так же положительный психоментальный настрой.

ХРОНИЧЕСКОЕ НЕСВАРЕНИЕ, КАТАР ЖЕЛУДКА, МЕТЕОРИЗМ. Обычно бывают в результате неправильного питания или неумелого медикаментозного лечения. Лечатся как и при длительных запорах (см. выше).

ДИСПЕПСИЯ – несварение желудка на нервной почве – лечение как и при запорах. Особое внимание на отдых,  упражнения и положительный настрой.

КОЛИКИ. Причина – неподходящая пища в плохом сочетании. Лечение – поставить 1-2 клизмы, сутки или больше пить только теплую воду. На больное место накладывать горячий компресс или грелку. Постельный режим. Когда приступ пройдет, перейти на нормальное, сбалансированное питание.

КОЛИТ – воспаление прямой кишки. Причины – хронические запоры и злоупотребление слабительными. Бывает колит слизистой оболочки и язвенный.

Лечение: 3-5 дневное голодание или пост на соках, либо сочетание голодания с приемом урины. Потом 2-3 недели – полная молочная диета. Больше покоя. Затем переход на овощные отвары, тушеные фрукты и овощи, приготовленные на пару. Когда состояние кишечника улучшится, постепенно вводить в диету свежие фрукты и овощи. Во время голодания-поста делать клизмы, пока кишечник не заработает нормально. Общеукрепляющие упражнения, по утрам – сухие обтирания и холодные сидячие ванны. По вечерам горячие и холодные сидячие ванны. Временно - воздерживаться от грубой пищи. Затем переходить на правильное питание. Никаких лекарств, соусов, приправ. Основная пища – фрукты и овощи, исключить сахар и продукты из белой муки, мясо и рыбу заменить яйцами, орехами, сыром. По мере необходимости лечение повторить.

ГАСТРИТ – острое воспаление желудка. Главная причина – неправильное питание и питье (алкоголь, кофе, чай и т. п. ).

Лечение: 1-5 дневное голодание. Пить только теплую воду. Когда станет легче, перейти на 2-3 дня на полную фруктовую диету, а затем – раздельное, сбалансированное питание. В первую неделю лечения – клизмы. По утрам – сухие растирания, сидячие холодные ванны. Дыхательные и физические упражнения. Легкий массаж. Никаких лекарств.

ХРОНИЧЕСКИЙ ГАСТРИТ – лечат как и длительные запоры.

ГЕМОРРОЙ – причина запоры. Лечение - как от запора. Если беспокоят геморроидальные шишки – холодные клизмы по 0, 5 литра с добавлением лимонного сока. Задержать воду в кишечнике на 10 минут. Для облегчения болей – холодные компрессы. В тяжелых случаях по вечерам горячие и холодные ванны.

ЯЗВА ЖЕЛУДКА И 12 ПЕРСТНОЙ КИШКИ. Сильные затяжные боли в области желудка и 12 перстной кишки – явный признак язвы. Причина – неправильное питание. Кислоты, образующиеся во время окисления крахмалов и брожения, вызываемого деминерализованным сахаром, разрушают оболочку внутренних стенок, начинается образование язвы.

Лечение – начинать лучше с очищения с помощью питья подслащенной медом теплой воды. Потом больному следует давать снятое кислое коровье молоко пополам с водой и овсяные или ячменные отвары с соками вяжущих плодов граната, хурмы, айвы и других. Для снятия болевых приступов используют прием облепихового масла по ложке перед едой, а также питье молока и сырых яиц.

Можно также использовать отжатый на соковыжималке жмых от овощей и фруктов (особенно от моркови и свеклы). Жмыхи по методу Болотова надо скатывать в руках в виде шариков величиной с горошину и проглатывать их, не разжевывая по паре столовых ложек до еды. Это предохраняет стенки желудка от дальнейшего разъедания кислотами и щелочами и способствует нейтрализации в нем канцерогенных веществ. В остальном - лечение,  как и при колите.

РАСШИРЕНИЕ И ОПУЩЕНИЕ ЖЕЛУДКА. В результате регулярной перегрузки желудка пищей и питьем происходит его расширение, а в дальнейшем иногда и опущение. Эти болезни обычно сопровождаются постоянными запорами и метеоризмом. Использовать лекарства и есть понемногу, но часто, как советуют врачи, значит еще больше увеличить несварение желудка. Лечение - как при запоре.   Особенно полезны   упражнения – перевернутые позы, когда ноги подняты вверх, и дыхательные. Перевернутые позы должны практиковаться как можно чаще, постепенно увеличивая время нахождения в позе.

ДИЗЕНТЕРИЯ – заразное заболевание, поражающее толстую кишку, в результате инфекции, чему способствуют антисанитарные условия окружающей среды,  и загнивания излишнего количества животной белковой пищи, особенно в жаркую погоду.

Лечение: 2 раза в день клизма и пост на соках, пока не исчезнут острые симптомы. В особо тяжелых случаях (кровавый понос) используются сульфаниламидные препараты (сульфазол, фтавазол и др.), а также антибиотики и антитоксичная сыворотка. Затем несколько дней полная фруктовая диета и переход на раздельное, сбалансированное питание. Заменять мясо и рыбу – орехами, яйцами, сыром и молоком. Исключить алкоголь и т. п.

АППЕНДИЦИТ. Симптомы – резкие боли внизу живота справа. Воспаление червеобразного отростка слепой кишки обычно возникает в результате постоянных запоров и вялости кишечника.

Лечение: оставаться спокойным, пить только теплую воду, процеживая ее через рот. Первые 2-3 дня – ставить теплые клизмы по 0,5 л. На третий день при улучшении – полная клизма 1,5 л. С 3-го дня наряду с водой можно пить фруктовые соки. С началом выздоровления – перейти на полную фруктовую диету на несколько дней. Потом раздельное, сбалансированное питание и здоровый образ жизни помогут окончательно избавиться от болезни и спасти от ножа хирурга аппендикс, важный орган, служащий для детоксикации и смазки прямой кишки.

ФИСТУЛА И ТРЕЩИНЫ В АНУСЕ. Фистула – нарыв в прямой кишке, как и трещина в слизистой ануса, образуются в результате хронических запоров и злоупотреблении слабительными.

Лечение: (см. лечение от запора).

ПЕЧЕНЬ – самая крупная железа, вырабатывает желчь, принимает участие в процессах обмена веществ, накапливая животный крахмал-гликоген и удаляя отбросы. Это главный защитный барьер организма.

Причины заболеваний: неправильное питание, злоупотребление алкоголем, наркотиками, а также отравления и инфекции.

Основные болезни: воспалительные процессы, острый гепатит, желтуха, хронический цирроз, расширение печени, паразитарные.

Лечение – лучше проводить в стационаре. В случае самолечения, в зависимости от степени поражения и состояния – от 3 до 20 дней голодание на воде, или на воде и урине, либо пост на соках до тех пор пока острые симптомы не исчезнут. Затем 2-4 недели фруктово-молочная или полная фруктовая диета. Потом переход на раздельное, сбалансированное питание. В период лечебного голодания -  вечерние клизмы, водные процедуры, посильные дыхательные и физические упражнения, отдых, покой, массаж, воздух, солнце, прогулки в зеленой зоне.

Нормальная функция печени восстанавливается очень медленно. На протяжении всего лечения крайне полезен положительный настрой и вера в возможность полного выздоровления. Часто заболевания печени связаны с поражением других органов. Поэтому подход к лечению должен быть комплексным, с учетом всех факторов. В ряде случаев могут оказаться полезными рекомендации Н. А. Семеновой и Б. В. Болотова (см. раздел "Ведущие методики оздоровления").

ВОСПАЛЕНИЕ В ЗОНЕ ПЕЧНИ, ГЕПАТИТ, ЖЕЛТУХА.

Обычно желчь не выходит из печени, а попадает в кровь из-за желчных камней, опухоли или катаральных состояний, закупоривающих желчеточник.

Лечение: пока острый приступ – поститься: пить только воду и апельсиновый сок (или другие соки). Потом перейти на 3-5 дневную полную фруктовую диету. Затем - нормальное раздельное питание, но в первое время на пару недель исключить все жиры. В начале лечения необходим постельный режим. (См. ниже желчный пузырь).

РАСШИРЕНИЕ ПЕЧЕНИ. Причины: переедание, отсутствие упражнений, запоры.

Лечение: 5-10 дней полная фруктовая диета, затем переход на правильное питание. Во время диеты – клизма по вечерам, утром сухое растирание, холодные сидячие ванны, дыхательные и физические упражнения. Занятия на свежем воздухе, прогулки по 5-7 км. , по возможности оздоровительный бег, солнечные и воздушные ванны.

ЖЕЛЧНЫЙ ПУЗЫРЬ – служит резервуаром для желчи, не использованной печенью. При неправильном образе жизни, невежественном питании и медикаментозных лечениях, способствующих закупорке протоков, желчный пузырь воспаляется, желчь густеет и в ней образуются камни. Проходя по желчеточникам они причиняют иногда мучительные боли или вообще блокируют протоки, в результате чего начинается приступ желтухи.

Лечение: 3-7 дневное голодание на воде, или на воде и урине, либо просто на соках. Затем 10-15 дней полная фруктовая диета и переход на раздельное питание. По вечерам в период голодания-поста – теплая клизма. По утрам – сидячая холодная ванна или губка, растирания, физические и дыхательные упражнения. Два раза в неделю – горячие ванны. При болях в области желчного пузыря накладывать на это место горячие компрессы или грелку по несколько раз в день. Как можно больше отдыхать. Не принимать лекарства. Солнечные и воздушные ванны. Самое важное правильное питание. Основные продукты – фрукты и овощи. Жиры -  главным образом, растительное масло в небольших количествах. Животные белки свести к минимуму. Могут быть полезны способы народного целительства (см. рекомендации Н. А. Семеновой и Б. В. Болотова).

ПОЧКИ – органы выделения, очищающие организм от ненужных и вредных продуктов, получающихся в результате обмена веществ, и поддерживающие необходимый химический состав крови и лимфы.

Основные причины заболевания – неправильное питание и образ жизни.

Болезни: закупорка почек, нефрит острый и хронический, пиелонефрит острый и хронический, камни в почках, туберкулез почек, блуждающая почка.

ЗАКУПОРКА ПОЧЕК.

Лечение: пока не пройдет приступ болезни надо поститься на воде и урине. По вечерам ставить теплую клизму. Ежедневно или через день принимать горячие ванны (лучше с раствором английской соли, после чего обмыться). Несколько раз в день ставить на область почек влажные компрессы. Затем 2-3 дня полная фруктовая диета и переход на нормальное питание. По возможности постельный режим и полный покой до полного выздоровления.

НЕФРИТ ОСТРЫЙ – воспаление почек.

Лечение – поститься на соках и воде или голодать только на воде, или голодать на воде и урине, пока не пройдут острые приступы. Иногда для этого потребуется 1-2 недели. Потом несколько дней полная фруктовая диета и переход на раздельное, нормальное питание. В период поста-голодания по вечерам теплая клизма. Ежедневно горячие ванны, обтирания. Перед сном холодные компрессы большого размера на область почек или полное обертывание туловища простыней. Очень важно постоянно сохранять положительный настрой.

Когда приступ пройдет, будут полезны дыхательные и физические упражнения, массаж, прогулки на свежем воздухе (не менее 5-7 км). Главное значение имеет правильное питание и здоровый образ жизни. Но не следует перенапрягаться, надо избегать спешки, перевозбуждения.

НЕФРИТ ХРОНИЧЕСКИЙ.

Лечится при обострении также как и острый. Потом основное значение приобретает регулярный здоровый образ жизни.

ПИЕЛОНЕФРИТ – воспаление почки и ее лоханки. Бывает также острый и хронический.

Лечить следует как и нефрит. В случае отека почек, рекомендуется смешивать лечебную грязь с мочой и накладывать на припухшие места или в виде примочки на область таза и почечных лоханок. Та же процедура помогает при болях вовремя мочеиспускания.

КАМНИ В ПОЧКАХ – образуются от неправильного питания и нездорового образа жизни, поэтому лучше всего помогут здесь естественные способы лечения, такие как посты, дозированное голодание и диеты.

Подробнее смотри лечение желудочно-кишечных болезней и печени.

ТУБЕРКУЛЕЗ ПОЧЕК – может возникнуть, когда организм крайне ослаблен. Лечение лучше проводить в натуропатической клинике. Если это невозможно, можно лечиться на дому. Смотри лечение нефрита и раздел "Туберкулез легких", поскольку это относится и к туберкулезу почек.

БЛУЖДАЮЩАЯ ПОЧКА. Иногда, в результате общего ослабления организма, ткани, окружающие и удерживающие почку, становятся непрочными и почка сдвигается со своего места. Лечение при этой болезни должно быть направлено на укрепление всего организма. Особенно важную роль играют тогда дыхательные и физические упражнения и массаж брюшных мускулов. Смотри раздел "опущение желудка".

При лечении почечных болезней могут оказаться полезными очистительные процедуры Н. А. Семеновой и рекомендации по восстановлению органов Б. В. Болотова (см. раздел "Ведущие методики оздоровления").

ЦИСТИТ – воспаление мочевого пузыря, органа сбора мочи, поступающей из почек. Цистит бывает острый и хронический.

Причины заболевания: общая интоксикация организма и инфекции.

Лечение: пока симптомы острые – голодание только на воде или на воде и урине, или пост на воде и соках (лучше апельсиновый). Постельный режим. По вечерам клизма теплая. 2-3 раза в день принимать попеременно горячие и холодные сидячие ванны, несколько раз в день ставить горячие компрессы на зону мочевого пузыря: 3 горячих компресса, а затем сразу же холодный.

Когда пройдут острые симптомы, перейти на 2-3 дневную фруктовую диету, потом на фруктово-молочную. Молока пить не более 1-1,5 литра. Постепенно переходить на нормальное питание. По утрам – сухие растирания, холодная сидячая ванна, дыхательные и физические упражнения. Массаж. Горячие ванны через день.

ГЕМАТУРИЯ – кровь в моче. Причины – болезнь или повреждения в почках, или в мочевом пузыре, или в мочеточниках.

Лечение: необходимо найти причину, вызывающую кровотечение и лечить основную болезнь. Если причину выяснить не удается, а боли прошли и крови больше нет, тогда следует несколько дней поголодать или попоститься и перейти на 2-3 дня на полную фруктовую диету. Пока наблюдается кровотечение – делать холодные сидячие ванны по утрам, а вечером поочередно горяче-холодные сидячие ванны и теплую клизму. В дальнейшем переходить к здоровому образу жизни и к правильному питанию.

ВОДЯНКА – как и отеки, обычно связана с другими заболеваниями. Чаще всего с почками.

Лечить надо путем увеличения очистительных выделений из организма: физическими (главным образом дыхательными) упражнениями, постом, водными процедурами и т. д. , устраняя основную болезнь.

ДИАБЕТ НЕСАХАРНЫЙ – характеризуется обильным и частым мочеиспусканием. Обычно возникает на нервной почве.

Лечение: постельный режим, 2-3 дня голодания на одной воде, или на воде и урине, либо пост на соках. Затем одна-две недели – полная фруктовая или ограничительная диета и переход на нормальное раздельное питание. Во время голодания-поста вечером теплая клизма, утром – сухое растирание, холодная сидячая ванна или губка, физические и дыхательные упражнения. Массаж или самомассаж. Через день горячие ванны. Солнечные и воздушные ванны. Никаких лекарств. Недопускать нервных и физических перенапряжений.

ДИАБЕТ САХАРНЫЙ – в моче присутствует сахар.

Причина – неправильное питание и нездоровый образ жизни, а также нервные перевозбуждения и переедания. Обычно, этой болезни сопутствуют нарушения пищеварительной системы, работы почек, надпочечников, печени и т. д.

Лечение: запущенные и тяжелые формы лучше лечить в натуропатической клинике. В обычных случаях можно успешно лечить и дома. Начинать с 3-4 дневного поста – пить только воду и сок (лучше апельсиновый). Затем 2-3 дня полная фруктовая диета, потом фруктово-молочная диета до тех пор пока из мочи не исчезнут все следы сахара. Если сахар исчезнет уже во время поста, то диеты можно опустить. После этого переход на раздельное нормальное питание. Если сахар в моче не появляется, можно заменять сахар медом и постепенно включать в питание сухофрукты. хлеб, картофель и т. д. В дальнейшем при обнаружении в моче сахара надо вновь повторить лечение.

Во время поста по вечерам ставить теплую клизму. Утром сухое растирание и холодная сидячая ванна или губка. Дыхательные и физические упражнения, через день горячие ванны. Массаж. Солнечные и воздушные ванны. Потом перейти на нормальное питание, исключив алкоголь, наркотики, тоники, пирожные, лекарства. Мясо, рыбу, жиры употреблять умеренно. Животные жиры - не есть совсем. Основной пищей должны быть сырые овощи и фрукты.

Для избавления от диабета надо знать все, что касается лечения запоров и язв (см. соответствующие разделы). Легкие формы диабета можно начать лечить с процедуры солевого очищения – Шанк Прокшаланы, описанной в начале справочника. Широко применяются для лечения этой болезни методы уринотерапии в сочетании с дозированным голоданием, для чего используется питье мочи, обтирания и примочки ею. (См. в разделе "Разные болезни", "Опухоли и рак") Могут оказаться также очень полезны рекомендации в разделах "Ведущие методики оздоровления" и "Комплексное лечение естественными способами". Лишь полное очищение организма от токсинов, переход на здоровый образ жизни и правильное питание – гарантируют здесь окончательное исцеление.

ЛЕЧЕНИЕ СЕРДЦА, ЛЕГКИХ, КРОВИ, КРОВЕНОСНЫХ СОСУДОВ И ЖЕЛЕЗ.

СЕРДЦЕ

Число людей, страдающих заболеваниями сердца постоянно увеличивается. Основные причины – неправильный образ жизни, неправильное питание, неправильное лечение. Очевидно, что восстановление нормальной сердечной деятельности надо начинать с устранения причин, вызвавших ее нарушение. Работа сердца через кровеносную и нервную системы непосредственно связана со всеми органами и частями тела, поэтому при диагностике и в процессе лечения необходимо иметь это ввиду. Особенно тесно сердце связано с легкими. Они представляют по сути единый механизм, ведающий кислородным обменом. От нарушений и тем более остановки этого механизма зависит сама жизнь.

Различные сердечные заболевания имеют собственную специфику, которую необходимо учитывать при лечении, тем более, что и степень поражения может быть разная. Разумеется, тяжелые формы лучше лечить в натуропатической клинике под наблюдением опытных специалистов. Но если организовать такое лечение невозможно или болезнь не слишком запущена, то стоит попробовать помочь себе естественными средствами, используя предлагаемую ниже методику.

Во всех случаях болезни сердца большую роль играют положительный психоментальный настрой и особенно очищающая диета. Поэтому надо сразу же свести до минимума или вовсе исключить потребление пищи, образующей большое количество токсинов: мяса, хлеба, сахара, пирожных, жареного, а также алкогольных напитков, крепкого кофе, чая и т. д. Надо бросить курить и принимать наркотики, в том числе и лекарства, которые нередко и являются главной причиной сердечных заболеваний. В случае, если больной привыкал к последним слишком долго, можно отвыкать и постепенно.

Когда больной почувствует себя лучше, надо переходить на соколечение, в начале принимать только фруктовые и овощные соки один день в две недели, потом еженедельно и чаще. Убедившись, что хуже от этого не становится. можно попробовать провести суточное голодание с питьем простой или дистиллированной воды. После суточного голодания, хорошо посидеть еще сутки на соках. Очень важным при этом является умение слушать себя, не переходить границ своих возможностей. В случае появления болей в области сердца, рекомендуется массировать легким нажатием зону под левым соском груди, положив правую кисть на тыльную часть левой руки (для женщин правая кисть кладется под левой). Надо сделать 12 круговых движений влево и 12 в притивоположном направлении. Можно и не снимая одежды. Массаж выполняется неторопливо в такт с дыханием, один круг на вдох и выдох. Показаны также теплые сосудорасширяющие компрессы на грудь.

Если заболевание сердца не запущенное и протекает в легкой форме, то проводится 3-4х суточное голодание, с последующим выходом по методикам, рекомендованным выше, с ежедневными теплыми клизмами и т. д. Обычно такого голодания бывает достаточно, чтобы избавиться от аритмии и многих симптомов, присущих сердечным болезням. Учитывая, что подобные заболевания, как правило, сопутствуют другим недугам, особенно запорам, надо одновременно лечить и те, для чего необходимо использовать комплексный подход и помнить, что организм – единое целое, где все может оказаться очень важным.

В период лечения всех сердечных заболеваний необходимо постоянно следить за своим состоянием и ни в коем случае не допускать перенапряжений. Следует тщательно избегать длительных физических и нервных возбуждений, умеренно использовать водные процедуры. Из упражнений самое безопасное в этом смысле – ходьба, прогулки на свежем воздухе, время которых постепенно увеличивают. Надо обязательно установить и соблюдать режим дня, организовать хороший сон. Лишь очистив свой организм от токсинов и избавившись от вызванных ими патологических изменений, отражающихся на симптоматике, следует переходить на нормальный, здоровый образ жизни, включающий силовые упражнения, тренировку дыхания, закаливания и т. д.

Когда человек почувствует себя окончательно здоровым, полезно для полного восстановления воспользоваться и рекомендациями Б. В. Болотова (см. его 5 эссенций здоровья). Интересными представляются и случаи исцеления тяжелых форм сердечных заболеваний при помощи уринотерапии, описанные Д. У. Армстронгом в его книге "Живая вода" в разделе "Пороки сердца".

ОСНОВНЫЕ БОЛЕЗНИ СЕРДЦА

СТЕНОКАРДИЯ (грудная жаба) – приступы сильной боли в области сердца из-за уменьшения поступления крови. Причина – нервные перенапряжения и атеросклероз (изменения венозных артерий) из-за неправильного образа жизни.

Лечение: избегать перевозбуждения, на область сердца класть горячие компрессы или полотенце, для расширения сосудов, исключить тяжело усвояемую пищу, алкогольные напитки, бросить курить, наладить нормальный режим дня и раздельное, сбалансированное питание. После того, как приступ пройдет, провести курс лечения с постом, дозированным голоданием, массажем и т. д. , как было указано выше.

КОРОНАРНАЯ НЕДОСТАТОЧНОСТЬ – несоответствие между притоком крови к сердцу и потребностям его в крови. Причины – неправильный образ жизни и питание.

Лечение: как и стенокардии.

ТРОМБ КОРОНАРНЫХ СОСУДОВ – закупорка коронарных артерий в следствии спазма. Причины и лечение те же, что и при стенокардии.

ЛОЖНАЯ СТЕНОКАРДИЯ – когда причина лишь нервное перенапряжение. Приступ проходит быстрее. Лечение такое же, как при стенокардии.

ТАХИКАРДИЯ – учащенное сердцебиение. Признак заболевания всего организма. Часто вызывается курением, алкоголем и т. п. Причина – нарушение здорового образа жизни. Лечение такое же, как при стенокардии.

БОЛЕЗНЬ КЛАПАНОВ СЕРДЦА – (клапанная недостаточность). Причина нарушения здорового образа жизни, часто результат медикаментозного лечения острых заболеваний. Лечение зависит от состояния больного. Начать - с перехода на естественную очищающую диету, исключить прием лекарств. Подробнее смотри вводную часть, заболевания сердца.

РАСШИРЕНИЕ СЕРДЦА – причины и лечение - смотри "болезнь клапанов".

ЭНДОКАРДИТ – воспаление внутренней оболочки сердца и особенно клапанов. Часто возникает как осложнение после скарлатины и лихорадочных заболеваний. Основная причина – неправильное питание. Лечение смотри "болезнь клапанов".

ГИПЕРТРОФИЯ СЕРДЦА – часто возникает в результате чрезмерного напряжения, например у тяжелоатлетов. Другая причина – неправильное питание. Этой болезни обычно сопутствуют легочные и другие заболевания. Лечение – смотри вводный раздел заболевания сердца.

МИОКАРДИТ – воспаление сердечной мышцы. Причина – неправильное питание и увлечение лекарствами. Лечение – смотри "Болезнь клапанов".

ПЕРИКАРДИТ – воспаление перикарда (серозной оболочки сердца) в результате медикаментозного подавления лихорадочных состояний при других заболеваниях. Лечение – горячие компрессы или горячие и холодные попеременно (как указано в вводном разделе).

ЛЕГКИЕ

Это главный орган дыхания. Через него идет поступление в организм кислорода и удаление углекислого газа. Поступающий через нос или рот воздух проходит по гортани, трахеям, потом через бронхи попадает в легкие. Бронхи делятся на мелкие ответвления – бронхиолы, которые в свою очередь переходят в альвеолярные ходы, усеянные легочными пузырьками-альвеолами. В последних и происходит газообмен. Легкие имеют парную структуру. Каждое из них покрыто прозрачной оболочкой плеврой, соединяющей их с грудной клеткой.

Легкие, бронхи и плевра часто заболевают, потому что вместе с углекислым газом кровь постоянно приносит из тканей и другие отбросы, которые накапливаются здесь. Особенно вредными оказываются отбросы от крахмалов и сахара, т. е. от пищи, лишенной минеральных солей при тепловой обработке и рафинировании. В результате появляются острые воспалительные состояния, во время которых организм пытается очиститься от токсинов. Обычно такие катаральные состояния связывают только с простудами и лечат антибиотиками и другими медикаментозными средствами. Но лекарства, как правило, мало помогают, болезни повторяются снова и снова и нередко переходят из острой формы в хроническую.

Каждая из легочных болезней имеет определенные симптомы и развивается по своему, но причина у них одна – ослабление организма в результате интоксикации. Поэтому наиболее действенным методом лечения будет тот, который будет наилучшим образом способствовать очищению. Натуропатия предписывает в таких случаях дозированное голодание в зависимости от состояния пациента от 1 до 5 суток. Затем 2-3 дня питаться только свежими соками, фруктовыми или овощными. Во время голодания по вечерам теплые клизмы. Можно применять умеренные горячие ванны, обтирания, обертывания, компрессы. Необходима и активизация защитных сил организма с помощью массажа и посильных, в основном дыхательных упражнений. Особенно большое значение придается свежему воздуху и солнцу.

Хорошее оздоровительное воздействие оказывает и положительный психологический настрой и соответствующая обстановка дома и на работе. Полезно на наш взгляд воспользоваться и Болотовскими рекомендациями, смотри его "Пять эссенций здоровья", и опытом Д. У. Армстронга, подробно описавшим способы лечения бронхиальной астмы и других тяжелых легочных заболеваний, с помощью голодания с уринотерапией. Если дозированное голодание не освоено, можно заменить его соколечением или фруктово-овощной диетой, однако длительность процессов очистки тогда увеличится.

ТУБЕРКУЛЕЗ ЛЕГКИХ (чахотка) – это самое тяжелое среди легочных заболеваний. Но туберкулезные палочки могут развиваться только в ослабленном организме. На сильный здоровый организм эти микробы не оказывают вредного действия. Главной причиной туберкулеза является минеральное голодание тканей тела, в результате недостатка в пище минералов, особенно кальция. Разумеется, есть и другие факторы предрасполагающие к такой болезни. Это и пребывание в затхлой атмосфере закрытых помещений, и психические срывы, и увлечение лекарственными препаратами, лишь усиливающими интоксикоз.

Лечение: учитывая большую ослабленность организма при этом заболевании, лечение лучше начать с 3-4 дней полной фруктовой диеты, а затем перейти на фруктово-молочную диету в течении нескольких недель, в зависимости от состояния. Количество выпиваемого молока постепенно увеличивать до 3-4 литров в день. Потом переходить на раздельное, сбалансированное питание с добавкой одного литра сырого хорошего молока ежедневно. При необходимости такое лечение следует повторять.

Вместо фруктово-молочной диеты можно провести и полную молочную диету. Иногда она оказывается более действенной. Но перед ней надо провести 3-5 дневный пост на воде и апельсиновом (или другом) соке. В первые дни лечения ставить теплую клизму по вечерам. Полезны все вспомогательные процедуры указанные выше. Надо больше гулять на свежем воздухе. Категорически запрещается курить, употреблять алкоголь и другие наркотики. Большое значение имеет правильное питание и умственно-психологический фактор – вера в скорое полное исцеление.

ВОСПАЛЕНИЕ ЛЕГКИХ (пневмония). Имеет много видов. Два главные – крупозное или долевое и бронхиальное или очаговое. Признаки – резкое повышение температуры (до 39-40 градусов) и озноб, сухой кашель, боли в пораженной области, учащенное дыхание. Воспаление чаще всего начинается как осложнение после гриппа. Причины – нездоровый образ жизни, неправильное питание, приводящие к интоксикации организма, а также инфекции.

Лечение: полный пост, пить только воду и соки (лучше апельсиновый) или голодание на одной воде, или голодание на воде и урине до нормализации температуры, обычно до недели, иногда даже 2. Ежедневно ставить теплую клизму, в тяжелых случаях - 2 раза в день. С началом приема пищи и нормализацией кишечника - клизмы отменяются. При высокой температуре пользуются холодными компрессами на грудь или обертыванием всего тела смоченной прохладной простыней. Не принимать лекарств. Спокойно дождаться кризиса, когда организм испытывает крайнее напряжение. После очищения (перегорания токсинов) температура спадает, язык очищается. Тогда надо перейти на фруктовую диету на 3-4 дня, потом можно переходить на ограниченную диету, добавлять молоко и затем на нормальное, раздельное питание.

БРОНХИТ ОСТРЫЙ – простудное заболевание бронхов. Причина нездоровый образ жизни и неправильное питание.

Лечение: начинать с 5-14 дневной полной фруктовой диеты или 2-4 дневного голодания, а потом 2-3 дня фруктовая или ограниченная диета. Первые дни теплая клизма. Горячие компрессы на грудь по несколько раз в день, можно попеременно с холодными. Полезно принимать горячую ванну с раствором английской соли или простую. Когда состояние улучшится, начать общеукрепляющие дыхательные и физические упражнения, массаж, прогулки на свежем воздухе и другие оздоровительные меры.

БРОНХИТ ХРОНИЧЕСКИЙ – развивается из острого при неправильном лечении и питании. Особенно отрицательные действия оказывают рафинированные, деминерализованные продукты из очищенного зерна, белого сахара, вареной картошки и т. д. , а также излишнее количество мясной и жареной пищи.

Лечение: как и при остром бронхите (смотри выше). При необходимости периоды лечения повторять раз в 2-3 месяца. Большую часть питания должны составлять свежие овощи и фрукты. Избегать приема лекарств. Обязателен переход на здоровый образ жизни и правильное питание.

АСТМА БРОНХИАЛЬНАЯ – периодические приступы удушья. из-за спазмов мелких бронхов. Причины: наследственные, предрасположения, аллергии на внешние раздражители и нервные перенапряжения.

Лечение: Во время приступа банки и горчичники на грудную клетку. Постельный режим. Устранение из помещения внешних раздражителей: пыли, цветов, домашних животных. После приступа организовать рациональный режим здорового образа жизни. Наладить правильное сбалансированное питание. Регулярно заниматься дыхательными и физическими упражнениями (особенно отработать брюшное дыхание). Очень полезен массаж, водные процедуры, прогулки на свежем воздухе и т. д. Исключить прием алкогольных напитков и возбуждающих тоников и лекарств. Бросить  курение.

КАШЕЛЬ – основной признак заболевания дыхательных органов – бронхов и слизистой оболочки. Главные причины – интоксикация организма из-за неправильного питания и нездоровый образ жизни.

Лечение: (смотри лечение бронхита). В легких случаях помогает стакан горячей воды пополам с лимонным соком или чай с малиной, а также парная баня и баночное лечение с пресс-ударным массажем.

ПЛЕВРИТ – воспаление плевры. Обычно развивается как осложнение от других заболеваний, при неправильном лечении последних.

Лечение: в период обострения необходим постельный режим. На больное место – банки или горчичники, потом согревающие компрессы. При одышке полусидячее положение. Особое внимание уделять лечению основного заболевания, вызвавшего плеврит.

ЭМФИЗЕМА ЛЕГКИХ – расширение, вздутие легочных пузырьков. Болезнь связана с астмой, бронхитом, туберкулезом легких и другими длительными хроническими заболеваниями. Лечить надо основную болезнь. (Смотри выше). Особое внимание при дыхательных упражнениях на выдох.

ЛЕЧЕНИЕ КРОВИ И КРОВЕНОСНЫХ СОСУДОВ

Через артериальную кровь клетки тела получают питательные вещества, а через венозную выводят отбросы. В результате неправильного питания и нарушения здорового образа жизни в крови и кровеносных сосудах постепенно накапливаются токсины. В этом причина почти всех сосудистых заболеваний, которые обычно наступают с возрастом. Только благодаря полному очищению организма, благодаря детоксикации крови и сосудов можно избавиться от таких недугов, как атеросклероз, варикозное расширение вен, высокое давление и т. д. Комплексными методами естественного лечения, нормализацией питания и организацией здорового образа жизни можно достичь здесь полного излечения.

АНЕМИЯ (малокровие) – болезненное состояние из-за уменьшения общего количества крови и его качественного состава (нехватка гемоглобина). Признаки: бледность кожи, слабость, головокружения, одышки, обмороки. Причины – нездоровый образ жизни, неправильное питание, предыдущие медикаментозные лечения Лечить надо весь организм, главным образом через питание – зелеными овощами, невареными корнеплодами, фруктами, сухофруктами, неочищенными злаками, в которых много железа и других минералов.

Начинать лучше с 2-3 дней полной фруктовой или ограниченной диеты, потом 2-3 недели фруктово-молочная диета в зависимости от состояния и переходить на раздельное сбалансированное питание. В первые дни лечения по вечерам теплая клизма. Сухие растирания, губка или сидячая ванна. Дыхательные и физические упражнения, массаж (лучше русский пресс-ударный), больше гулять на свежем воздухе. Исключить алкоголь, курение, прием возбуждающих напитков, избегать перенапряжений и раздражения.

АВИТАМИНОЗ (нехватка витаминов в крови) – лечение требует более длительного поста на фруктовых соках, за которым следует полная молочная диета. Заболевание излечивается при устранении причин и при нормализации полноценного хорошо сбалансированного питания на фоне здорового образа жизни.

АНЕВРИЗМА – расширение кровеносных сосудов. Чаще всего поражаются аорта, иногда сердце, а также артерии легких и мозга. Обычно это заболевание связано с другими недугами, когда повышается кровяное давление. Признаки – кашель, боли в груди. Причины – нездоровый образ жизни, перенапряжения, нервные срывы и т. д.

Лечение - должно быть направлено на основное заболевание, вызвавшее развитие аневризмы и очищение организма.

АПОПЛЕКСИЯ (инсульт) – внезапное кровоизлияние из-за разрыва кровеносных сосудов мозга, в результате чрезмерного кровяного давления. Причина неправильное питание и образ жизни в течении ряда лет. Внешним побудительным фактором может быть непривычное напряжение, тяжелая работа, нервное потрясение. Кровоизлиянию иногда предшествует головная боль, головокружение. Сопровождаются они обычно потерей сознания, рвотой, учащением дыхания, повышением температуры, иногда через 1-3 дня сознание возвращается, но возможны нарушения речи, паралич конечностей и т. д.

Лечение: полный покой. Первые дни давать больному только воду, если он может ее принимать, затем сок (лучше апельсиновый) и воду. Потом только фрукты. Важно очистить кишечник: клизма 1-2 раза в день. В некоторых случаях можно делать холодный компресс на голову. После фруктовой диеты переходить на ограниченную или на фруктово-молочную диету, а потом на раздельное, сбалансированное питание. Когда больному станет лучше, делать легкие упражнения, прогулки на свежем воздухе, водные процедуры, сухие растирания, массаж. Исключить алкоголь, курение, возбуждающие напитки. Постепенно переходить к здоровому образу жизни. Инсульт – тяжелое заболевание, обычно в пожилом возрасте. Требует длительного естественного лечения.

АТЕРОСКЛЕРОЗ – отвердение кровеносных сосудов (артерий) из-за отложения холестерина на их внутренней оболочке. Болезнь связана с повышенным кровяным давлением. Причины: нездоровый образ жизни и неправильное питание. Особенно сильно сказываются регулярные отравления алкоголем, курение и т. п.

Лечение: необходимо лечить весь организм. (См. ниже "Высокое давление крови").

ВЫСОКОЕ ДАВЛЕНИЕ КРОВИ – причины: нездоровый образ жизни, неправильное питание, наследственные и вновь приобретенные болезни, их неестественное лечение.

Лечить следует весь организм. Начинать, в зависимости от состояния, с 3-10 дневного голодания на воде, или на воде и урине, либо с 1-2 недельного поста, есть только фрукты. По вечерам клизма, посильные упражнения и водные процедуры, растирания, губка, массаж, гуляния на свежем воздухе, достаточный отдых. Избегать нервных срывов и физических перенапряжений. Затем переходить на ограниченную диету в течении 3-10 дней, после чего начать регулярно заниматься полным оздоровительным комплексом физических и дыхательных упражнений, наладить нормальное, сбалансированное питание. Не употреблять алкогольных и возбуждающих напитков, не курить. Вести размеренный здоровый образ жизни, При необходимости регулярно повторять подобные курсы лечения.

ПОНИЖЕННОЕ ДАВЛЕНИЕ КРОВИ – результат ослабления всего организма. Причины и лечение смотри – АНЕМИЯ (малокровие).

БОЛЕЗНЬ РЕНО – сужение сосудов пальцев рук и ног, иногда поражаются и другие части тела. Кожа бледнеет, кажется омертвевшей. Порой болезнь сопровождается головокружением, нарушением зрения, обмороком и т. д. Причины – нервные расстройства в результате неправильного питания и нарушения здорового образа жизни.

Лечение – см. АТЕРОСКЛЕРОЗ и ВЫСОКОЕ ДАВЛЕНИЕ КРОВИ. Кроме указанных там процедур – применять местные ванны с английской солью, грязевые компрессы с уриной, местный и общий массаж (особенно пресс-ударный всего тела), лучевую терапию.

ФЛЕБИТ – воспаление вен. Признаки – боль, опухание. На венах образуются узлы, затвердения. Причина – высокая интоксикация крови.

Лечение – см. ВАРИКОЗНОЕ РАСШИРЕНИЕ ВЕН.

ТРОМБОФЛЕБИТ – воспаление стенки вены с образованием тромбов (сгустков крови), закупоривающих ее просвет. Причины и лечение смотри – ВАРИКОЗНОЕ РАСШИРЕНИЕ ВЕН.

ВАРИКОЗНОЕ РАСШИРЕНИЕ ВЕН – эти поражения бывают в любой части тела, но чаще всего страдают ноги. Варикоз вен обычно возникает при слабом кровообращении в результате запоров, неправильного питания, отсутствия упражнений, иногда от длительного стояния на ногах и т. д.

Лечение – должно быть направлено на устранение причин повышения интоксикации. Начинать лучше всего с полной фруктовой диеты от 4 до 14 дней или дозированного голодания. Если есть запоры – смотри лечение от запоров. По вечерам клизма с теплой водой. После полной фруктовой диеты или дозированного голодания – перейти на ограниченную диету на 3-10 дней, а затем на питание, главную часть которого должны составлять свежие фрукты и овощи. Исключить из еды резкие приправы, алкоголь, возбуждающие напитки, кондитерские изделия из белой муки, сахар, варенье. Полезны наложения на пораженные участки грязевых компрессов, растирание их желчью животных, омывания горячим раствором английской или поваренной соли. Попеременно горячие и холодные ванны делать каждый вечер. По утрам сухие растирания, губка. Ежедневно дыхательные и физические упражнения. Как можно чаще и дольше делать перевернутые позы (ноги вверх).

Очень полезны все меры, которые укрепляют общее состояние здоровья. Массажи (особенно пресс-ударный всего тела), прогулки на свежем воздухе. В зависимости от того как происходит исцеление, могут потребоваться повторные периоды полной фруктовой диеты по 2-3 дня в месяц.

ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНИ ЖЕЛЕЗ

Как и при других заболеваниях, нарушение работы отдельных желез происходит главным образом от неправильного питания и нездорового образа жизни. Наилучшим лечением будет очищение всего организма и восстановление его сил.

АДДИСОНОВА БОЛЕЗНЬ – нарушение функций надпочечных желез, вырабатывающих адреналин. Признаки потемнение кожи (бронзовая окраска), мышечная слабость, утомляемость, понижение кровяного давления. Основная причина – длительное медикаментозное лечение других заболеваний и нездоровый образ жизни.

Лечение: диета, пост, переход на правильное питание, богатое витаминами (особенно витамином С), массаж, солнце, воздух. Смотри АНЕМИЯ (малокровие).

БОЛЕЗНИ ПОТОВЫХ ЖЕЛЕЗ – кожа становится слишком влажной или слишком сухой. Причина – общее состояние организма. Болезнь обычно связана с другими заболеваниями.

Лечение – начинать с 2-3 дней полной фруктовой диеты, затем переходить на нормальное питание с преимущественно свежей растительной невареной пищей. По утрам – сухие растирания, водные процедуры, дыхательные и физические упражнения, солнечные и воздушные ванны. Как можно меньше носить синтетики, чтобы не мешать коже дышать. Чаще бывать на свежем воздухе. Здоровый образ жизни, бег в зеленой зоне и т. д. Чрезмерное потение часто связано с нарушением деятельности почек.

РАСШИРЕНИЕ ЖЕЛЕЗ ШЕИ (миндалин) – эти железы являются частью лимфатической системы. Они заболевают от чрезмерных нагрузок, очищая слишком зашлакованный организм в результате неправильного питания и образа жизни человека.

Лечение – начать с 3-7 дневной полной фруктовой диеты. В тяжелых, запущенных случаях лучше начинать с поста на соках и воде 3-5 дней, потом перейти на ограниченную диету на 2-4 дня. Затем – переход на нормальное, раздельное питание. При необходимости повторять указанные диеты, посты раз в месяц или реже до полного исцеления.

Во время первых дней лечения по вечерам теплые клизмы. Утром сухое растирание, губка или холодная сидячая ванна. Через день горячий душ или ванна. Полоскать горло утром и вечером теплой водой с лимонным соком, либо раствором соли с добавлением пары капель йода, или (что действует еще лучше) собственной свежей уриной. При сильном воспалении миндалин хорошо полоскать попеременно то умеренно горячей, то прохладной водой. На ночь накладывать на горло холодный компресс. Обязательно делать дыхательные и физические упражнения.

Ни в коем случае не давать вырезать гланды. Пусть грамотеи от медицины вырезают их себе. При переходе на здоровый образ жизни и правильное питание болезнь шейных желез исчезает полностью. Особенно способствуют этому дыхательные и физические упражнения и регулярный общеоздоровительный пресс-ударный массаж.

БАЗЕДОВА БОЛЕЗНЬ (зоб) – заболевание щитовидной железы, когда избыточно выделяются в кровь гормоны – тироксин и трийодтиронин. Признаки – сердцебиение, пучеглазие, похудение, потливость, желудочно-кишечные расстройства, дрожание пальцев рук. Причины – нездоровый образ жизни, неправильное питание, психические травмы, инфекции, перегревания на солнце.

Лечение – необходимо полное очищение организма и переход на полноценное питание. Начинать с 2-4 дневного поста – пить только воду и соки, или голодание на одной воде, или на воде и урине. Затем неделя ограниченной диеты и переход на раздельное, сбалансированное питание. Особенно полезны фрукты. овощи, цельные пшеница, ячмень, рожь и т. д. Зерновые употребляются тоже в сыром виде (загодя замачивать). Все эти продукты содержат органический йод. В первую неделю – клизма с теплой водой по вечерам. Холодные компрессы на горло. Через день горячие ванны или душ. Дыхательные упражнения.

В дальнейшем сократить до минимума потребление пищи, содержащей много белков – мяса, рыбу, заменив ее яйцами, сыром или орехами. Вести размеренный здоровый образ жизни, больше гулять на свежем воздухе, заниматься физическими упражнениями. Исключить алкоголь, возбуждающие напитки, курение. Полезен общеоздоровительный массаж. При необходимости период поста-лечения повторить через полтора-два месяца.

МИКСЕДЕМА – атрофия щитовидной железы. Причины те же, что и при гиперфункции, а также наследственные болезни.

Лечение – то же, что и при базедовой болезни. В тяжелых случаях лучше проводить под медицинским наблюдением. Для облегчения состояния больного, надо давать тироксин (экстракт гормона щитовидной железы).

ПРОСТАТИТ – воспаление предстательной железы. Бывает острый и хронический. Симптомы – частое желание испускать мочу, особенно ночью. Иногда жжение и боли в промежности, повышение температуры. Причины – интоксикоз организма в результате запоров или местное раздражение.

Лечение: начать с полной фруктовой диеты 3-7 дней, затем правильное питание. В первые дни лечения клизма с теплой водой. Регулярно по утрам сухое растирание и холодная сидячая ванна. По несколько раз в день делать попеременно горячие и холодные компрессы. Дыхательные и физические упражнения. Через день-два горячие ванны (можно с английской солью). Обязательно свежий воздух, прогулки. Массаж общий и местный, грязелечение. В случае необходимости повторять курс лечения раз в месяц, затем раз в 2-3 месяца.

БОЛЕЗНЬ СЕЛЕЗЕНКИ. Этот важный очиститель организма заболевает в результате неправильного питания и образа жизни, или лекарственных лечений других болезней.

Лечение: в зависимости от состояния 3-5 дней пост на воде и соках или голодание только на воде, или на воде и урине. Потом – полная фруктовая или ограниченная диета 3-5 дней и переход на правильное питание и здоровый образ жизни. В первые дни поста теплая клизма, водные процедуры. Массаж, дыхательные и физические упражнения. Прогулки и занятия на свежем воздухе. В запущенных тяжелых случаях сроки поста-голодания следует увеличить. При  необходимости курс лечения повторять раз в 2 месяца до выздоровления.

ЛЕЧЕНИЕ КОЖИ, СУСТАВОВ, НЕРВНОЙ СИСТЕМЫ

БОЛЕЗНИ КОЖИ – как правило, являются следствием общего поражения организма от повышенной интоксикации при неправильном питании и образе жизни. Через кожу осуществляется терморегуляция организма и удаление части отбросов его жизнедеятельности. Непосредственной причиной кожных болезней часто являются запоры и отсутствие должной гигиены. Поэтому лечение должно быть направлено на помощь организму в самоочищении.

ПРЫЩИ. Лечение диетическое: 3-4 дня полная фруктовая диета и 2-3 дня ограниченная диета. Первые дни ставить по вечерам теплые клизмы. Местное лечение: горячие припарки, ополаскивания холодной водой. Полезны солнечные и воздушные ванны. По утрам – сухое растирание и холодная губка. Массаж лица и всего тела. В дальнейшем переход на здоровый образ жизни и правильное питание. Обязательны физические и дыхательные упражнения. Исключить из пищи сахар, крепкий чай, кофе, алкоголь. Мясо свести к минимуму.

ВЫПАДЕНИЕ ВОЛОС – происходит из-за поражения волосяных мешочков и сальных желез, в результате неправильного питания и длительных нервных перевозбуждений или других заболеваний.

Лечение: несколько дней полная фруктовая или ограниченная диета, затем переходить на нормальное раздельное питание. Диеты периодически повторять. Регулярные водные процедуры, по утрам растирания. Дыхательные и физические упражнения. Прессударный массаж всего тела с пробиванием и растиранием волосяного покрова головы. Больше гулять и заниматься на свежем воздухе. Солнце – ультрафиолетовое облучение.

Местное лечение: 2-3 раза в день старательно массировать кожу головы минут по 5, при массаже смазывать пальцы растительным маслом и лимонным соком. По утрам хорошо расчесывать голову жесткой щеткой. Очень помогает поочередное смачивание головы горячей и холодной водой, а также наложение на голову полотенца, смоченного горячей водой, после чего промыть холодной водой. Стараться по возможности ходить без головного убора.

ПЕРХОТЬ. Причина – неправильное питание. Лечение сходно с лечением прыщей, только вместо горячих припарок, ежедневно массировать кожу головы по вечерам по 5 минут. Раз в неделю мыть горячей водой с мылом.

ДЕРМАТИТ – это воспаление кожи. Если причина внутренняя, то надо начинать лечение с 3-10 дневного поста на фруктах или ограниченная диета в зависимости от состояния. Затем перейти на правильное питание. В первые дни по вечерам клизма. Дважды в день омывать пораженные места горячим раствором английской соли (100 г. на 500 г. воды). После таких ванн можно смазать кожу растительным маслом. В дальнейшем необходимо переходить на здоровый образ жизни. Если болезнь возникла от внешних причин, например, ожога – смотри лечение ожога.

ЭКЗЕМА – воспалительное заболевание кожи, не заразное, начинается с покраснения кожи, затем образуется эрозия. Основная причина – токсикоз организма из-за неправильного питания или раздражения.

Лечение : 2-5 дневный пост на воде и соках, затем 1-2 недели ограниченная диета. В первые дни по вечерам теплая клизма. Утром и вечером омывать пораженные места горячим раствором английской соли(100 г. на 500 г. воды) после чего слегка смазать растительным маслом. При необходимости повторять посты раз в 2 месяца. Полезно загорать на солнце или искусственный свет. По утрам растирание губкой или сидячая ванна. 3 раза в день душ или ванна, в дальнейшем, по мере лечения, реже. Обязательны дыхательные и физические упражнения. Постепенный переход на здоровый образ жизни и правильное питание. Исключить алкоголь и курение.

ИХТИОЗ – хроническое заболевание кожи. Признаки – сухость и шелушение. При тяжелой форме кожу покрывают чешуйки. Причина – наследственность и нездоровый образ жизни. Лечится – как и экзема.

ИМПЕТИГО (кожная сыпь) – чаще бывает у детей. Причина неправильное питание и образ жизни. Лечение: детям c трех лет – полная фруктовая диета 4-7 дней, взрослым – пост на воде и соках 3-5 дней, затем переход на сбалансированное питание. Клизмы, ванны с английской солью, солнечный свет, воздух, упражнения, переход на здоровый образ жизни.

РОЖА – воспаление лимфатических сосудов, обычно страдает лицо. Причина – токсикоз организма.

Лечение: пост на воде и соках 3-7 дней, затем полная фруктовая диета, срок -  в зависимости от состояния. Холодные компрессы на пораженные места. Клизма во время поста по вечерам. Горячие ванны, лучше с английской солью, сперва ежедневно, потом раз в неделю. При улучшении состояния по утрам сухие растирания, дыхательные и физические упражнения. Переход на нормальное питание.

ВОЛЧАНКА – туберкулез кожи, разрастание узелков коричневого цвета. Причина – неправильное питание и образ жизни. Лечение смотри "туберкулез легких". Общие требования – диета, солнце, воздух, ванны и т. д.

ВЕТРЯНАЯ ОСПА (крапивница). Болезнь заразная. Чаще страдают дети. Причина – неправильное питание и образ жизни.

Лечение: 5-7 дней – полная фруктовая диета или пост на воде и соках в течении 3-5 дней. Затем нормальное питание. Горячие ванны с английской солью 2-3 раза в неделю. Сухое растирание по утрам, губка, упражнения. Исключить из питания сахар, незрелые фрукты, продукты из белой муки, не пить алкоголь, крепкий чай, кофе.

ПСОРИАЗ – чешуйчатый лишай, незаразная болезнь кожи. Связана с нарушением обмена веществ и нервно-психическими расстройствами. Как и экзема – это болезнь всего организма. Причины и лечение – смотри "Экзема".

ОПОЯСЫВАЮЩИЙ ЛИШАЙ – кожное заболевание, которое часто возникает из-за кишечного отравления, когда слишком много едят мясной пищи, или на нервной почве. Лечение смотри "Экзема".

СИКОЗ – воспаление волосяных мешочков из-за интоксикации организма, связанного с неправильным питанием.

Лечение - систематическое удаление пораженных волос пинцетом. Смазывание пораженной кожи синтомициновой эмульсией, серными мазями, раствором бриллиантовой зелени. Смотри также лечение – "Экземы".

При лечении кожных заболеваний хорошо применять грязевые компрессы. Грязь приобретают в аптеках. Ее смешивают с водой и накладывают на пораженные места. Когда грязь подсохнет ее удаляют и накладывают новую порцию. В отличие от мазей грязевые компрессы не только подавляют болезнь, а оказывают и очищающее воздействие.

СУСТАВНЫЕ И РЕВМАТИЧЕСКИЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ

Главная их причина – неправильное питание. Пища, состоящая из мяса, сахара, очищенных зерновых, белого хлеба и т. п. , оставляет в организме большое количество осадков кислотного характера. Из-за отсутствия в организме минеральных солей, вследствие употребления рафинированных, вываренных продуктов, кислотные нечистоты постоянно накапливаются сначала в слизистых оболочках, откуда они удаляются через воспалительные, катаральные состояния, а затем вокруг суставов и костей, вызывая ревматические воспаления последних. Это приводит к артриту, к неподвижности суставов, к опухолям и даже к костному туберкулезу, причиной которого чаще всего бывает недостаток кальция.

БОЛЕЗНЬ АХИЛЛЕСОВА СУХОЖИЛИЯ – туберкулез ахиллесова сухожилия. Первопричина – неполноценное питание. Лечение: полная фруктовая диета 5-7 дней, затем фруктово-молочная 3-4 дня. Полный покой пораженного сустава. Ежедневные растирания и дыхательные упражнения. Солнечные и воздушные ванны. Ножные ванны с английской солью утром и вечером. Переход на сбалансированное питание и здоровый образ жизни. При необходимости – повтор курсов лечения. (Также смотри лечение "Туберкулез легких". )

БОЛЕЗНИ ПЛЕЧ, ЛОКТЕЙ, ЗАПЯСТИЙ

Лечение – смотри предыдущий абзац.

ПОДАГРА – хроническая болезнь нарушения обмена веществ, характеризуется отложением мочекислых солей в костях, хрящах, сухожилиях. Причины – неправильное питание и малоподвижный образ жизни, а также наследственность.

Лечение – пост на воде и соках 3-7 дней. По вечерам клизма. Горячие ножные ванны с английской солью (200 г. соли на 500 г. воды) дважды в день. Холодные компрессы по вечерам. Затем 2-3 дня – полная фруктовая или ограничительная диета. Сухие растирания, упражнения, свежий воздух. Постепенно переходить на здоровый образ жизни и правильное питание. Исключить алкоголь и лекарства.

РЕВМАТИЗМ – общее заболевание организма, с поражением сердечно-сосудистой системы, суставов, нервной системы и т. д. Чаще страдают дети. Причины смотри – введение.

Лечение – посты, диеты, дозированное голодание, нормализация питания в зависимости от состояния. Растирания, ванны с английской солью, массажи, общеукрепляющие упражнения. Как правило, болезнь требует длительного лечения и систематического подхода в применении комплексной методики. При ревматических опуханиях и болях в суставах для них делают местные ванны из горячего раствора английской соли (1 часть соли на 3 части воды) 2 раза в день.

РЕВМАТОИДНЫЙ АРТРИТ – результат запущенного ревматизма, когда суставы деформированы, а движение ограничено.

Лечение – как и при ревматизме. Ежедневно стараться делать движения в пораженных суставах, чтобы избежать их дальнейшего затвердения. Массаж спины (лучше универсальный ножной пресс-ударный). Многократные продолжительные посты и регулярные горячие ванны с английской солью 3 раза в неделю. Больным артритом рекомендуется пить много морковного и томатного соков и сока свежих зеленых овощей.

ЛЮМБАГО – прострел. Признак – острая боль в пояснице. Причины: поражение мышц этой области, заболевания позвонков и их связочного аппарата. Часто возникает от переохлаждения и перенапряжений. Но основная причина повышенный токсикоз от неправильного питания и образа жизни.

Лечение: как и при ревматизме и ревматоидном артрите.

БУРСИТ – воспаление слизистых сумок в области суставов. Причины – травматизация и интоксикация организма. Часто бывает в зоне локтевой и надколенника, где образуются опухоли, наполненные жидкостью.

Лечение – покой сустава (бинтование или наложение шины). Пост 3-7 дней на воде и соках или полная фруктовая диета, затем сбалансированное питание. По вечерам теплая клизма. В течении дня и на ночь накладывать холодные компрессы. Легкий массаж. 3 раза в неделю горячие ванны с английской солью.

СИНОВИТ – воспаление синовиальной мембраны в суставах. Причины и лечение – смотри "Бурсит".

ЛЕЧЕНИЕ НЕРВНОЙ СИСТЕМЫ

Нервная система – совокупность органов, образованных нервной тканью, управляющих всеми физиологическими функциями организма и осуществляющих его связь с внешней средой. Система состоит из двух частей: центральной – спинномозговой и периферийной. Обе они связаны между собой посредством постоянно циркулирующей в них жизненной силы, некого биотока – энергии, образуемой в результате жизнедеятельности организма. Для поддержания и сохранения этой силы необходим здоровый образ жизни и правильное питание, учитывающее три основных обменных процесса: обмен веществ, обмен энергии и обмен информации.

Обмен веществ связан не только с потреблением пищи, но и с ее выведением: обмен энергии связан с деятельностью – с физическими нагрузками, с трудом и отдыхом, в том числе и сном: информационный обмен - внешний связан с работой органов чувств и мыследеятельностью, включающей память, а внутренний зависит от проводимости биотока по энергоканалам, которые могут выходить из строя при разных болезнях. Так как нервная система связывает физическую, психическую и умственную сферы, то заболевания ее могут происходить как от физической, так и от двух других причин. Особенно разрушительно действует на нее страх, беспокойство, переутомление и все отрицательные эмоции. Разумеется, не способствуют сохранению жизненной энергии злоупотребления наркотиками, алкоголем, курением  и т.д.

Опасными для нервной системы могут оказаться и самые чудодейственные лекарства, разные методы и способы лечения, если они устраняют лишь  симптомы, а не подлинные причины заболевания, коренящиеся, как правило, в зашлакованности  организма из-за неправильного образа жизни и питания. Поэтому естественные методы лечения, входящие в систему физиопсихоментального целительства, являются здесь наиболее ценными.

БЕССОННИЦА – нарушение сна. Причины бывают физические, например – несварение желудка от переедания или болезни какого-нибудь органа, или нервные, такие как переутомление, перевозбуждение и т. д. Задача – устранять причину, а не приглушать и разрушать нервы вредными химикалиями.

Лечение – пост и диета, как и при лечении других заболеваний, когда необходимо очищение организма. Водные процедуры. Массаж (лучше всего пресс-ударный в сочетании с баночным, но, разумеется, не перед сном). Сухие растирания, физические и дыхательные упражнения, когда есть время. Исключительно полезны прогулки на свежем воздухе и бег трусцой в зеленой зоне. Ужин за 2-3 часа до сна. В постели – расслабиться, повторить формулы самовнушения. От снотворных лекарственных средств надо решительно отказаться, если не сразу, то хотя бы постепенно уменьшая дозы и сводя их на нет.

ЛОКОМОТОРНАЯ АТАКСИЯ – расстройства координации движений при разрушение спинномозговых нервов, ответственных за двигательные функции тела. Обычно происходит в результате длительных лечений разных болезней сильнодействующими препаратами.

Лечение – очищение всего организма лечебным голоданием, постами, диетами. Хороший результат дает молочная диета, чередуемая с короткими постами и дозированным голоданием. Горячие ванны с английской солью 1-2 раза в неделю. Общеоздоровительный прессуданый массаж всего тела. Исключение лекарств.

МНОГОКРАТНЫЙ СКЛЕРОЗ – все движения сопровождаются дрожанием, речь невнятная, тихая. Белки глаз бегают из стороны в сторону. Причина – атрофия нервных тканей в спинном или головном мозге, из-за механических повреждений, длительных нервных перенапряжениях, предыдущих медикаментозных лечений и т. д.

Лечение: смотри – "Локомоторная атаксия".

МИГРЕНЬ – внезапные приступы головной боли, часто в одной стороне. Заболевание всего организма. Причины: хронические запоры, болезни печени, нервная слабость и другие, происходящие в результате нарушения здорового образа жизни.

Лечение – пост и диета для очищения организма. Клизмы во время поста и все общеоздоровительные процедуры. По возможности – прогулки на свежем воздухе. Переход на нормальное питание и здоровый образ жизни. Не принимать никаких лекарств.

НЕВРАЛГИЯ – острая или тупая боль, возникающая периодически и приступообразно.

Лечение – обеспечить физический и психический покой. Полезно тепло и отвлекающие средства (горчичники, банки, легкий массаж). Смотри ниже – лечение "Неврит".

НЕВРАСТЕНИЯ – заболевание нервной системы, связанное с неправильным питанием и образом жизни.

Лечение – начать с 3-7 дневной полной фруктовой диеты или ограниченной диеты, затем перейти на фруктово-молочную на 1-2 недели. Потом нормальное, раздельное питание. В дни поста-диет теплые клизмы по вечерам. Утром сухие растирания и губка или сидячие прохладные ванны. Дыхательные и физические упражнения. 1-2 раза в неделю горячие ванны с английской солью. Побольше отдыхать. Прогулки на свежем воздухе. Режим дня – рано ложиться и рано вставать. Не принимать лекарств, алкоголя, бросить курение. Очень полезны посильный увлекательный творческий труд и психолечение – формулы самовнушения перед сном и в течении дня, например, такие: "Мне становится лучше! Я буду здоров, совершенно здоров!" и т. п. Их надо повторять по много раз.

НЕРВНАЯ СЛАБОСТЬ, НЕРВНОЕ ИСТОЩЕНИЕ

Смотри  вступительную часть и отдел "Неврастения".

НЕВРИТ – воспаление нервной ткани из-за кислотной интоксикации при неправильном питании.

Лечение – необходимо очистить организм, как при лечении ревматизма, невралгии и других расстройств нарвной системы. Основа - диета, отдых, очистительные процедуры, упражнения, массаж.

Ишиас (радикулит) – заболевание седалищного нерва, в результате чрезмерной кислотности крови и тканей. Причина – неправильное питание и образ жизни. Лечение – начать с полного покоя и поста на воде и соках 3-7 дней. По утрам прохладная сидячая ванна, вечером попеременно сидячая горячая и холодные ванны. Полезны массаж, особенно пресс-ударный и баночный местный и общий, а также все очистительные процедуры. С исчезновением симптомов болезни – переходить на здоровый образ жизни.

ЭПИЛЕПСИЯ – падучая болезнь, большие и малые судорожные припадки с потерей или помрачением сознания. Причины малых припадков – как правило, пищевое отравление и нервные срывы, причины больших – повреждение нервной системы в результате шока или перенесенных тяжелых заболеваний, а также наследственные.

Лечение – дозированное голодание на воде, или на воде и урине, или пост на соках от 4 до 7 дней, затем ограниченная диета 1-2 недели и переход на сбалансированное питание свежими фруктами и овощами, исключив чай, кофе, алкоголь, как можно меньше мяса, белого хлеба, сахара и т. д. В период голодания или поста по вечерам теплая клизма. Утром сухие растирания, прохладная сидячая ванна или губка, дыхательные и физические упражнения. Пресс-ударный и баночный массаж. 2 раза в неделю ванны с английской солью. Полезно попеременно накладывать горячие и холодные компрессы у затылка, опустив ноги в таз с горячей водой. Необходим покой и хороший психологический настрой. Курс такого лечения можно повторять раз в 2-3 месяца. От лекарств надо отказаться, постепенно сводя их дозу на нет. Иногда помогают длительные дозированные голодания и посты по 2-4 недели, но начинать лучше с той методики, которая указана выше.

ЛЕЧЕНИЕ ГЛАЗ, УШЕЙ, НОСОГЛОТКИ

Все эти органы связаны между собой, а также с желудком и кишечником, общей основой – слизистой оболочкой и кровью. При повышенной интоксикации, организм пытается очиститься через кровь и слизистую путем катаров – воспаления слизистой оболочки. Поэтому главная причина заболевания глаз, ушей, носоглотки – неправильное питание или нездоровый образ жизни и нездоровая среда обитания. Очевидно – лишь естественное лечение, направленное на очищение всего организма, даст наилучший результат.

КАТАРАКТА – помутнение хрусталика глаза. Бывает двух видов – непрогрессирующий (частичный) и старческий, обычно в возрасте после 50 лет. Основные причины – повышенная интоксикация организма, из-за неправильного питания и образа жизни, а также местные раздражения, длительные напряжения, плохие условия работы и т. д.

Лечение – 3-5 дневный пост на воде и соках, затем 1-2 недели – ограниченная диета, или полная фруктовая диета сразу в течении недели. По вечерам теплая клизма. Утром сухое растирание и губка или сидячая холодная ванна. Дыхательные и физические упражнения общеоздоровительные, а также специальные для глаз ( закрывать глаза ладонями, не прижимая их слишком сильно: смотреть на близко и далеко расположенные предметы поочередно, надолго задерживая на них взгляд и стараясь не моргать: вращать головой, не отрывая взгляд от предмета разглядывания: погружать глаза в холодную воду и моргать там: промывать глаза холодной водой и свежей уриной, принимать свежую урину внутрь по методике Армстронга, что обостряет чувствительность и усиливает работу иммунной системы). Но прежде чем заниматься специальными упражнениями и процедурами для глаз, необходимо снять пресс-ударной терапией энергоблоки, образующиеся на основных энергопутях, проходящих по позвоночнику. Очень важны также прогулки и упражнения на свежем воздухе. В дальнейшем переходить на здоровый образ жизни и правильное питание. При необходимости такие курсы лечения повторять раз в 2-3 месяца.

КОНЪЮНКТИВИТ – воспаление внутренней части век. Причины и лечение смотри – "Катаракта".

БЛЕФАРИТ – воспаление краев век. Различают два вида – простой (чешуйчатый) и язвенный. Причины и лечение см. выше "Катаракта".

ИРИТ – воспаление радужной оболочки глаза. Обычно причинами являются другие болезни, связанные с нарушением обмена веществ, инфекцционными заражениями и травмы. Лечение – см. "Катаракта" и как дополнительное местное лечение, рекомендуется накладывать горячие компрессы за ушами, а по вечерам холодный компресс на глаза и кратковременно лед на затылок. Однако при изменении цвета в радужной оболочке необходимо обратиться к глазному врачу.

КЕРАТИТ – воспаление роговой оболочки глаза. Причины и лечение подобны ириту (см. выше)

РЕТИНИТ – воспаление сетчатой оболочки глаза. Причины и лечение подобно ириту (см. выше).

ЯЧМЕНЬ – гнойное воспаление сальных желез по краям век. Причины – общие – интоксикация организма и запыленность окружающей среды. Лечение: см. "Катаракта" и как местное в начале заболевания примочки с календулой (1 чайная л. на стакан воды) или с питьевой содой. После вскрытия ячменя – сухое тепло (грелка), не завязывать глаз, не выдавливать ячмень.

ТРАХОМА – хроническое воспаление слизистой оболочки глаз. Крайняя степень конъюнктивита. Бывает в местах, где низкий уровень санитарии и гигиены. Лечение см. "Конъюнктивит".

ГЛАУКОМА – повышение внутриглазного давления. Имеет две формы: простую и застойную. Часто связана с ненормальной работой почек и других органов выделения, в результате неправильного питания и образа жизни.

Лечение: см. "Катаракта". В случае наличия других заболеваний необходимо лечиться от них. Лучше проводить лечение под контролем опытного окулиста-натуропата.

КАТАР – воспаление слизистых оболочек, в результате неправильного питания и интоксикации организма. Дополнительные причины катара – пребывание в затхлой атмосфере, отсутствие физических упражнений, переохлаждения, вызывающие простуду (форма острого катара) и т. д.

Лечение. Начать с 2-5 дневного голодания только на воде или на воде и урине, или с 1-2 недельной полной фруктовой диеты, затем переходить на сбалансированное питание. Первые дни промывать кишечник теплой клизмой. По утрам – растирания и губка, или холодная сидячая ванна. 1-2 раза в неделю – горячие ванны с английской солью. Спать в проветренной комнате, чаще бывать на свежем воздухе. Делать побольше дыхательных и физических упражнений. Белье – не стесняющее движений и не мешающее телу дышать.

В качестве местного лечения по утрам можно пропускать через нос воду с несколькими каплями лимонного сока, или чуть подсоленную воду с добавкой чайной соды на кончике ложки и пары капель йода, или, что еще лучше – собственную урину. При заболевании горла полоскать его тем же составом по несколько раз в день. В тяжелых случаях на 2-3 месяца исключить из питания крахмалосодержащую пищу и сахар. Не курить и не пить алкоголь, не принимать никаких лекарств. В дальнейшем переходить на здоровый образ жизни.

КАТАРАЛЬНАЯ ГЛУХОТА – воспаление слизистой оболочки через евстахиевую трубу распространяется на ухо, нарушая слух. Причины и лечение смотри "Катар". Добавочное лечение: делать легкий массаж вокруг ушей и за ними, часто пошире открывать рот и двигать в разные стороны челюстями, растягивая внутреннюю часть уха. Горячие грелки или бутылки с горячей водой, завернутые в полотенце, подкладывать под ухо на подушку перед сном на 10-20 минут. Очень полезны упражнения для шеи (вращения и качания головы). Полезны электролечение, солнце и все общеоздоровительные процедуры.

ШУМ В ГОЛОВЕ – обычно это бывает связано с катаром уха, но может быть также из-за повышенного давления крови и других заболеваний. Лечить надо основную болезнь.

ВОСПАЛЕНИЕ СРЕДНЕГО УХА. Воспалительный процесс происходит за барабанной перепонкой. В наружное ухо выделяется сера. Причины см. вступление к этому разделу.

Лечение. Для детей и при легких формах заболевания 5-10 дней – полная фруктовая диета, при необходимости повторять ее по 2-3 дня раз в месяц. При тяжелых формах – начинать с 4-5 дневного поста на воде и соках, затем на 2 недели перейти на ограниченную диету. Потом нормальное питание. Посты и диету повторять раз в 2-3 месяца, пока ухо полностью не исцелится.

В первые дни лечения теплая клизма по вечерам. Утром сухое растирание и губка или прохладные сидячие ванны. 2 раза в неделю горячие ванны с раствором английской соли. Свежий воздух, легкие упражнения. Местные лечения. Ежедневно протирать ухо ватой, смоченной в теплой воде. Следить за чистотой уха. Горячие компрессы подряд 3 раза по 2 минуты, закончить холодным компрессом. Перед сном прогревать ухо с помощью грелки или бутылки с горячей водой, завернув их в полотенце. Полезен легкий массаж и постукивания за ухом. Несколько раз в день широко раскрывать рот, для растягивания внутренней структуры уха. Ежедневно делать упражнения для шеи. Самое важное – правильная диета: как можно больше овощей и фруктов.

МАСТОИДИТ – воспаление сосцевидного отростка височной кости. Появляется течь из уха, боль за ухом, припухают мягкие ткани над сосцевидным отростком. Основные причины – общий интоксикоз организма. Лечение – постельный режим. Беречься простуды. В случае невозможности обратиться к опытному натуропату, лечить как и воспаление среднего уха (см. выше).

РАСШИРЕНИЕ МИНДАЛИН. Причина – общий токсикоз организма в результате неправильного питания и образа жизни.

Лечение. При легкой форме заболевания начать с полной фруктовой диеты от 5 до 10 дней и раз в месяц повторять ее по 2-3 дня подряд. В более тяжелых случаях начинать лучше с 4-5 дневного поста на воде и соках, или 3-10 дневного дозированного голодания только на воде, или на воде и урине. Затем перейти на сбалансированное раздельное питание. Раз в 2-3 месяца лечение повторяют, пока не наступит полное исцеление.

Во время первых дней поста или голодания – теплые клизмы по вечерам. Утром сухое растирание, губка или холодная сидячая ванна. Дыхательные и физические упражнения. Вращения головой, массаж шеи. 2-3 раза в неделю горячие ванны с английской солью. Утром и вечером полоскать горло теплой водой с лимонным соком или собственной уриной. При сильном воспалении миндалин хорошо полоскать горло несколько раз в день сначала горячей, потом холодной водой. Ежедневно снимать налеты. Не пить алкоголь, не курить. Смотри также лечение "Катара". Ни в коем случае не вырезать гланды – важный защитный орган.

СЕННАЯ ЛИХОРАДКА – аллергическое заболевание, возникающее у лиц с повышенной чувствительностью к некоторым видам цветочной пыльцы, попадающей на слизистые оболочки верхних дыхательных путей и глаз. Лечение – см. "Катар".

ФАРИНГИТ – воспаление слизистой оболочки глотки. Пропадает или садится голос. Появляются боли при глотании. Причины и лечение см. "Катар".

ПОЛИПЫ В НОСУ – разрастание слизистой оболочки носа. Возникают при хронических катарах. Лечение – см. "Катар". Слишком запущенные, старые полипы удаляют хирургическим путем.

РИНИТ (насморк) – воспаление слизистой оболочки носовой полости. Причины и лечение см. "Катар".

ТОНЗИЛЛИТ – воспаление миндалин, может быть острым и хроническим. Заболевание происходит в результате общего повышенного токсикоза организма, часто связано с переохлаждением. Предполагают к тонзиллиту хронические запоры, когда миндалины, призванные очищать организм, не справляются со своей функцией и малейшего толчка бывает достаточно для их заболевания.

Лечение. Начинать с 2-7 дневного поста на воде и апельсиновом соке (при отсутствии апельсинового можно использовать и другие свеже-отжатые соки фруктов или овощей). Можно начинать и с 2-7 дневного голодания только на воде или на воде и урине. По вечерам – клизма, в тяжелых случаях и по утрам. Каждые 2 часа холодный компресс на горло и обязательно на ночь. Полоскать горло теплой водой или свежей уриной, или слабым раствором соли, соды и пары капель йода по несколько раз в день. Когда состояние улучшится, перейти на полную фруктовую или ограниченную диету, а затем на нормальное питание. По утрам сухое растирание и губка или холодная сидячая ванна. Очень полезен общеоздоровительный прессударный массаж. Дыхательные и физические упражнения даже одни могут оказаться достаточными, чтобы навсегда избавиться от тонзиллитов и спасти гланды от ножа хирурга. Разумеется, надо отказаться от курева, алкогольных напитков, приема лекарств и вести здоровый образ жизни.

АНГИНА – острое, инфекционное воспалительное заболевание глотки, иногда с образованием нарывов на миндалинах. Различают ангины катаральные, фолликулярные и лакунарные.

Причины и лечение – смотри выше "Тонзиллит".

ЛЕЧЕНИЕ ПОЛОВЫХ ОРГАНОВ

АМЕНОРЕЯ – прекращение менструаций. Основные причины – ослабление организма в связи с другими заболеваниями. Лечение должно быть направлено на ликвидацию последствий основного заболевания с помощью естественных методов лечения. Если причину установить не удается, то руководствоваться – смотри "Лейкорея". При наличии болей в области таза – смотри "Дисменорея".

ДИСМЕНОРЕЯ – расстройства менструаций, обычно связанные с появлением болей. Основная причина – повышенный токсикоз организма. Лечение должно быть направлено на очищение организма и восстановление сил. Подробнее о лечении см. "Лейкорея". Во время приступов помогают горячие и холодные компрессы и сидячие ванны, особенно горячие по 5-10 минут –сидеть в глубоком тазу. Процедуру заканчивать обтиранием холодной губкой.

СМЕЩЕНИЕ ИЛИ ОПУЩЕНИЕ МАТКИ – главные причины неправильное питание и образ жизни, последствия лечений, операции и т. д.

Лечение в основном состоит из правильной диеты, с целью устранения причин заболевания кишечного характера, и упражнений, с целью укрепления внутренней мускулатуры, чтобы матка естественно заняла свое нормальное положение. Прекратить ношение обтягивающей одежды, не поднимать тяжести, не сутулиться и т. д.

Начинать с 3-7 дней полной фруктовой или ограниченной диеты, затем перейти на сбалансированное питание. По вечерам – клизма. Утром сухое растирание и холодные сидячие ванны. Полезны попеременно горячие и холодные ванны и через день горячие ванны с английской солью. Обязательно делать общеоздоровительный массаж, а также дыхательные и физические упражнения. В перевернутых позах, когда ноги подняты выше туловища, задерживаться как можно дольше и делать это по несколько раз в день. Не переедать. Вести эдоровый образ жизни.

РАЗРАСТАНИЯ В ГРУДИ И В МАТКЕ

ПРИЧИНЫ – нездоровый образ жизни, неправильное питание и длительные медикаментозные лечения, способствовавшие отравлению организма и ослаблению его иммунной системы.

Лечение лучше проводить в натуропатической клинике. Основные методы: голодание-пост, массажи, упражнения, водные процедуры и т. д. Смотри отдел "Опухоли" и "Рак". Необходимо тщательно следить за чистотой половых органов, ежедневно по вечерам или хотя бы 2-3 раза в неделю делать спринцевания теплой водой. Легкий массаж живота и таза. Правильное питание, свежий воздух, отдых и т. д. Надо помнить, что операция удаляет только опухоль, а не причину ее возникновения.

ЛЕЙКОРЕЯ – у женщин молочно-белые выделения. Причина – интоксикация организма.

Лечение – 4-7 дней полная фруктовая диета или ограниченная, затем переход на сбалансированное питание. Если больная страдает малокровием или очень слаба, то после фруктовой перейти на фруктово-молочную диету на 1-3 недели, а потом на нормальное питание. В первые дни по вечерам теплая клизма, утром сухие растирания и холодные сидячие ванны. Дыхательные и физические упражнения. По вечерам горячие и холодные сидячие ванны. После прекращения выделений 1-2 раза в неделю теплые спринцевания. В дальнейшем здоровый образ жизни.

МЕНОРАГИЯ – слишком обильная менструация. Причина – токсикоз организма. Лечение см. “Лейкорея", если есть боли см. "Дисменорея".

ГИДРОЦЕЛИЙ – опухание яичек и мошонки. Причины – ушиб или токсикоз организма в результате неправильного питания и образа жизни.

Лечение – 4-10 дней полная фруктовая или ограниченная диета. Затем переход на раздельное питание. По вечерам клизма, горячие сидячие ванны. При болях поочередно накладывать горячие и холодные компрессы. При необходимости раз в месяц повторять лечение. Избегать перенапряжения. Наладить питание, упражнения, свежий воздух, солнечные и воздушные ванны. Иногда полезно носить поддерживающую повязку.

ИМПОТЕНЦИЯ – причины – нездоровый образ жизни. Лечение – см. "Гидроцелий". Полезен также общеукрепляющий пресс-ударный массаж, физические и дыхательные упражнения, все очистительные процедуры и меры по восстановлению сил организма. Помогает и психотерапия.

НОЧНОЕ НЕДЕРЖАНИЕ МОЧИ. Лечение см. "Гидроцелий" и "Импотенция"

ВЕНЕРИЧЕСКИЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ – следует лечить в стационаре, где организован соответствующий контроль. При лечении естественными методами требуются длительные сроки голодания-поста от 30 и больше дней, а иногда и повторные курсы лечения.

БОЛЕЗНИ  РАЗНЫЕ

ГОЛОВНАЯ БОЛЬ. Причины разные: от запоров до перенапряжения глаз. Лечить надо, устраняя причину. Для облегчения боли рекомендуется лечь на спину и положить на лоб холодный компресс. Иногда помогает лед на затылок и самомассаж головы с пробиванием и растиранием больной зоны, или зон лежащих вокруг. Если нарушено пищеварение – помогает теплая клизма. При нервном перенапряжении – полный отдых. Хорошо помогает массаж лба и общеоздоровительный пресс-ударный массаж.

ГРИПП – инфекционное заболевание организма, ослабленного повышенным токсикозом в результате неправильного образа жизни и питания.

Лечение. Пост на воде и соках, или голодание на одной воде от 2 до 5 дней, затем 2-3 дня полная фруктовая или ограниченная диета. После этого переходить на здоровый образ жизни и правильное, сбалансированное питание. Во время поста-голодания теплая клизма. Люди с очищенным организмом не заболевают гриппом.

ГРЫЖА – выхождение части внутренних органов из своего обычного места (чаще всего в брюшной полости). Причины – ослабление окружающих мышц или тканей и повышенное давление, при непривычных напряжениях, например поднятие тяжестей, удары, запоры, газообразования и т. д. Грыжи различаются на вправимые и невправимые. Обычно грыжи образуются как следствие других заболеваний или операций.

Лечение. Легкие формы вправимой грыжи хорошо поддаются лечению специально подобранными физическими упражнениями, укрепляющими ткани и мышцы ослабленного участка. Если выпячивание не проходит при перемене положения тела, то надо обратиться к специалисту. Особенно опасны осложнения, связанные с ущемлением, выпадении части кишек в грыжевой мешок, При этом может произойти омертвление части стенки, а иногда и целой кишечной петли. Создается непроходимость кишечника. Тогда требуется срочная хирургическая операция. Вправление воспаленной петли недопустимо, так как может вызвать тяжелый гнойный перитонит.

ИСХУДАНИЕ – недостаточное усвоение организмом пищи. Причина – повышенный токсикоз.

Лечение. Полная фруктовая диета от 3 до 10 дней, затем фруктово-молочная диета с постепенным увеличением количества выпиваемого молока до 3 литров в день. В первые дни лечения – теплая клизма по вечерам. Утром сухое растирание и губка или холодная сидячая ванна, дыхательные и физические упражнения, массаж (лучше общеоздоровительный пресс-ударный). Свежий воздух, прогулки. Переход на здоровый образ жизни и сбалансированное питание.

ЛАРИНГИТ – воспаление слизистой оболочки гортани. Основная причина – общий токсикоз организма в результате неправильного питания. Развитию болезни способствуют хронические запоры. Чаще болеют люди, которые много говорят, поют, особенно если они злоупотребляют табаком и алкоголем.

Лечение – см. "Бронхит острый".

МАЛЯРИЯ – болотная лихорадка, инфекционное заболевание. Возбудитель – малярийный плазмодий.

Лечение: начать с поста на воде и соках, или голодание на воде, 1-3 недели, до очищения языка и установления нормальной температуры. В этот период ежедневно теплая клизма, в тяжелых случаях 2 раза в день, При высокой температуре – холодные компрессы на все тело или обертывания намоченной и выжатой простыней. Накладывать компрессы каждые 3 часа, оставляя их на час. К ногам можно прикладывать грелки или бутыли с горячей водой. После окончания кризиса и улучшения состояния, в первый день пить только свежие соки, во второй день – соки с мякотью, потом перейти на полную фруктовую или ограниченную диету. С 4-5 дня можно добавлять молоко, постепенно доведя его до литра. Потом переходить на нормальное питание и здоровый образ жизни, что является лучшей профилактикой от всех лихорадочных заболеваний.

МОЗОЛИ – плотные разрастания верхнего рогового слоя кожи в местах постоянного трения и давления. Причина, в основном, неудобная обувь.

Лечение. Мозоль удаляют, предварительно распарив ногу в горячем мыльно-содовом растворе с добавлением нескольких капель нашатырного спирта. Потом осторожно соскабливают ее продезинфицированным лезвием. Для удаления мозоли пользуются также мозольным пластырем и мозольной жидкостью, способ применения которых указывается на этикетках.

НАРЫВЫ – скопления гноя в тканях или органах в результате воспаления (абсцесс). Это верный признак высокой токсемии организма. Лечение см. "Фурункулы".

ОЖИРЕНИЕ – избыточное отложение жира в тканях организма. Главные причины – неправильное питание, отсутствие физических упражнений, вялый образ жизни.

Лечение: полная фруктовая или ограниченная диета от 5 до 15 дней. Затем перейти на сбалансированное питание. В первые дни по вечерам теплая клизма. По утрам сухое растирание, губка или сидячая холодная ванна. Обязательно заниматься дыхательными и физическими упражнениями, проводить водные процедуры и массаж (лучше пресс-ударный ножной) и самомассаж всего тела. Пить только воду, когда есть жажда. Отказаться от алкоголя, кофе и всех возбуждающих напитков. Такое лечение повторять раз в месяц, пока вес не придет в норму. В дальнейшем перейти на здоровый образ жизни и правильное питание.

ОПУХОЛИ – местные разрастания ткани, вследствие ненормального размножения клеток. Основные причины: повышенный токсикоз организма и ослабление иммунной системы в результате ненормального образа жизни, неправильного питания и заболеваний, нарушающих строение клеток и характер обменных процессов в них. Различают доброкачественные опухоли (фибромы, миомы, ангиомы и др. ) и злокачественные (рак, саркома и др. )

ДОБРОКАЧЕСТВЕННЫЕ ОПУХОЛИ – обычно растут медленно. Они окружены капсулой, легко удаляются путем хирургической операции и не дают побочных разрастаний (метастазов).

Лечение. Полное очищение организма от токсинов естественными методами, через достаточно длительное дозированное голодание или пост на соках и воде, как правило, приостанавливает разрастание такой опухоли, а порой приводит и к полному ее исчезновению. Как и при всех тяжелых хронических заболеваниях начинать лучше постепенно, освоив сперва методику кратковременных постов-голоданий и лишь затем использовать длительные. Так, вначале провести 1-2 дневные посты или голодания, потом через 2-3 дня 3-4 дневные и наконец дойти до длительных 15-20 дневных и больше. Выходить из таких голоданий или постов надо на полной фруктовой или ограниченной диете в течении такого же срока. В период постов-голоданий делать клизму по вечерам или утрам, в тяжелых случаях по 2 клизмы в день. Если стул работает нормально можно делать клизмы реже – через день-два.

Если состояние больного позволяет заниматься, то очень полезно делать дыхательные и физические упражнения, чередуя разные комплексы, подбирая те из них что посильны. Обязателен легкий самомассаж больных зон. Его надо делать двумя руками. Правую руку положить на тыльную сторону левой (женщины наоборот) и совершать 12 круговых движений в одну, а потом в другую сторону с несильным надавливанием. Такой массаж можно повторять по несколько раз в день. Полезен также русский универсальный пресс-ударный массаж всего тела, его достаточно проводить раз в день. По утрам делать сухие растирания, губку или сидячие холодные ванны, или разнотемпературный душ.

В хорошую погоду полезно проводить бег трусцой без переутомления и если нет обострения заболевания. Очень хорошо также заниматься попеременно то медленной, то быстрой ходьбой. При медленной ходьбе можно поднимать пальцы ног вверх и стараться шевелить ими, а руками размахивать в такт шагам, сжимая и разжимая кулаки, так чтобы средний палец надавливал в центр ладони. Это упражнение прекрасно активизирует работу нервной системы. Во время пеших прогулок, которые желательно делать в зеленой зоне, рекомендуется также проводить разнообразные дыхательные упражнения. Такие, как частое дыхание т. е. вдох и выдох на каждый шаг, или на один шаг вдох – на другой выдох, либо наоборот – замедленное глубокое дыхание, когда на несколько шагов делается вдох и на несколько - выдох. При этом можно практиковать и небольшие задержки дыхания, то после вдоха, то после выдоха. Главное здесь заниматься регулярно, но без перенапряжения.

Очень важен бывает и положительный оптимистический настрой, и вера в возможность полного оздоровления организма. Поэтому большое значение имеют и все психоментальные упражнения. Особенно медитативные размышления на темы контакта с окружающей природой – космосом. Полезны многократные регулярные повторения вслух и про себя общеоздоровительных формул, применяемых при обычных аутогенных тренировках. Такие краткие формулы можно проговаривать и во время ходьбы на прогулках. Применение всех этих комплексных, разносторонних естественных методов самолечения позволяет не только полностью очистить организм от токсинов, но и способствует лучшему усвоению правил здорового образа жизни, гарантируя на многие годы продление работоспособности, молодости и отсутствие новых заболеваний.

РАК, САРКОМА – злокачественные опухоли, развивающиеся при ослаблении иммунитета в отдельных органах и разных местах организма. Основные причины – нездоровый образ жизни, неправильное питание, нервные потрясения, последствия операций, наследственность, а также длительные медикаментозные лечения, игнорирующие подлинные истоки болезней и устраняющие лишь их поверхностные симптомы. Злокачественные опухоли бывают двух видов – эпителиальные, поражающие внешнюю поверхность органов, кишечный тракт, внутреннюю поверхность сосудов, слизистую оболочку и т.д. и неэпителиальные, поражающие кровь, мышцы, кости и т.д. Первые называют раком, вторые саркомой.

Лечение лучше проводить в натуропатической клинике. При отсутствии такой возможности, следует направить все усилия на устранение причин, порождающих болезнь, и помочь организму восстановить иммунитет и самоочиститься от токсикоза. Очень важно начать лечение на ранней стадии, пока иммунная система еще хоть как-то действует. Необходимо прежде всего организовать полноценный сон и хороший отдых. Спать надо на твердой постели, в проветренном помещении, под легким, но теплым одеялом с невысокой твердой подушкой. Для лиц в ослабленном состоянии после сна  делать хотя бы три упражнения – вращение кистей рук и ступней ног в одну и в другую сторону: второе упражнение – опираясь на пятки и плечи, приподнять тело и делать им колебательные движения вверх, вниз и в стороны: третье – лежа на спине, поднять вверх руки и ноги и энергично потрясти ими в воздухе, не переутомляясь. Затем переходить к обычным утренним процедурам.

Если самочувствие позволяет, тогда надо делать все упражнения, рекомендованные для лечения доброкачественных опухолей и тяжелых хронических заболеваний, описанные ранее. Таким занятиям надо посвящать по несколько часов в день. Очень полезны здесь могут быть также советы народных целителей (см. раздел "Ведущие методики оздоровления». Особенно – соблюдение кислотно-щелочного баланса по Караваеву, система последовательной очистки органов Семеновой и пять правил здоровья Болотова).

Одним из действенных средств лечения онкологических заболеваний в начальном периоде может оказаться уринотерапия по Армстронгу и Митчелу. Они предписывают вегетарианскую диету, когда исключаются – жареное, дрожжевые продукты, белый хлеб, рафинированный сахар, алкогольные и крепкие тонизирующие напитки. Необходимо побольше ходить на свежем воздухе или в теплом проветренном помещении при минимальной одежде. Надо натощак принимать внутрь свежую мочу с 8 утра до 8 вечера в несколько приемов, а моча с 8 вечера до 8 утра собирается, хранится сутки и используется для втирания в ушные раковины и голову, без усилий но тщательно, затем из нее делается компресс на больную зону.

При болезни женских органов – тампон рыхлой ваты, смоченный мочой, вкладывается во влагалище. Ноги поместить в тазик с теплой мочой и втирать ее во все тело, после чего оставаться 2 часа в теплом халате. Втирание мочи и компрессы из нее на голову и подошвы – каждый день. Процедуру проводить в теплом помещении. Курс лечения 6 месяцев, затем втирания и компрессы отменяются, а прием утренней мочи, средней струи в количестве 100 г, продолжать до выздоровления.

Глубоко больной организм может вновь обрести здоровье лишь в том случае, если он борется за жизнь и задача человека – сознательно помочь ему в этой борьбе. Поэтому при онкологических заболеваниях огромное значение приобретает включение своей духовной сферы в систему целительства. Медитации и психоментальные упражнения (особенно в сочетании с дыхательными, что используется в китайском "Цигуне" и во многих восточных системах целительства) позволяют активизировать внутренние силы для восстановления иммунитета. Поиск и умелое использование полезной информации, увлеченность делом восстановления собственного здоровья, наряду с настойчивыми регулярными практическими занятиями, нередко дают здесь наилучший эффект.

Из целителей, успешно лечивших многие виды раковых заболеваний, наибольшей известностью пользуется профессор Кацудзо Ниши. Он разработал свою систему лечения, считая, что рак – следствие накопления окиси углерода (СО) и нехватки кислорода в организме, а также недостатка там витамина С. Неправильное питание и образ жизни усиливают процесс образования окиси углерода.

Для лечения он рекомендует за час до еды или полчаса после ее принимать голышем воздушные ванны от 6 до 11 раз в день продолжительностью от 2 до 20 минут, постепенно увеличивая время в зависимости от температуры воздуха и сезона. Оптимальная температура воздуха плюс 18–20 градусов. При необходимости менять положение тела, растирать затекшие части, делать посильные упражнения. Это способствует выведению кислотных шлаков и всасыванию кислорода через кожу. Необходимо также пить натуральные соки из пяти разных типов свежих овощей и чая из шиповника, черной смородины или из листьев финиковой сливы. Питаться отварным рисом, рыбой и курицей вместе с овощами пяти видов одновременно. Для лечения запоров и очищения стенок кишечника следует проводить дозированное голодание.

По системе Ниши больной должен ежедневно неукоснительно выполнять шесть правил здоровья.

Спать на ровной, жесткой постели, способствующей расслаблению мышц и исправлению позвоночника.

Твердая подушка помогает устранять дефекты шейных позвонков.

Упражнение «Золотая рыбка» нормализует кровообращение в позвоночнике. Положение – лежа на ровной постели, скрестить пальцы рук сзади у четвертого и пятого шейного позвонка и вибрировать всем телом 1-2 минуты утром и вечером.

Упражнение для капилляров. Лежа на спине, положив голову на твердую подушку, вытянуть руки и ноги веретикально вверх и совершать ими вибрирующие движения.

Упражнение «Смыкание ладоней и ступней». Положение на спине, руки на груди. Соединить подушечки пальцев, надавливая и расслабляя их несколько раз. Потом двигать руками вперед и назад, не размыкая кончиков пальцев. Затем сомкнуть ладони, поднять ноги, колени вместе, и сделать 10 движений вперед и назад ногами. После этого оставаться в покое 5 – 10 минут.

Упражнение для позвоночника и живота.

Подготовительная часть. Сидя на стуле, поднимать и опускать плечи 10 раз. Наклонять голову вправо и влево по 10 раз в каждую сторону. Наклонять голову вперед и назад по 10 раз в каждую сторону. Наклонять голову вперед-назад и вправо-влево по 10 раз. Вытянуть руки горизонтально и повернуть голову вправо и влево. Поднять руки вверх параллельно и повернуть голову вправо и влево. Опустить руки до уровня плеч, согнуть их в локтях и отвести как можно дальше назад, вытянув подбородок сильно вверх.

Основное упражнение. Отдохнув после подготовительной части, сесть с выпрямленным позвоночником и в течении 10 минут раскачиваться вправо и влево, одновременно втягивая и выпячивая живот. При выполнении этого упражнения надо мысленно повторять про себя лечебные формулы самовнушения, такие, например, как « с каждым днем мне становится лучше», «самочувствие мое улучшается» и т.п.

Кроме этого Ниши считает очень полезными контрастный душ или ванны, когда на тело воздействует попеременно то холодная, то горячая вода от 14 до 43 градусов С. Число перемен и перепад температуры зависят от желания и состояния здоровья, обычно делают до 11 и больше перемен. Продолжительность холодных ванн бывает до 1 минуты, а теплых до 3-5 минут, чтобы тело успевало прогреться. Процедура должна заканчиваться холодной водой.  

БРЮШНОЙ ТИФ – возбудитель палочка Эберта. Это острозаразное лихорадочное инфекционное заболевание, характеризующееся расстройсвом кишечника, сыпью. Ему обычно подвергается человеческий организм, ослабленный повышенным токсикозом. Особенно часто от мясной пищи в жаркое время года.

Лечение – необходимо проводить в стационаре, так как болезнь длится несколько недель и требует значительного внимания по уходу за больным. Его надо поместить в хорошо проветриваемое, светлое помещение, ежедневно обтирать кожу камфорным спиртом или ароматным уксусом. Нужно организовать высококаллорийное, витаминизированное, разнообразное питание. Не допускать запоров, применяя в случае необходимости своевременные клизмы. Посуду после употребления надо кипятить, мусор сжигать, постель, предметы личной гигиены и одежду – дезинфицировать. Так как пациент долго может быть бацилоносителем и после выздоровления, за ним необходим медицинский контроль. В остальном лечение - как от всех лихорадочных заболеваний (см. "Воспаление легких").

СЫПНОЙ ТИФ – острое заразное заболевание, переносчиком которого являются вши. Возбудитель – риккетсии Провацека. Имеет инкубационный (скрытый) период 10-12 дней, после которого появляются озноб, быстро повышается температура до 38,5 градусов и выше, сильная головная боль, бессонница, одутловатость и покраснение лица. С 4 – 6 дня появляется сыпь. Возможны потеря сознания, бред и т.д.

Лечение – как и брюшного тифа, естественными методами в стационаре. Необходим тщательный уход: ежедневные обтирания тела камфарным спиртом, полоскание рта, чистка зубов, смазывание губ и языка маслом. Сыпной тиф нередко дает тяжелые осложнения. Выписка выздоравливающих из больницы допускается только через 12 дней после нормализации температуры. Лиц, находившихся в сыпнотифозном очаге, подвергают медицинскому наблюдению в течении 25 дней.

СПИД (синдром приобретенного иммунного дефицита) – состояние ослабления защитных сил организма. Называется также (Вирусный Иммунодефицит Человека) ВИЧ-инфекция – заболевание, предположительно вызываемое вирусом иммунодефицита человека. Заражение происходит главным образом при половых контактах, при переливании крови, инъекциях и т.п. Первые проявления болезни (лихорадка, воспаления лимфоузлов, поносы, септические процессы и др.) возникают в диапазоне от 3 суток до нескольких месяцев после заражения. Период вторичных проявлений длится от нескольких месяцев до 8 –15 лет и приводит больного к смерти.

Лечение пока малоэффективно (основной препарат – азидотимидин). Меры профилактики: правильное половое воспитание, ограничение числа половых партнеров, обследование контингентов повышенного риска (наркомманов, гомосексуалистов, больных венерическими болезнями и др.), тщательная стерилизация мед инструментов, проведение массовых обследований на ВИЧ-инфекцию. В Российской Федерации установлена уголовная ответственность за заражение спидом, как умышленное, так и по небрежности.

ОКАЗАНИЕ ПЕРВОЙ ПОМОЩИ

АПОПЛЕКСИЧЕСКИЙ УДАР. Положить больного на спину, голова и плечи приподняты. Несколько минут растирать мышцы тела и конечности. Влажные компрессы на тело и конечности, для оттока крови от головы. Горячая горчичная ванна для ног. По возможности клизма. Не трясти, переносить на носилках.

ВЫВИХИ И РАСТЯЖЕНИЯ. Попробовать вправить вывих. Наложить холодный компресс. При необходимости вызвать врача-специалиста.

ИКАНИЕ – выпить немного воды, сбить ритм икания и все пройдет. При регулярных повторах (хроническом икании) пройти курс естественного лечения, путем очищения организма через пост на соках или дозированное голодание.

КРОВОТЕЧЕНИЯ. При кровотечении из носа надо лечь. На шею у затылка положить холодный компресс. Попробовать втягивать в нос холодную воду с лимонным соком.

При кровотечении из ран помогает холодная вода, лить ее надо вокруг раны. Это благоприятствует свертыванию крови. Смесь воды с лимонным соком действует как антисептическое средство. При артериальном кровотечении накладывают жгуты или делают зажимы, а при венозном перевязывают сосуды.

При лечении легких в период криза иногда бывает обильное кровотечение изо рта, кровь ярко-красная и пенистая. Надо оставаться в постели и поститься. Обычно такое кровотечение предшествует выздоровлению.

Если ярко-красная кровь смешана с частицами пищи, тогда это вызвано язвой желудка. Темная, как смешанная с кофе, кровь из желудка – признак рака. Больного надо положить и давать через некоторые промежутки времени по несколько глотков холодной воды с лимонным соком. Полное обертывание или обертывание только туловища отвлекают кровь от желудка.

МОРСКАЯ БОЛЕЗНЬ. Отправляясь в морское путешествие, пару дней попоститься, промыть кишечник клизмой. Не переедать в пути, употреблять только простую пищу. Перетянуть живот потуже ремнем. Расслабиться, а не сопротивляться качке.

ОБМОРОК. Положить пострадавшего в удобное положение, голова чуть ниже остального тела. Расстегнуть ворот, чтобы облегчить дыхание и поместить больного лицом к току воздуха. На грудь и спину попеременно горячие и холодные компрессы. Побрызгать водой на лицо и шею. Массировать руки и ноги. Если дыхание слишком медленное, делать искусственное дыхание. Растирать мышцы тела соленой водой. Сделать теплую клизму. Когда больной начнет оживать, можно дать ему несколько глотков свежей воды, смешанной с кислыми фруктовыми соками. Нельзя давать алкогольные напитки.

ОЖОГИ. Лучше всего лечить с помощью наложения смеси питьевой воды с растительным маслом. Если ожог занимает значительную часть тела, можно погрузиться в ванну с температурой воды 36 градусов Цельсия и оставаться там до нескольких дней, пока выставление тела на воздух не перестанет причинять страдание. При загорании одежды на теле, надо тушить пламя, накрыв его одеялом и прижав к земле, чтобы не было доступа кислорода. Удаляя обгоревшую ткань, не отдирать ее в тех местах, где она пристала к телу, а обрезать ее, оставляя то, что прилипло.

ОТРАВЛЕНИЯ. Лучшее средство лечения пищевого отравления – полная и немедленная очистка желудка и кишечника. Для очистки желудка надо выпить побольше теплой воды от 1,5 до 3 литров, затем засунуть в рот поглубже два пальца и, пощекотав небо, вызвать рвоту. Можно повторить такое промывание несколько раз. Иногда в воду добавляют немного мыла или марганцовки, что усиливает рвотное действие. Но потом надо еще раз промыть уже чистой водой. Для промывки толстых кишек используется клизма. Тонкий кишечник промывается с помощью специальной процедуры "Шанк Прокшаланы", описанной в начале лечебного справочника.

После такого полного промывания надо провести пост на соках или лечебное голодание для окончательного очищения от ядов. Если желудочно-кишечный тракт сильно обожжен, фруктовые соки следует побольше разбавлять водой.

В качестве противоядия при отравлении используют воду, в которую добавляют молоко и яичный белок. Больного желательно обмыть и делать ему полные обертывания, после каждого обертывания тело вновь обмывается.

Во всех случаях серьезного отравления надо немедленно вызвать врача.

ПОРЕЗЫ И РАНЫ. Их надо омыть теплой или холодной водой, а затем обработать разбавленным лимонным соком или уриной, что действует лучше йода. Прекрасные средства при лечении порезов и ран – воздух, свет и вода. Если рана большая, ее края можно скрепить с помощью узких полосок пластыря, чтобы был доступ воздуха и света. Когда кровотечение остановится, рану надо покрыть марлей, а не закрывать полностью пластырем. Для облегчения боли и предотвращения воспаления лучше всего часто погружать пострадавшую часть в чистую проточную воду.

СОЛНЕЧНЫЙ УДАР. Раздеть пострадавшего и омыть его тело и голову холодной водой. Затем энергично растереть тело подсоленной водой. Обернуть больного в мокрую простыню, на которую время от времени лить холодную воду. Если пациент очень слаб, положить его в постель и накрыть одеялом. При наличии солнечных ожогов накладывать на пораженные места смесь питьевой соды с растительным маслом. Для облегчения боли – холодные компрессы.

СУДОРОГИ – непроизвольные сокращения мышц. Бывают судороги местные и общие (например конвульсии при эпилепсии). При судорогах ног – надо делать массаж. Если причина переутомление, неврозы, то помогают общеуспокаивающие и укрепляющие средства – теплые ванны, лечебная гимнастика, массаж. Если конвульсия начинается как припадок эпилепсии, то надо положить больного в удобное положение и слегка приподнять его голову. Необходимо обеспечить приток свежего воздуха. Чтобы предотвратить удушье и кусание языка, надо засунуть в приоткрытый рот пробку или скрученный платок, поместив его между зубами. В дальнейшем необходима консультация с врачем-специалистом.

УДУШЬЕ. Прежде всего пострадавшего надо вывести ( или вынести) на свежий воздух. Дать подышать нашатырным спиртом и делать искусственное дыхание, растирание тела, массаж. Можно намочить кусок ткани в холодной воде (в воду добавить соли) и усиленно растирать конечности и мышцы тела этой тканью. Затем хорошенько промассировать их. Иногда требуются длительные усилия, чтобы добиться оживления. Для спасений от газов надо повязать вокруг носа и рта повязку, смоченную в воде. Дыхание по возможности задержать, окна и двери в помещении раскрыть. При удушье из-за заглатывания чего-либо необходимо положить пострадавшего лицом вниз и сильно хлопнуть его между лопаток. Если это не поможет, надо постараться удалить застрявший в горле предмет.

УКУСЫ. При укусе змеи, собаки, кошки и т. п. надо немедленно отсосать выступающую кровь самому или, если это невозможно, чтобы это сделал кто-нибудь другой. Рану надо промыть разбавленным лимонным соком или мочой. После этого положить на рану влажную повязку или компресс. Затем провести 1-3 дневный пост на воде и соках, после чего перейти на некоторое время на фруктовую диету.

 

ТЯЖЕЛЫЕ ЭПИДЕМИЧЕСКИЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ

Такие болезни как чума, холера, проказа и ряд других не рассматриваются в данном лечебнике, так как они требуют срочного стационарного лечения в специальных клиниках и встречаются в последнее время сравнительно очень редко.

 

Заключение

Итак, друзья, вы познакомились с одной из древнейших и в тоже время современнейших систем комплексного естественного целительства и гармоничного саморазвития. Теперь вы знаете основные пути и методы, пробуждающие чудесные способности быстромыслия. Такие способности не только не уводит от решения назревших земных проблем, а наоборот подводят к ним, вооружая подлинно научным мировидением. Они помогают быстрее осознать, что лишь от нас самих зависит приближение светлого будущего и возможность уже сегодня жить в нем.

Свет разума, незамутненного эгоизмом, который пробуждают эти способности – и есть свет, озаряющий путь в завтрашний день. В ярком сиянии такого света становятся никчемными все выдумки о мессиях, райских кущах и загробных царствах. Сверкающая всеми цветами живая реальность не оставляет места призрачным иллюзиям. Вместо порожденных невежеством суеверий мы обретаем веру в собственные силы, вместо любви к надуманным ничтожным кумирам – начинаем всем сердцем любить породивший нас, воистину безбрежный и вечный мир, в познании и творческом преображении которого и состоит высокое призвание мыслящих существ.

К сожалению, пока еще системой гармоничного саморазвития сумеет воспользоваться не каждый. Для слабых и нищих духом, а их в наши дни не мало, подобное оружие окажется явно не по плечу. Поэтому прежде, чем начать практические занятия, постарайтесь хорошенько продумать и уяснить то, что было сказано здесь об этой системе. Только осознание такой культуры, как школы мышления и синтеза наук, обобщающих многовековый опыт прошлого, дает возможность проникать в ее сокровенные глубины и брать оттуда все наиболее ценное, достойное, способное и сегодня служить нам.

Практика духовно-физического самосовершенствования, устремляющая в грядущее, не исключает, а, напротив, предполагает самое серьезное знакомство почти со всеми областями человеческой деятельности. Она стимулирует исследовательский поиск и настойчивое изучение других систем, связанных с теорией познания и развития. Необходима тут и прочная связь с многомерным, красочным миром искусств, обостряющая чувства и углубляющая восприятие.

Тем, кто захочет пойти этим путем, необходимо сразу осознать, что это, хотя и скоростной, но отнюдь не легкий путь, так как нельзя стать гармонично развитой личностью, не став одновременно подлинным творцом-художником, ученым, врачем, психологом, историком, экономистом, социологом, спортсменом, словом, всесторонне образованным и подготовленным мастером, превосходно разбирающимся в жизни, умеющим совершенствовать себя и окружающую действительность.

Сегодня, в период бурной, все ускоряющейся информационной и научно-техническо революции, вызывающей не только быстрые изменения в производстве, быте и социальных отношениях, но и порождающей экологический кризис, и терроризм, и угрозу ядерного самоуничтожения, как никогда прежде, встает проблема духовного развития и индивидуальной ответственности каждого за судьбу человечества, за сохранность жизни на Земле. У нас уже есть достаточная материально-техническая база для создания разумно организованного общества, но реализация этой возможности зависит от понимания каждым необходимости согласовывать свою деятельность с подлинно полезным для себя и ближних. То есть она зависит от правильного воспитания личного сознания.

Поэтому развитие индивидуального сознания граждан является основным, решающим фактором в организации более разумных производственных и личностных отношений между людьми. Только такое развитие поможет на практике обобществлению труда по планированию и управлению народным хозяйством, позволит привлечь всех к свободному и активному участию как в производстве материальных благ, так и в их справедливом распределении. Сознание же наше, как уже говорилось, не является чем-то отдельным, независимым. Оно теснейшим образом связано с телом и психикой.

В связи с этим особое значение приобретает теперь теория и практика йогов – древнее учение о всестороннем, гармоничном развитии личности. В отличие от других систем и подходов, обычно сосредотачивающих внимание на чем-то одном, йога правильно учитывает триединство нашей природы и с одинаковым уважением относится и к телу, и к психике, и к разуму. Она видит в человеке нечто целое и не замыкается в кругу лишь физкультурных, или психологических, или философских проблем.

Именно поэтому гармоничное, всестороннее развитие становится сегодня настоятельным требованием времени, становится главной задачей, от решения которой зависит дальнейшая судьба человечества. И в решении этой задачи каждый должен участвовать сам, не ожидая, пока созреет манна небесная грядущего царствия божия – блаженной страны всеобщей сытости и довольства. Ведь то, что скрывалось в образе такого царства и что для многих воплотилось потом  в слове «коммунизм» было, есть и будет реальностью ровно в той мере, в какой развивается человек.

Вот почему возможно более полное развитие собственной личности наряду с посильной помощью другим в решении той же проблемы является сейчас не только благородной целью, но и надежнейшим средством в деле строительства новой жизни, в деле создания общества, действительно достойного мыслящих существ. К этой цели и ведет комплексный, интегральный метод духовно-физического самосовершенствования. В этом и заключается сокровенный смысл йоговского пути, древнего и в то же время всегда молодого пути неуклонного подвига во имя разумного счастья для всех, во имя радости творческого труда, во имя познания истины и освобождения от неведения.

Вобравшее в себя опыт величайших умов Индии от славных творцов бессмертных Вед и легенданого Будды до мудрого Патанджали и пламенного Вивекананды, учение йогов все сильнее утверждается и будет утверждаться в сердцах людей. Вместе с лучшими достижениями западной мысли это светлое, жизнеутверждающее учение Востока призывается ныне самим ходом истории служить делу мира, социального обновления и спасения нашего общего дома Земли.

«Человек рожден для счастья, как птица для полета!» – гласит пословица. В чем же видят счастье настоящие йоги? Для них оно в гармоничном развитии, ведущим к высшей духовной радости – радости быстромыслия. Именно в этом качественно новом состоянии, обретаемом благодаря правильно организованному труду и быту, сливаются воедино и проявляются три величайшие способности человека: способность, возвышающая над потоком обыденности и дающая возможность не терять самообладания в самых трудных ситуациях; способность скоростного интуитивного мышления, позволяющая постигать суть сложнейщих законов природы; и, наконец, способность переживания особого, необычайно сильного наслаждения, перед которым меркнут все другие чувственные удовольствия.

«Сат, чит, ананда!» (Спокойствие, размышление, блаженство!) – вот формула, выражающая цель осмысленного бытия, это и есть та священная троица, с которой древние мудрецы Индии связывали истинное предназначение человека. Конечно, в прошлые эпохи лишь немногие могли идти к такой цели и очень мало кому удавалось практически осуществить ее. Только теперь бурный рост производительных сил и все ускоряющийся ход научно-технической и информационной революций, способствующих процессу прогрессивных социальных преобразований, начинают открывать этот путь перед большинством людей.

Путь открывается! Но идти надо самим. Так смелее, вперед, друзья! Чем раньше вы двинетесь путем гармоничного самосовершенствования, тем скорее воочию увидете сияние новых миров. Отбросьте страх и сомнения, подавите мелочный эгоизм, заставляющий цепляться за старое, ведь только в борьбе с собственным невежеством и пагубными привычками, обесценивающими жизнь, можно обрести свет разума и достичь расцвета своих творческих способностей. Только на этом пути и можно строить действительно мудрое и прекрасное бессмертное человеческое сообщество, оплот подлинного братства и справедливости, где свободное развитие и счастье каждого будут непременным условием свободного развития и счастья всех.